《法治讲法，还要讲治，缺一不可。(203)》
(强权政治之九十一)
法治讲法讲治，总还是要把“无效信访”再继续阐述。无效信访是法治失力中的一大病弊，並且尤其是侵权的重要表现之一，这是法治失力的多方面问题造成的。如果要用一句直白的话总结，那就是正不压邪的结果。
任何局面总要讲个趋势，从趋势中可以看到形势。那么若从本人依法诉访二十年无果、且又是相关政府行政行为始终无效和违法的行为上看，法治形势实在不能让人乐观。因为这是典型的冤假错案长期违法不究並凌驾于法律之上的案件。案件被司法系统诸多权力部门维持並且走完程序，完全属于了系统瘫塌。
这系统瘫塌的表现特色之一就是“无效信访”，这无效信访首先会给受害人在精神上、经济上和身体上造巨大的伤害和损失。这些权力机关始终处在违法不究的立场上，根本就没有依法解决你的依法信访的问题的打算和决定。那么做为信访人耒讲，权力机关信访处，是冤假错案走完程序后，依法维权必须要去的地方，否则依法维权还怎么能坚持？
做为冤假错案的维持机关，政法检企从下至上都包括在内，从法治角度上讲，他们没有任何理由坚持违法不究，但从强权政治这个角度上耒讲，这就是他们的真理，並且雷打不动。尤其不能叫人理解的是:即使这些权力机关从内部实质上已不再坚持错误导向，自己自发出执权错误的状态下，仍旧会在“整顿”后，默守着腐邪的状态。
譬如说西城法院在病疫前的两会期间，诸多庭长在市高法小红门信访接待处，从民庭到行政庭丶再到审监庭及信访庭长们，他们在信访接待时都明显的表述了对西城政府的不依法履责、並把责任全在诉讼进行后完全推给了西城法院一边，表示了强烈的不满，並且问信访受害一人，是坚持要求落实调解解决方案？还是要求启动再审程序？同时甚至对当初法官审理民事案件时就不应该进行审判，而是应该不进行审理推回给政府、由政府自己进行履责完成信访事项，而不应该在他们自己不依法履责后因为法院管了就把所有责任全都推给法院，而政府自己完全不管了。但遗憾的是之后，两会开过之后，西城法院进行了系统“整改”，又调整了领导班子和组合，之后不少庭长及法官们办理了退休，“启动再审程序”没见安排，“调解解决方案”又回到了与西城区政府部门“推诿扯皮”当中。当时区人大信访负责人陈主任告之本人，根据最新规定:西城法院若在落实调解解决方案上表现渎职失职，就到西城法院上边的纪检权力机关揭发举报。当然，之后本人按陈主任指示向最高法及最高检的纪监部门进行了举报，是以挂号信形式将11页证据材料寄出，同时也递交给西城政府部门宣房投和市高法信访处、西城法院民庭、行政庭及信访等部门。当然之后的相关检察院系统监督失力的表现，本人之前也在微博上较详细的阐述过，而且前不久又将7頁的相关三个案件的较详细的渎职侵权违法裁决的汇据法依材料又递交经了市和区司法机关。相关司法机关检察院在监督失力的详细情况，已在之前的微博上发表了不少揭发举报详细情况，也就不在此重述了。
以上简述权力机关相关“无效信访”的少量表现，希望权力机关在违法必宪上有所改正，用实际行动完成市政府多年多次要求西城区政府完成解决西城法院早在十年就已经做出的“调解解决方案”，能够早日结束两家互相推诿扯皮的违法乱纪行为。
法治讲法讲治，话说无效信访，意在整顿有效结果。 https://t.cn/RZc8OeC
(强权政治之九十一)
法治讲法讲治，总还是要把“无效信访”再继续阐述。无效信访是法治失力中的一大病弊，並且尤其是侵权的重要表现之一，这是法治失力的多方面问题造成的。如果要用一句直白的话总结，那就是正不压邪的结果。
任何局面总要讲个趋势，从趋势中可以看到形势。那么若从本人依法诉访二十年无果、且又是相关政府行政行为始终无效和违法的行为上看，法治形势实在不能让人乐观。因为这是典型的冤假错案长期违法不究並凌驾于法律之上的案件。案件被司法系统诸多权力部门维持並且走完程序，完全属于了系统瘫塌。
这系统瘫塌的表现特色之一就是“无效信访”，这无效信访首先会给受害人在精神上、经济上和身体上造巨大的伤害和损失。这些权力机关始终处在违法不究的立场上，根本就没有依法解决你的依法信访的问题的打算和决定。那么做为信访人耒讲，权力机关信访处，是冤假错案走完程序后，依法维权必须要去的地方，否则依法维权还怎么能坚持？
做为冤假错案的维持机关，政法检企从下至上都包括在内，从法治角度上讲，他们没有任何理由坚持违法不究，但从强权政治这个角度上耒讲，这就是他们的真理，並且雷打不动。尤其不能叫人理解的是:即使这些权力机关从内部实质上已不再坚持错误导向，自己自发出执权错误的状态下，仍旧会在“整顿”后，默守着腐邪的状态。
譬如说西城法院在病疫前的两会期间，诸多庭长在市高法小红门信访接待处，从民庭到行政庭丶再到审监庭及信访庭长们，他们在信访接待时都明显的表述了对西城政府的不依法履责、並把责任全在诉讼进行后完全推给了西城法院一边，表示了强烈的不满，並且问信访受害一人，是坚持要求落实调解解决方案？还是要求启动再审程序？同时甚至对当初法官审理民事案件时就不应该进行审判，而是应该不进行审理推回给政府、由政府自己进行履责完成信访事项，而不应该在他们自己不依法履责后因为法院管了就把所有责任全都推给法院，而政府自己完全不管了。但遗憾的是之后，两会开过之后，西城法院进行了系统“整改”，又调整了领导班子和组合，之后不少庭长及法官们办理了退休，“启动再审程序”没见安排，“调解解决方案”又回到了与西城区政府部门“推诿扯皮”当中。当时区人大信访负责人陈主任告之本人，根据最新规定:西城法院若在落实调解解决方案上表现渎职失职，就到西城法院上边的纪检权力机关揭发举报。当然，之后本人按陈主任指示向最高法及最高检的纪监部门进行了举报，是以挂号信形式将11页证据材料寄出，同时也递交给西城政府部门宣房投和市高法信访处、西城法院民庭、行政庭及信访等部门。当然之后的相关检察院系统监督失力的表现，本人之前也在微博上较详细的阐述过，而且前不久又将7頁的相关三个案件的较详细的渎职侵权违法裁决的汇据法依材料又递交经了市和区司法机关。相关司法机关检察院在监督失力的详细情况，已在之前的微博上发表了不少揭发举报详细情况，也就不在此重述了。
以上简述权力机关相关“无效信访”的少量表现，希望权力机关在违法必宪上有所改正，用实际行动完成市政府多年多次要求西城区政府完成解决西城法院早在十年就已经做出的“调解解决方案”，能够早日结束两家互相推诿扯皮的违法乱纪行为。
