【求生极乐】所以极乐世界是一切修行成佛的保证班。这个班太稀有，只要你相信，你就能去得成，你就能成就
生到极乐世界神通变化，这个能力跟阿弥陀佛差不多，就是相彷佛，周遍的功德。这个法门真正难信，造这么重的罪业的人，一往生居然跟阿弥陀佛差不多，跟法身菩萨平等，谁能相信？释迦牟尼佛告诉我们，只有佛相信，「唯佛与佛方能究竟」，真正成佛，他明了、他通达、他不怀疑。换句话说，等觉以下的菩萨都还有怀疑，何况我们凡夫。我们凡夫对净土产生怀疑，这是正常现象，因为极乐世界真正不可思议，无法想像，明了的人也不容易把它说清楚、说明白，所以称难信之法。
在极乐世界，极乐世界七宝池里面的八功德水、鸟、树林树木花草统统说法。流水的声音你细细的听，它在讲经，我想听什么经它就讲什么经。两个人在一起听，我想听《华严》，你想听《法华》，我听的就是《华严》，你听的就是《法华》，这妙极了，这个无法想像。鸟会说法，树木花草统统会说法。换句话说，我们现在是真正明白了，极乐世界为什么那么好，叫做极乐？没有别的，极乐世界让你看到的、听到的、闻到的、接触到的全是妙法，在这个地方你能不成佛吗？不可能，个个都是快速成佛！所以极乐世界是一切修行成佛的保证班。这个班太稀有，只要你相信，你就能去得成，你就能成就。成就之后，你的神通、道力、智慧、福德跟阿弥陀佛完全相同，佛能普度众生，你一定跟佛一样在十方世界度化众生。这是我们不能不知道的，不能不相信的。
至於「衣食服用」，就是生活所用的，「受用自然」，不需要经营、不需要制造，我想要什么它已经在面前了。我想要个宫殿，宫殿就在眼前。我想要饮食，饮食在眼前；不想要了，不想要它就没有了，痕迹都不落，不需要去倒垃圾。我们这个世界生活多艰难、多辛苦，极乐世界这个现象完全没有。「众生皆具相好神变」，这句话交代得很清楚，众生是指我们这个身分往生到极乐世界，到极乐世界我们的相好、神通、智慧、变化都跟佛差不多。莲池大师说，这是第二种不可思议。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第三六三集）#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
生到极乐世界神通变化，这个能力跟阿弥陀佛差不多，就是相彷佛，周遍的功德。这个法门真正难信，造这么重的罪业的人，一往生居然跟阿弥陀佛差不多，跟法身菩萨平等，谁能相信？释迦牟尼佛告诉我们，只有佛相信，「唯佛与佛方能究竟」，真正成佛，他明了、他通达、他不怀疑。换句话说，等觉以下的菩萨都还有怀疑，何况我们凡夫。我们凡夫对净土产生怀疑，这是正常现象，因为极乐世界真正不可思议，无法想像，明了的人也不容易把它说清楚、说明白，所以称难信之法。
在极乐世界，极乐世界七宝池里面的八功德水、鸟、树林树木花草统统说法。流水的声音你细细的听，它在讲经，我想听什么经它就讲什么经。两个人在一起听，我想听《华严》，你想听《法华》，我听的就是《华严》，你听的就是《法华》，这妙极了，这个无法想像。鸟会说法，树木花草统统会说法。换句话说，我们现在是真正明白了，极乐世界为什么那么好，叫做极乐？没有别的，极乐世界让你看到的、听到的、闻到的、接触到的全是妙法，在这个地方你能不成佛吗？不可能，个个都是快速成佛！所以极乐世界是一切修行成佛的保证班。这个班太稀有，只要你相信，你就能去得成，你就能成就。成就之后，你的神通、道力、智慧、福德跟阿弥陀佛完全相同，佛能普度众生，你一定跟佛一样在十方世界度化众生。这是我们不能不知道的，不能不相信的。
至於「衣食服用」，就是生活所用的，「受用自然」，不需要经营、不需要制造，我想要什么它已经在面前了。我想要个宫殿，宫殿就在眼前。我想要饮食，饮食在眼前；不想要了，不想要它就没有了，痕迹都不落，不需要去倒垃圾。我们这个世界生活多艰难、多辛苦，极乐世界这个现象完全没有。「众生皆具相好神变」，这句话交代得很清楚，众生是指我们这个身分往生到极乐世界，到极乐世界我们的相好、神通、智慧、变化都跟佛差不多。莲池大师说，这是第二种不可思议。
恭錄自《二零一二淨土大經科註》（第三六三集）#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
法语菁华录第六百八十七集
在我们现前这个时代，社会的混乱前所未有，在历史上没看到。历史上有乱世，没有我们现前这种混乱。历史上过去那些乱世，人能忍受，今天的混乱确实叫人人都没有安全感，这是真的，不是假的。饮食起居都没有安全感，为什么？地球染污太严重了，化肥、农药，还有许多工业的原料，带着有剧毒的这些废弃物，染污了大地、染污了海洋、染污了水源，这是过去没有过的。所以我们今天第一个，饮食没有安全感。奇奇怪怪的疾病很多，最怕瘟疫，新发现的毒菌，致命的毒菌，没有药物治疗，传染上这种病毒，二、三个小时就过世了，我们听说有这种报告。生在这个时代，我们应该要作如是观，…。
我将来到哪里去？决定求生净土。换句话说，我们要像莹珂一样，念念求生西方极乐世界。下一次到这个世界来，是菩萨的身分来，不是凡夫。
