“宁肯千年不开悟,不可一朝走错路”。
佛法是智慧,讲述了宇宙和人生的真相。当你信佛之后,目的是求智慧,而不是求世间福报,那就说明你走对路了。
大乘佛法认为,众生都是佛菩萨,只要有“上求佛道,下化众生”的发心,便是初发心菩萨。只不过,从发心到圆满佛果,中间要历经三大阿僧祇劫,难行能行,难忍能忍,直到福慧具足。
我们信佛的人,被称作因地菩萨,平日遇到最大的障碍,就是道心退转。学佛一年,佛在眼前;学佛三年,佛在天边。初发心时,对佛法深信不疑,觉得经文所讲的境界指日可待。然而,假如生活中遇到不顺遂,或者修行长时间没有进步,这时便会犯嘀咕,觉得佛法是不是哪里出错了。疑念一起,自性的佛光就被遮蔽了起来。当你信佛,不论身处何种境界,心都不会退转,那就说明你走对了路。
假如有人听到你信佛,于是问你究竟是如何信佛的,你会如何回答呢,是要靠身上佩戴的法器,还是口中念诵的经咒、佛号?在我看来,这些都不是答案。倘若如此,世上岂不遍地是高僧,遍地都是活佛,本师释迦牟尼佛又何必布置种种方便善巧,于四十九年间广为众生说法?假如生活中遇到这样的佛友,我们要顾惜自己的善根慧命,提防被他带到歪路上,也要提防别有用心,把佛法当成谋财之道的人。
学佛离不开信与愿,但若离开真修实证,则如同饥人说食,终不能饱。信佛之后,要行佛所行,做佛所做。经文中告诫众生,要培养自己的四无量心,要在世间行四摄法。信佛之后,不光是口中讲自己信,言行举止能够奉行佛教,“即心即佛,即心作佛”,才是信佛的正途。
信佛之人,应当抱定求智慧的发心,始终不渝,并且把佛法内化为自己身体的部分,在生活中印证佛法、体悟佛法。如此信佛,才能真正得到佛法的受用,在佛法的大道上行稳致远。
佛法是智慧,讲述了宇宙和人生的真相。当你信佛之后,目的是求智慧,而不是求世间福报,那就说明你走对路了。
大乘佛法认为,众生都是佛菩萨,只要有“上求佛道,下化众生”的发心,便是初发心菩萨。只不过,从发心到圆满佛果,中间要历经三大阿僧祇劫,难行能行,难忍能忍,直到福慧具足。
我们信佛的人,被称作因地菩萨,平日遇到最大的障碍,就是道心退转。学佛一年,佛在眼前;学佛三年,佛在天边。初发心时,对佛法深信不疑,觉得经文所讲的境界指日可待。然而,假如生活中遇到不顺遂,或者修行长时间没有进步,这时便会犯嘀咕,觉得佛法是不是哪里出错了。疑念一起,自性的佛光就被遮蔽了起来。当你信佛,不论身处何种境界,心都不会退转,那就说明你走对了路。
假如有人听到你信佛,于是问你究竟是如何信佛的,你会如何回答呢,是要靠身上佩戴的法器,还是口中念诵的经咒、佛号?在我看来,这些都不是答案。倘若如此,世上岂不遍地是高僧,遍地都是活佛,本师释迦牟尼佛又何必布置种种方便善巧,于四十九年间广为众生说法?假如生活中遇到这样的佛友,我们要顾惜自己的善根慧命,提防被他带到歪路上,也要提防别有用心,把佛法当成谋财之道的人。
学佛离不开信与愿,但若离开真修实证,则如同饥人说食,终不能饱。信佛之后,要行佛所行,做佛所做。经文中告诫众生,要培养自己的四无量心,要在世间行四摄法。信佛之后,不光是口中讲自己信,言行举止能够奉行佛教,“即心即佛,即心作佛”,才是信佛的正途。
信佛之人,应当抱定求智慧的发心,始终不渝,并且把佛法内化为自己身体的部分,在生活中印证佛法、体悟佛法。如此信佛,才能真正得到佛法的受用,在佛法的大道上行稳致远。
#每日一善[超话]#[桃花]#阳光信用# [桃花]#每日一善#
当你觉得有事想不通时,请告诉自己,你只是走错路而已,退出来换条路就好了。当你觉得不公平时,请告诉自己,正因世上有各种不公平,才会让你变强。当你感到无助时,请告诉自己,你需要的不是物质的帮助,而是温暖的关怀。世上没有过不去的事,真过不去了,退一步就好。
当你觉得有事想不通时,请告诉自己,你只是走错路而已,退出来换条路就好了。当你觉得不公平时,请告诉自己,正因世上有各种不公平,才会让你变强。当你感到无助时,请告诉自己,你需要的不是物质的帮助,而是温暖的关怀。世上没有过不去的事,真过不去了,退一步就好。
#陪你说一世晚安[超话]#当你觉得有事想不通时,请告诉自己,你只是走错路而已,退出来换条路就好了。当你觉得不公平时,请告诉自己,正因世上有各种不公平,才会让你变强。当你感到无助时,请告诉自己,你需要的不是物质的帮助,而是温暖的关怀。世上没有过不去的事,真过不去了,退一步就好啦… 时间就是这样:夜里想着心事,第二天的闹铃就响了;下几次雨,夏天也结束了;等反应过来的时候,一年已经快要过去了。晚安!
✋热门推荐