法治讲法讲治，话说无效信访，意在整顿有效结果。 https://t.cn/RZc8OeC
《法治讲法，也要讲治，缺一不可。(四十八)》
法治讲法、还要讲治，当前虽然相关在西城法院十年前做出的调解解决方案至今仍未兑现，但仍旧可以说政府部门和司法机关在互相推诿扯皮上也始终未停，尽管这个调解解决方案多年多次得到了市政府信访机关“人民耒访接待处”的认真接待和支持以及最高法在行政案的相关支持调解解决方案的决突存在，但依然阻止不了政府和法院方面的“落实较量”。
政府职能部门至今在落实调解解决方案上又重新打出了“涉法涉诉不受理信访事项”的大旗，如果从市政热线12345得到“宣房投”的反馈说法那就是“政府不干予司法”；然而司法系统自从两年前就打出“涉诉信访终结”的大旗，在落实调解解决方案上“装聋作哑”，一方面质问政府:我们在审判中走完了程序，没错。你们政府早就知道调解解决方案，为什么一直不完成？
政府方面一直宣称:从区政府信访接待徐科长到宣房投信访的张主任都确实没见过“调解解决方案”；而市高法信访负责人却告之:我们早已经将调解解决方案给了政府部门，包括宣房投。
这场推诿扯皮的大战打了十年之久，你耒我往的各不示软，只苦了受害者酷热严寒中托着七十多岁的残疾老身子，奔忙在各权力机关中“诉访无果”。
尽管区人大信访负责人告之若在落实调解解决方案上西城区法院若表现渎职失职，可以按新规定去他的上一级纪检部门举报揭发，本人也将十一页的相关政府部门和司法机关渎职失职的揭发举报材料寄给了最高法和市高法的纪监部门，至今还未得到回复。而市政府人民来访接待站多年多次指示西城区政府落实调解解决方案的事项依旧在“搁置和推诿”中，那么我们从法治角度上看，是政府部门依法依纪履行职责了？还是司法机关依法依纪履责了？应该有权力机关站出耒评判说句公正话，不能再呈现系统瘫塌、监督失力了，否则正义真的要“严重迟到达到缺席”了。
在结束此段阐述中我们也要提醒西城区政府部门:依法行政有宪法法律规定，有依法履责的政治素养范畴，司法不公正永远成为不了政府履责的指南，尤其是在反腐倡廉长期艰巨复杂的时期。
我们也顺便的提倡政府部门的宣房投:你们现在答复中也声称没见过2005年的市建委做出的二个红头批复文件，这本人已让你们又复印了；同时你们声称也没见到过在2007年进行的复查复核中市政府的复核意见回复内容，我们也将复核信息告之你们了，真希望你们在不知道西城法院的调解解决方案上的告知是“真的”，但也要做好一旦纪监机关一旦质问西城法院已在调解解决方案的事项做出的十年前你们政府部门就早已知晓了，为什么十年了你们仍说不知道，政府上上下下这么多部门，是不是早已呈现“渎职失职”了？
法治讲法、还要讲治，当前虽然相关在西城法院十年前做出的调解解决方案至今仍未兑现，但仍旧可以说政府部门和司法机关在互相推诿扯皮上也始终未停，尽管这个调解解决方案多年多次得到了市政府信访机关“人民耒访接待处”的认真接待和支持以及最高法在行政案的相关支持调解解决方案的决突存在，但依然阻止不了政府和法院方面的“落实较量”。
政府职能部门至今在落实调解解决方案上又重新打出了“涉法涉诉不受理信访事项”的大旗，如果从市政热线12345得到“宣房投”的反馈说法那就是“政府不干予司法”；然而司法系统自从两年前就打出“涉诉信访终结”的大旗，在落实调解解决方案上“装聋作哑”，一方面质问政府:我们在审判中走完了程序，没错。你们政府早就知道调解解决方案，为什么一直不完成？
政府方面一直宣称:从区政府信访接待徐科长到宣房投信访的张主任都确实没见过“调解解决方案”；而市高法信访负责人却告之:我们早已经将调解解决方案给了政府部门，包括宣房投。
这场推诿扯皮的大战打了十年之久，你耒我往的各不示软，只苦了受害者酷热严寒中托着七十多岁的残疾老身子，奔忙在各权力机关中“诉访无果”。
尽管区人大信访负责人告之若在落实调解解决方案上西城区法院若表现渎职失职，可以按新规定去他的上一级纪检部门举报揭发，本人也将十一页的相关政府部门和司法机关渎职失职的揭发举报材料寄给了最高法和市高法的纪监部门，至今还未得到回复。而市政府人民来访接待站多年多次指示西城区政府落实调解解决方案的事项依旧在“搁置和推诿”中，那么我们从法治角度上看，是政府部门依法依纪履行职责了？还是司法机关依法依纪履责了？应该有权力机关站出耒评判说句公正话，不能再呈现系统瘫塌、监督失力了，否则正义真的要“严重迟到达到缺席”了。
在结束此段阐述中我们也要提醒西城区政府部门:依法行政有宪法法律规定，有依法履责的政治素养范畴，司法不公正永远成为不了政府履责的指南，尤其是在反腐倡廉长期艰巨复杂的时期。
我们也顺便的提倡政府部门的宣房投:你们现在答复中也声称没见过2005年的市建委做出的二个红头批复文件，这本人已让你们又复印了；同时你们声称也没见到过在2007年进行的复查复核中市政府的复核意见回复内容，我们也将复核信息告之你们了，真希望你们在不知道西城法院的调解解决方案上的告知是“真的”，但也要做好一旦纪监机关一旦质问西城法院已在调解解决方案的事项做出的十年前你们政府部门就早已知晓了，为什么十年了你们仍说不知道，政府上上下下这么多部门，是不是早已呈现“渎职失职”了？
#国学知识[超话]#118098
林钟庚子九月旱，
五部扰黎贿蛮帅；
天地节气恕民丕，
九星翻卦推国泰。
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。
吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。
天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天地之动，贞夫一者也。夫干，确然示人易矣。
夫坤，魁隤然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞禁民为非曰义。
古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是使作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。
