《受洗应有的条件？》
原创： 倪宏恩牧师 倪宏恩牧师讲章工作坊 今天
《受洗应有的条件？》
倪宏恩牧师
关于何人才有资格接受洗礼，教会历来有不同的观点。其中主要有三个方面：
其一，时间，到底是信主之后就受洗？还是信主一段时间之后才受洗？
其二，条件，到底是受洗之后再悔改？还是悔改之后再受洗？
其三，真理，到底是明白基要真理之后才能接受洗礼？还是洗礼之后再装备基要真理？
其实这些都很重要，但却不是洗礼的必要的条件。纵观《圣经》中的《使徒行传》，我们可以看到《使徒行传》中都是在真相信之后就接受洗礼，而且每一位受洗者都是积极主动的，而不是勉为其难的。那么，受洗者应该具备哪些条件呢？
一，真心相信，
真信心有三个正确表显，有正确的信心来源，“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，只是人没有都听从福音。因为以赛亚说，主阿，我们所传的有谁信呢？可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗10:14-17）。有正确的信心态度，不是为了肉体的益处，乃是为了永生的盼望。真信心不是三心二意，乃是一心一意。有正确的信心表现，一个真信主的一定会因得着救恩而满心欢喜快乐，并且愿意接待肢体，与肢体彼此相交。
在《使徒行传》中给我们记载了几个同工接受洗礼的叙事：
其一，太监，“有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说，你去贴近那车走。腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路”（徒8:26-39）。
其二，商人，“当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家，既领了洗，便求我们说，你们若以为我是真信主的，（或作你们若以为我是忠心事主的）请到我家里来住。于是强留我们”（徒16:13-15）。
其三，狱卒，“禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗西拉面前。又领他们出来说，二位先生，我当怎样行才可以得救？他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。当夜就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤。他和属乎他的人，立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和全家，因为信了神，都很喜乐”（徒16：27-34）。
二，真心悔改，
在《使徒行传》2章记载，当彼得被圣灵充满后布道后，“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人”。
在《马太福音》3章1-10节记载 “那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说，天国近了，你们应当悔改。这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里。承认他们的罪，在约但河里受他的洗。约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里”。
可见受洗者必须要真悔改，这段经文给我们讲到了三个方面：真悔改的前提是承认罪，真悔改的表现是离弃罪，真悔改的原因是恨恶罪。法利赛人是假冒的信仰，撒都该人是妥协的信仰，这两种人的信仰正是今日很多受洗者应当引以为戒的。
三，真心跟随，
在《马太福音》16章24-26节“于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”？洗礼的目的就是要真心地跟随主。这段经文给我们讲到了跟随的要求是舍己背十字架，跟随的原因是丧掉才能得着，跟随的抉择是要世界要生命。
当然接受洗礼还有有一个非常核心的条件就是要委身在教会中，因为受洗乃是立约的明证。我们决不可怠慢，轻忽。
原创： 倪宏恩牧师 倪宏恩牧师讲章工作坊 今天
《受洗应有的条件？》
倪宏恩牧师
关于何人才有资格接受洗礼，教会历来有不同的观点。其中主要有三个方面：
其一，时间，到底是信主之后就受洗？还是信主一段时间之后才受洗？
其二，条件，到底是受洗之后再悔改？还是悔改之后再受洗？
其三，真理，到底是明白基要真理之后才能接受洗礼？还是洗礼之后再装备基要真理？
其实这些都很重要，但却不是洗礼的必要的条件。纵观《圣经》中的《使徒行传》，我们可以看到《使徒行传》中都是在真相信之后就接受洗礼，而且每一位受洗者都是积极主动的，而不是勉为其难的。那么，受洗者应该具备哪些条件呢？
一，真心相信，
真信心有三个正确表显，有正确的信心来源，“然而人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美，只是人没有都听从福音。因为以赛亚说，主阿，我们所传的有谁信呢？可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗10:14-17）。有正确的信心态度，不是为了肉体的益处，乃是为了永生的盼望。真信心不是三心二意，乃是一心一意。有正确的信心表现，一个真信主的一定会因得着救恩而满心欢喜快乐，并且愿意接待肢体，与肢体彼此相交。
在《使徒行传》中给我们记载了几个同工接受洗礼的叙事：
