#能量疗愈###爱自己#
修行，离不开行、住、坐、卧。
简而言之，只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。所以，只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。
当修行从实际问题入手，每一个问题都是道场。
修行必须从实际问题入手，不能空谈玄谈，空谈玄谈没有任何意义。道理你能说出一大堆，但遇事你仍然苦仍然恼，修行有什么用呢？修行必须在生活中的具体烦恼或痛苦的事实中进行…[合十][合十][合十]
修行，离不开行、住、坐、卧。
简而言之，只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。所以，只要如实、认真、带着觉察去生活，试着时时刻刻检查自我，丢弃自己的傲慢、贪求、期待与恐惧，以一颗清净心看到生命的不同次第，你我都会成为生活中的大师。
当修行从实际问题入手，每一个问题都是道场。
修行必须从实际问题入手，不能空谈玄谈，空谈玄谈没有任何意义。道理你能说出一大堆，但遇事你仍然苦仍然恼，修行有什么用呢？修行必须在生活中的具体烦恼或痛苦的事实中进行…[合十][合十][合十]
净界法师 法华经讲记60
当你放弃人生的时候，你开始在掌控人生了
所以第一个空观，就是把心拉到生命的原始点，观到心性的本体，何其自性，本自清净。
请注意，这个清净的前面为什么加一个本自，就是这个清净不是你修来的。如果这个清净是修来的，那对不起，凡夫没有份，那就是《华严经》的清净了。
那为什么这个清净，我们有份呢？因为它是，这句话很重要，这种清净叫作在凡不减，在圣不增。这个法门就是有很大优势了，就是这个清净不是谁给我们的，是每一个众生都有的，只是我们忘失了，现在把它找回来。
就是说我现在没有本事达到《华严经》的清净心，那是修来的清净心，但是我可以找到我本具的清净心总可以吧。你说我是一个乞丐，我没有本事去创造一个新的家庭，但是我可以回我自己的家总可以吧，我当初，我可不是原来就是一个乞丐。
所以这个时候我们开始从向外攀缘，攀缘快乐，追求寂静，这个都是方便门，你真正的要进入佛的法界，你应该去启动你内在的东西：第一个启动你空性的清净心；第二个假观。
假观在本经是很特别的，观十法界，十如是。当然我们的目标是锁定佛法界的十如是，我们不断的告诉自己，我只要有美好的佛陀的相状，我就可以启动佛陀的性、体、力、作、因缘果报，我们不断的透过诵经，透过思维，通过忆念佛的功德，我们告诉自己，我是佛陀的如是相、如是性、如是体，如是力、因缘果报、本末究竟等，这个时候，透过你观照十如是，它的结果就变成只有一个，你一定会发起菩提愿，你一定会有一种成佛的冲动。
所以这第三个发起菩提愿是前面观照十如是来的，而观照十如是又是以安住清净心做基础，你没有安住，你带妄修真，你带着妄想去修十如是，你也修不来。所以这三个是息息相关的。
诸位，当你想要学《法华经》的时候，你就要有心理准备了，表示你很认真的开始要进入你的内心世界了。如果你还想要去追求外在的世界，那你还没有资格学《法华经》，对不起！你可能去找前面的阿含、方等、般若，修修人天乘，修修二乘的涅槃寂静。
就是说，你一旦学《法华经》，那就是说，我的生命跟外境已经暂时，至少你是暂时先离相。每一个人都是要先离一切相，才能办法即一切法。
所以当你学《法华经》以后，你一开始就是进入了所谓的见山不是山，见水不是水，你要跟因缘法暂时的说再见了。
那等到你《法华经》修好以后，你再重新面对因缘，那就不一样了，那你叫作一朵莲花，你用你内在的功德去带动外在的因缘，那你的人生叫作历事练心，顺逆皆方便，那没有什么快不快乐可言了，快乐痛苦对你来说，根本不算个事。