六度自利利他，自利是消业障，布施消我们贪毒的业障，我们对财色名食放下了，不再贪了。持戒是消除我们造的种种恶业的业障。忍辱是消除我们瞋恚的业障，傲慢、嫉妒、怨恨这些业障，忍辱能够化解。精进能消除懈怠、懒惰的业障。禅定能够消除心地散乱、念头无法集中。要知道，我们念这一句阿弥陀佛是修定，让我们的念头集中，集中在佛号上，其他的杂念没有了，妄想没有了，得念佛三昧，这是属于禅定。
佛在《大集经》上讲得非常好，持名念佛是无上的禅定，佛称为深妙禅。把佛陀这句话搞清楚、搞明白了，要不要去学禅宗？我念佛就是在修禅，我修的是深妙禅，自己不知道。等到自己念佛三昧现前，你就恍然大悟，你就明白了，为什么？成绩出现了，就是佛经上讲的一心不乱。事一心不乱，二乘、三贤菩萨所证的，二乘是阿罗汉、辟支佛，三贤是别教十住、十行、十回向，他们证得的。事一心不乱，功夫跟他们平等。理一心不乱高了，理一心不乱是明心见性、大彻大悟，超越十法界，生到佛的实报庄严土，见佛报身，这叫深妙禅。
一法圆满含摄一切法，一法就是一切法，所以这一法通了，法法全通了。不修定不行，决定要修定，定开智慧。所以我们这经题上（注：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），经题的后半段，清净心就是事一心，平等心是理一心。这两种一心你要是证得，智慧都开了。事一心不乱的，你开的智慧是声闻、缘觉、三乘菩萨的智慧。理一心不乱，你开的智慧是佛的智慧、法身菩萨的智慧。信愿持名可以证得，我们要真干才行。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
在我们现前这个时代，社会的混乱前所未有，在历史上没看到。历史上有乱世，没有我们现前这种混乱。历史上过去那些乱世，人能忍受，今天的混乱确实叫人人都没有安全感，这是真的，不是假的。饮食起居都没有安全感，为什么？地球染污太严重了，化肥、农药，还有许多工业的原料，带着有剧毒的这些废弃物，染污了大地、染污了海洋、染污了水源，这是过去没有过的。所以我们今天第一个，饮食没有安全感。奇奇怪怪的疾病很多，最怕瘟疫，新发现的毒菌，致命的毒菌，没有药物治疗，传染上这种病毒，二、三个小时就过世了，我们听说有这种报告。生在这个时代，我们应该要作如是观，…。
我将来到哪里去？决定求生净土。换句话说，我们要像莹珂一样，念念求生西方极乐世界。下一次到这个世界来，是菩萨的身分来，不是凡夫。
六度自利利他，自利是消业障，布施消我们贪毒的业障，我们对财色名食放下了，不再贪了。持戒是消除我们造的种种恶业的业障。忍辱是消除我们瞋恚的业障，傲慢、嫉妒、怨恨这些业障，忍辱能够化解。精进能消除懈怠、懒惰的业障。禅定能够消除心地散乱、念头无法集中。要知道，我们念这一句阿弥陀佛是修定，让我们的念头集中，集中在佛号上，其他的杂念没有了，妄想没有了，得念佛三昧，这是属于禅定。
佛在《大集经》上讲得非常好，持名念佛是无上的禅定，佛称为深妙禅。把佛陀这句话搞清楚、搞明白了，要不要去学禅宗？我念佛就是在修禅，我修的是深妙禅，自己不知道。等到自己念佛三昧现前，你就恍然大悟，你就明白了，为什么？成绩出现了，就是佛经上讲的一心不乱。事一心不乱，二乘、三贤菩萨所证的，二乘是阿罗汉、辟支佛，三贤是别教十住、十行、十回向，他们证得的。事一心不乱，功夫跟他们平等。理一心不乱高了，理一心不乱是明心见性、大彻大悟，超越十法界，生到佛的实报庄严土，见佛报身，这叫深妙禅。
一法圆满含摄一切法，一法就是一切法，所以这一法通了，法法全通了。不修定不行，决定要修定，定开智慧。所以我们这经题上（注：《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），经题的后半段，清净心就是事一心，平等心是理一心。这两种一心你要是证得，智慧都开了。事一心不乱的，你开的智慧是声闻、缘觉、三乘菩萨的智慧。理一心不乱，你开的智慧是佛的智慧、法身菩萨的智慧。信愿持名可以证得，我们要真干才行。#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
#正修行路[超话]#100个佛教名词解释，共享共修行
1、【佛陀耶】简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人
2、【菩提萨埵】简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。
3、【缘觉】听了十二因缘而觉悟人生真理的。
4、【声闻】听佛说四谛法的音声而悟道的。
5、【阿罗汉】梵语，华译为无生、破恶、应供三义。
1、【佛陀耶】简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。佛陀是三觉具足的大圣人
2、【菩提萨埵】简称菩萨。义为觉有情，即大觉的众生。是上求佛果、下化众生的圣人。
3、【缘觉】听了十二因缘而觉悟人生真理的。
4、【声闻】听佛说四谛法的音声而悟道的。
5、【阿罗汉】梵语，华译为无生、破恶、应供三义。
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