其一，太监，“有主的一个使者对腓利说，起来，向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去。那路是旷野。腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实，见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说，你去贴近那车走。腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白吗？他说，没有人指教我，怎能明白呢？于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说，他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。太监对腓利说，请问先知说这话，是指着谁，是指着自己呢？是指着别人呢？腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？（有古卷在此有腓利说，你若是一心相信就可以，他回答说，我信耶稣基督是神的儿子）于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵把腓利提了去，太监也不再见他了，就欢欢喜喜地走路”（徒8:26-39）。
其二，商人，“当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家，既领了洗，便求我们说，你们若以为我是真信主的，（或作你们若以为我是忠心事主的）请到我家里来住。于是强留我们”（徒16:13-15）。
其三，狱卒，“禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说，不要伤害自己，我们都在这里。禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗西拉面前。又领他们出来说，二位先生，我当怎样行才可以得救？他们说，当信主耶稣，你和你一家都必得救。他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。当夜就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤。他和属乎他的人，立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭，他和全家，因为信了神，都很喜乐”（徒16：27-34）。
二，真心悔改，
在《使徒行传》2章记载，当彼得被圣灵充满后布道后，“众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说，弟兄们，我们当怎样行。彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。因为这应许是给你们，和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。彼得还用许多话作见证，劝勉他们说，你们当救自己脱离这弯曲的世代。于是领受他话的人，就受了洗，那一天，门徒约添了三千人”。
在《马太福音》3章1-10节记载 “那时，有施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说，天国近了，你们应当悔改。这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路。这约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜。那时，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去到约翰那里。承认他们的罪，在约但河里受他的洗。约翰看见许多法利赛人和撒都该人，也来受洗，就对他们说，毒蛇的种类，谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。不要自己心里说，有亚伯拉罕为我们的祖宗。我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来，丢在火里”。
可见受洗者必须要真悔改，这段经文给我们讲到了三个方面：真悔改的前提是承认罪，真悔改的表现是离弃罪，真悔改的原因是恨恶罪。法利赛人是假冒的信仰，撒都该人是妥协的信仰，这两种人的信仰正是今日很多受洗者应当引以为戒的。
三，真心跟随，
在《马太福音》16章24-26节“于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，（生命或作灵魂下同）必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢”？洗礼的目的就是要真心地跟随主。这段经文给我们讲到了跟随的要求是舍己背十字架，跟随的原因是丧掉才能得着，跟随的抉择是要世界要生命。
当然接受洗礼还有有一个非常核心的条件就是要委身在教会中，因为受洗乃是立约的明证。我们决不可怠慢，轻忽。
#推文bl[超话]#
【文名】：海绵宝宝
【作者】：鲜虾蟹黄焗饭
肉香四溢的好文！名场面描写得淋漓尽致，攻是床上控制欲强满口骚话dirty talk 信手拈来但床下是“夫人说的都对”的满心满眼都是受的妻奴小狼狗妇产科医生。攻的马叉虫话说得让人脸红心跳，比如说“做我的小公主，只吃巴不吃苦”、“你怎么人哭，b也哭，都是水，我给你堵上，你还不谢谢我”等等哈哈哈哈哈哈非常浪骚。受是双性甜美小可爱，嘴甜人也甜，攻的妈妈非常喜欢他。但因为受是双性人，所以非常怕别人知道他的情况，没什么朋友，上学期间上厕所什么也都小心翼翼怕别人发现。攻受认识起因于受由于生理原因一直是攻的爸爸帮他检查，但有次受肚子疼攻的爸爸不在国内就委托他儿子也就是攻来帮他检查，开始受闹脾气怕被嘲笑不肯让外人检查，攻表面温和说单独检查等只有攻受二人以后就强制把受裤子脱了发现了受的情况，而攻也只是正常检查不歧视还安慰受有两套生殖系统是上帝恩宠什么的然后就有联系并且逐步在一起了。（话外，肚子疼是因为受女性生殖系统的初潮来了）