我们凡夫太注重一时的感受，其实你把目标放远一点，你的人生短短几十年，你是假借人生的顺境逆境来启发你内心的功德，或者说启发你往生的功德。
所以你把《法华经》学完以后，你现在暂时先放弃外在的因缘，等你《法华经》学完以后，你再来观世间，就像佛陀说的，犹如梦中事，人生如梦如幻，那个时候你就是主动式的人生。你没有学《法华经》，你的人生是被动的，你的人生一句话就讲完了，叫作万般皆是业，半点不由人。业力要你快乐，你一定会快乐；业力要你痛苦，你也只好痛苦，你完全被动的，因为你去追求它嘛，那你就只好被它带走了。
诸位，当你放弃人生的时候，你开始在掌控人生了，就是人生你说了算，我要把今生把它往哪一个方向引导，那你只要透过即空、即假、即中，那你今生就是趋向你的目标的一个很重要的过程，而今生就很有意义了，不管它给你痛苦、给你快乐，都不重要了，重要的是，它整个顺逆的因缘，会激发你趋向你来生的目标了。
所以《法华经》的思想，就是透过内观，而发起愿力。
当你放弃人生的时候，你开始在掌控人生了
所以第一个空观，就是把心拉到生命的原始点，观到心性的本体，何其自性，本自清净。
请注意，这个清净的前面为什么加一个本自，就是这个清净不是你修来的。如果这个清净是修来的，那对不起，凡夫没有份，那就是《华严经》的清净了。
那为什么这个清净，我们有份呢？因为它是，这句话很重要，这种清净叫作在凡不减，在圣不增。这个法门就是有很大优势了，就是这个清净不是谁给我们的，是每一个众生都有的，只是我们忘失了，现在把它找回来。
就是说我现在没有本事达到《华严经》的清净心，那是修来的清净心，但是我可以找到我本具的清净心总可以吧。你说我是一个乞丐，我没有本事去创造一个新的家庭，但是我可以回我自己的家总可以吧，我当初，我可不是原来就是一个乞丐。
所以这个时候我们开始从向外攀缘，攀缘快乐，追求寂静，这个都是方便门，你真正的要进入佛的法界，你应该去启动你内在的东西：第一个启动你空性的清净心；第二个假观。
假观在本经是很特别的，观十法界，十如是。当然我们的目标是锁定佛法界的十如是，我们不断的告诉自己，我只要有美好的佛陀的相状，我就可以启动佛陀的性、体、力、作、因缘果报，我们不断的透过诵经，透过思维，通过忆念佛的功德，我们告诉自己，我是佛陀的如是相、如是性、如是体，如是力、因缘果报、本末究竟等，这个时候，透过你观照十如是，它的结果就变成只有一个，你一定会发起菩提愿，你一定会有一种成佛的冲动。
所以这第三个发起菩提愿是前面观照十如是来的，而观照十如是又是以安住清净心做基础，你没有安住，你带妄修真，你带着妄想去修十如是，你也修不来。所以这三个是息息相关的。
诸位，当你想要学《法华经》的时候，你就要有心理准备了，表示你很认真的开始要进入你的内心世界了。如果你还想要去追求外在的世界，那你还没有资格学《法华经》，对不起！你可能去找前面的阿含、方等、般若，修修人天乘，修修二乘的涅槃寂静。
就是说，你一旦学《法华经》，那就是说，我的生命跟外境已经暂时，至少你是暂时先离相。每一个人都是要先离一切相，才能办法即一切法。
所以当你学《法华经》以后，你一开始就是进入了所谓的见山不是山，见水不是水，你要跟因缘法暂时的说再见了。
那等到你《法华经》修好以后，你再重新面对因缘，那就不一样了，那你叫作一朵莲花，你用你内在的功德去带动外在的因缘，那你的人生叫作历事练心，顺逆皆方便，那没有什么快不快乐可言了，快乐痛苦对你来说，根本不算个事。
我们凡夫太注重一时的感受，其实你把目标放远一点，你的人生短短几十年，你是假借人生的顺境逆境来启发你内心的功德，或者说启发你往生的功德。
所以你把《法华经》学完以后，你现在暂时先放弃外在的因缘，等你《法华经》学完以后，你再来观世间，就像佛陀说的，犹如梦中事，人生如梦如幻，那个时候你就是主动式的人生。你没有学《法华经》，你的人生是被动的，你的人生一句话就讲完了，叫作万般皆是业，半点不由人。业力要你快乐，你一定会快乐；业力要你痛苦，你也只好痛苦，你完全被动的，因为你去追求它嘛，那你就只好被它带走了。
