#勤思教育学考研#
Day6
讲剩下的各家思想，以及先秦的文学著作
荀子-处于战国末期，战乱纷争，因此他觉得人都是人性恶的—教育的作用就是化性起伪，感化人本性的恶，建立起后天的善—教学内容还是经典六经—教学方法强调实践，闻见知行
墨子-兼爱，非攻，节俭，重科技
道家—法自然，逍遥
法家—利国不利民，禁私学燔诗书，以法为教，以吏为师

本时期的教育学著作
1/大学：三纲领，八条目
2/中庸：教育本质，教学过程，教育途径，重视主观努力
3/学记：世界第一部专门论述教育学的教育专注。教育作用，教育制度与管理，教育教学原则
4/乐记：专门论述乐教的专著

Bangala
▪️我其实非常讨厌权威者将宗教作为一种手段，这样所有的职责都变成了重恩轻惠的拯救.无知是人类的天性乃至本性，但无辜不是，为脱责施以谄媚更偏属于化性起伪，所以这个角度上，因为无辜的偏颇性致使人人都是共犯（倒有点像柏拉图的理型论的意思）.
▫️如文，Plis奉为圭臬的上帝，并没有为群体的无知没落、哪怕是物质做出任何一点贡献，更罢谈希望，任何时代都有为了生存而生活的地带，空自守候端倪隐现的远方还是由诧异自主地为自己排害，这是【出埃及记】【创世纪】两篇给我的最深感受.
◾️ 想说的有点多：按理性感性分我应当是个神创论信徒，但真实情况下，不谈原因，又是个无神论者，因为在如今年代，至少在群体里使用超自然的语气必然是会被低估甚至群起而攻的：“但凡上过两天学都说不出这话”，但最近看了好多涉及宗教（赞❗️｜讽❕）的书，最后感触就是：不能自以为是地站队，因为是高级动物选择低级动物，僭越的行为要么你对对象有足够了解，要么只会彰显你的无知..收手了，我不敢明确，那就保持模糊，保持最谦卑的敬畏吧.
⬜️ 人有时候不能太追本溯源，因为个体的渺小是难以窥探到全貌，这种情况下，几个人能不用“冰山一角”邀功，反正我会用，大大的邀功，所以我蠢，为了显得不那么蠢，还是横向生存，不在“高级飨宴”上自讨没趣咯.➿

day2
一日三餐自给自足
中教史：孔子，孟子，荀子
外教史：斯巴达E，雅典E，智者派
英语：阅读一篇，单词达标
数分：非常失败[泪]明天要fighting

中国古代这三个教育家，我更偏向于荀子的性恶论，人的本性中不存在道德和理智，但是人可以被教育向善，可以化性起伪，化恶为善。
他将人分成了三类：大儒，雅儒，俗儒。大儒不仅知识广博，而且能由已知推未知，可以自如的应对新事物和新问题。大儒我是望尘莫及，但是雅儒应该可以做到