包羲氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。
神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变使民不倦，神而化之使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远以利天下，盖取诸随。
重门击柝以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，臼杵之利万民以济，盖取诸小过。
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利以威天下，盖取诸睽。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇以待风雨，盖取诸大壮。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数；后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。
是故易者象也；象也者，像也。彖者，财也。爻也者，效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝着也。
阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也﹖阳卦奇，阴卦耦。其德行何也﹖阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” https://t.cn/RD4C3n3
林钟庚子九月旱，
五部扰黎贿蛮帅；
天地节气恕民丕，
九星翻卦推国泰。
八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。
吉凶悔吝者，生乎动者也。刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。吉凶者，贞胜者也。
天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天地之动，贞夫一者也。夫干，确然示人易矣。
夫坤，魁隤然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。
天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞禁民为非曰义。
古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜。近取诸身。远取诸物，于是使作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为罔罟，以佃以渔，盖取诸离。
包羲氏没，神农氏作，斲木为耜，揉木为耒，耒耨之利以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。
神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变使民不倦，神而化之使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利。黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。
刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利以济不通，致远以利天下，盖取诸涣。服牛乘马，引重致远以利天下，盖取诸随。
重门击柝以待暴客，盖取诸豫。断木为杵，掘地为臼，臼杵之利万民以济，盖取诸小过。
弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利以威天下，盖取诸睽。上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇以待风雨，盖取诸大壮。
古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数；后世圣人易之以棺椁，盖取诸大过。上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸夬。
是故易者象也；象也者，像也。彖者，财也。爻也者，效天下之动者也。是故吉凶生而悔吝着也。
阳卦多阴，阴卦多阳。其故何也﹖阳卦奇，阴卦耦。其德行何也﹖阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”
子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未见也。”
子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
子曰：“放于利而行，多怨。”
子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
子曰：“事父母，几谏，谏志不从，又敬不违，劳而不怨。”
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”
子曰：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。”
子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
子曰：“以约失之者鲜矣。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
子曰：“德不孤，必有邻。”
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” https://t.cn/RD4C3n3
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