诸位，当你放弃人生的时候，你开始在掌控人生了，就是人生你说了算，我要把今生把它往哪一个方向引导，那你只要透过即空、即假、即中，那你今生就是趋向你的目标的一个很重要的过程，而今生就很有意义了，不管它给你痛苦、给你快乐，都不重要了，重要的是，它整个顺逆的因缘，会激发你趋向你来生的目标了。
所以《法华经》的思想，就是透过内观，而发起愿力。
再见了所有的一切，我不能描述我的不舍，天知道我有多么软弱，我的心像一汪水一样流恋着我过去的生活，我喜欢的日子，我爱着的人，可是我必须得走了，明明不是很大的离别，可是我想念这一切，因为到那里去我又是一个人，人太多了，我感觉很不安全，我总是蜷缩我自己，我感觉受着压抑，可是要在一个地方活出自己的生活，就必须得勇敢一点去改变自己的心境。因此我不得不往前走，我会放下过去往前走，每次都因为艰难困苦感到非常绝望，不得不开始后又能够勇往直前了，因为我想人终归 Q是无可依靠的，人是一颗浮萍，风吹到哪，就在哪里安家了，如何要留下所有的过去呢，只能活在当下活着的地方，因此走了我就不再想念你们了，如此这般的生活方式，我已经体验了很多，很多人，陌生人给我很多爱的体验，有时也让我流眼泪，可是我觉得很幸福，因为这些事情对我来说都非常独一无二，并且都只能在当下的时间体验，我希望可以尽可能多的记录。
希望有一天可以真的随心所欲的生活，当然我知道要做到这一切需要付出非常多的努力，一个完整的人才能够真正从心所欲地选择独立的生活，我要做的还有很多，感谢所有人给我的善意，帮助，这些对我来说都是很大的鼓励，鼓励我往前走，往未知走，我喜欢这样。真的很谢谢你们，我知道有些人只能在生命中见很少的面，见过就很好了，我还是有很多没办法做好的事情，但是我会慢慢把他们做起来。
总是过这样割裂的生活，我总是走的快快的，但是能留下的东西，都是真的非常宝贵的东西。说好了要过流浪的生活，就不能渴望太多，占有太多，做一个自然人，还是这样想的。事业要做起来，书也要读，但是周身还是要保持干净，走到哪都可以有一颗清净的心，我记录这些，时间走的太快了，我很不舍，我害怕遗忘，害怕走到某个地方看见所有过去，都消逝了，那是多么巨大的孤独，我已经过了太多一个人的生活，又有好多离别，我很难过，。希望所有事情，所有人都能好！下一个阶段我也要重新努力了，我会做新的事情，新的改变，还有那些未知的难过，我也愿意经历你们。如此这般，沉默地告别和挥手，我要走了，不会再回头。
希望有一天可以真的随心所欲的生活，当然我知道要做到这一切需要付出非常多的努力，一个完整的人才能够真正从心所欲地选择独立的生活，我要做的还有很多，感谢所有人给我的善意，帮助，这些对我来说都是很大的鼓励，鼓励我往前走，往未知走，我喜欢这样。真的很谢谢你们，我知道有些人只能在生命中见很少的面，见过就很好了，我还是有很多没办法做好的事情，但是我会慢慢把他们做起来。
总是过这样割裂的生活，我总是走的快快的，但是能留下的东西，都是真的非常宝贵的东西。说好了要过流浪的生活，就不能渴望太多，占有太多，做一个自然人，还是这样想的。事业要做起来，书也要读，但是周身还是要保持干净，走到哪都可以有一颗清净的心，我记录这些，时间走的太快了，我很不舍，我害怕遗忘，害怕走到某个地方看见所有过去，都消逝了，那是多么巨大的孤独，我已经过了太多一个人的生活，又有好多离别，我很难过，。希望所有事情，所有人都能好！下一个阶段我也要重新努力了，我会做新的事情，新的改变，还有那些未知的难过，我也愿意经历你们。如此这般，沉默地告别和挥手，我要走了，不会再回头。
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