文一开头就是攻受窒息爱，然后是受帮攻口，然后就是骚话连篇的do love。第一、二章起码有6个名场面，作者把h场面写得真的是太生动了仿佛就是你在旁观攻dirty talk地艹受。特别是有一节写攻早上起来看着受的屁股晨勃然后zw，那场景真的写得太有画面感了，不知道你们看没看过moqiyan的，真的描述得我一下子就浮现了出来。攻在床上非常有控制欲，窒息爱，强制口，让受吃米青等等，而受原本是小可爱但是在床上有m倾向，非常享受攻压制的欠艹小马叉虫货。整篇文都是肉，非常️
【文名】：海绵宝宝
【作者】：鲜虾蟹黄焗饭
肉香四溢的好文！名场面描写得淋漓尽致，攻是床上控制欲强满口骚话dirty talk 信手拈来但床下是“夫人说的都对”的满心满眼都是受的妻奴小狼狗妇产科医生。攻的马叉虫话说得让人脸红心跳，比如说“做我的小公主，只吃巴不吃苦”、“你怎么人哭，b也哭，都是水，我给你堵上，你还不谢谢我”等等哈哈哈哈哈哈非常浪骚。受是双性甜美小可爱，嘴甜人也甜，攻的妈妈非常喜欢他。但因为受是双性人，所以非常怕别人知道他的情况，没什么朋友，上学期间上厕所什么也都小心翼翼怕别人发现。攻受认识起因于受由于生理原因一直是攻的爸爸帮他检查，但有次受肚子疼攻的爸爸不在国内就委托他儿子也就是攻来帮他检查，开始受闹脾气怕被嘲笑不肯让外人检查，攻表面温和说单独检查等只有攻受二人以后就强制把受裤子脱了发现了受的情况，而攻也只是正常检查不歧视还安慰受有两套生殖系统是上帝恩宠什么的然后就有联系并且逐步在一起了。（话外，肚子疼是因为受女性生殖系统的初潮来了）
文一开头就是攻受窒息爱，然后是受帮攻口，然后就是骚话连篇的do love。第一、二章起码有6个名场面，作者把h场面写得真的是太生动了仿佛就是你在旁观攻dirty talk地艹受。特别是有一节写攻早上起来看着受的屁股晨勃然后zw，那场景真的写得太有画面感了，不知道你们看没看过moqiyan的，真的描述得我一下子就浮现了出来。攻在床上非常有控制欲，窒息爱，强制口，让受吃米青等等，而受原本是小可爱但是在床上有m倾向，非常享受攻压制的欠艹小马叉虫货。整篇文都是肉，非常️
#推文bl[超话]#
【文名】：海绵宝宝
【作者】：鲜虾蟹黄焗饭
肉香四溢的好文！名场面描写得淋漓尽致，攻是床上控制欲强满口骚话dirty talk 信手拈来但床下是“夫人说的都对”的满心满眼都是受的妻奴小狼狗妇产科医生。攻的马叉虫话说得让人脸红心跳，比如说“做我的小公主，只吃巴不吃苦”、“你怎么人哭，b也哭，都是水，我给你堵上，你还不谢谢我”等等哈哈哈哈哈哈非常浪骚。受是双性甜美小可爱，嘴甜人也甜，攻的妈妈非常喜欢他。但因为受是双性人，所以非常怕别人知道他的情况，没什么朋友，上学期间上厕所什么也都小心翼翼怕别人发现。攻受认识起因于受由于生理原因一直是攻的爸爸帮他检查，但有次受肚子疼攻的爸爸不在国内就委托他儿子也就是攻来帮他检查，开始受闹脾气怕被嘲笑不肯让外人检查，攻表面温和说单独检查等只有攻受二人以后就强制把受裤子脱了发现了受的情况，而攻也只是正常检查不歧视还安慰受有两套生殖系统是上帝恩宠什么的然后就有联系并且逐步在一起了。（话外，肚子疼是因为受女性生殖系统的初潮来了）
文一开头就是攻受窒息爱，然后是受帮攻口，然后就是骚话连篇的do love。第一、二章起码有6个名场面，作者把h场面写得真的是太生动了仿佛就是你在旁观攻dirty talk地艹受。特别是有一节写攻早上起来看着受的屁股晨勃然后zw，那场景真的写得太有画面感了，不知道你们看没看过moqiyan的，真的描述得我一下子就浮现了出来。攻在床上非常有控制欲，窒息爱，强制口，让受吃米青等等，而受原本是小可爱但是在床上有m倾向，非常享受攻压制的欠艹小马叉虫货。整篇文都是肉，非常️
【文名】：海绵宝宝
【作者】：鲜虾蟹黄焗饭
肉香四溢的好文！名场面描写得淋漓尽致，攻是床上控制欲强满口骚话dirty talk 信手拈来但床下是“夫人说的都对”的满心满眼都是受的妻奴小狼狗妇产科医生。攻的马叉虫话说得让人脸红心跳，比如说“做我的小公主，只吃巴不吃苦”、“你怎么人哭，b也哭，都是水，我给你堵上，你还不谢谢我”等等哈哈哈哈哈哈非常浪骚。受是双性甜美小可爱，嘴甜人也甜，攻的妈妈非常喜欢他。但因为受是双性人，所以非常怕别人知道他的情况，没什么朋友，上学期间上厕所什么也都小心翼翼怕别人发现。攻受认识起因于受由于生理原因一直是攻的爸爸帮他检查，但有次受肚子疼攻的爸爸不在国内就委托他儿子也就是攻来帮他检查，开始受闹脾气怕被嘲笑不肯让外人检查，攻表面温和说单独检查等只有攻受二人以后就强制把受裤子脱了发现了受的情况，而攻也只是正常检查不歧视还安慰受有两套生殖系统是上帝恩宠什么的然后就有联系并且逐步在一起了。（话外，肚子疼是因为受女性生殖系统的初潮来了）
文一开头就是攻受窒息爱，然后是受帮攻口，然后就是骚话连篇的do love。第一、二章起码有6个名场面，作者把h场面写得真的是太生动了仿佛就是你在旁观攻dirty talk地艹受。特别是有一节写攻早上起来看着受的屁股晨勃然后zw，那场景真的写得太有画面感了，不知道你们看没看过moqiyan的，真的描述得我一下子就浮现了出来。攻在床上非常有控制欲，窒息爱，强制口，让受吃米青等等，而受原本是小可爱但是在床上有m倾向，非常享受攻压制的欠艹小马叉虫货。整篇文都是肉，非常️
✋热门推荐