#绍兴身边事#诸暨白塔湖湿地公园规划出炉！
被誉为浙江最美湿地的白塔湖国家湿地公园规划出炉啦！
白塔湖湿地是浙江省最大的湖畈和生态湿地，是诸暨市北部重要的生态屏障。白塔湖湿地区域面积为6400公顷，其中公园规划面积为1386公顷。呈现“湖中有田、田中有湖、人湖共居”景象。水陆相通，风光旖旎，素有“诸暨白塔湖，浙中小洞庭”之美称。via：绍兴之门
被誉为浙江最美湿地的白塔湖国家湿地公园规划出炉啦！
白塔湖湿地是浙江省最大的湖畈和生态湿地，是诸暨市北部重要的生态屏障。白塔湖湿地区域面积为6400公顷，其中公园规划面积为1386公顷。呈现“湖中有田、田中有湖、人湖共居”景象。水陆相通，风光旖旎，素有“诸暨白塔湖，浙中小洞庭”之美称。via：绍兴之门
【和歌山又新增四位新型肺炎患者】
心确认的四位患者当中三位是之前感染的60多岁男性的家人（其80多岁的母亲，50多岁的妻子和50多岁的弟弟）。
另一位五十多岁的男性据说一月中旬以后就没去过有田病院。目前还不知道其感染源。
截止现在和歌山共出现9例。
和歌山県は、新たに４人が新型コロナウイルスに感染していることが確認されたと発表しました。
和歌山県によりますと、新たに感染が確認されたのは、
・すでに感染が確認されていた60代男性の家族３人（80代母・50代妻・50代弟）
・50代男性
です。
60代男性は和歌山県湯浅町の済生会有田病院に入院していて、15日に感染が確認され、家族３人が濃厚接触者として検査を受けていました。
新たに感染が確認された50代男性は、先月中旬以降、有田病院に行ったことがないということです。
和歌山県内の新型コロナウイルス感染者は９人となります。 https://t.cn/RJ7nhaA
心确认的四位患者当中三位是之前感染的60多岁男性的家人（其80多岁的母亲，50多岁的妻子和50多岁的弟弟）。
另一位五十多岁的男性据说一月中旬以后就没去过有田病院。目前还不知道其感染源。
截止现在和歌山共出现9例。
和歌山県は、新たに４人が新型コロナウイルスに感染していることが確認されたと発表しました。
和歌山県によりますと、新たに感染が確認されたのは、
・すでに感染が確認されていた60代男性の家族３人（80代母・50代妻・50代弟）
・50代男性
です。
60代男性は和歌山県湯浅町の済生会有田病院に入院していて、15日に感染が確認され、家族３人が濃厚接触者として検査を受けていました。
新たに感染が確認された50代男性は、先月中旬以降、有田病院に行ったことがないということです。
和歌山県内の新型コロナウイルス感染者は９人となります。 https://t.cn/RJ7nhaA
上印下广门清法师法语《舍利弗，其家广大，唯有一门，安稳得出》
莲开此佛土 1周前
《上印下广门清法师法语》舍利弗，若国邑聚落有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百乃至五百人，止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十或至三十，在此宅中。长者见是大火，从四面起，即大惊怖，而作是念：我虽能于此所烧之门，安隐得出，而诸子等，于火宅内，乐著嬉戏，不觉不知，不惊不怖，火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。
国邑聚落：一般地，「国」是都城；「邑」是中小城市，「聚落」是乡镇街道等等。这是按照这个行政等级而言，以此来打比喻。「国」是表菩萨的「实报庄严土」；「邑」是比喻二乘人，叫「方便有余土」；「聚落」呢，比喻「凡圣同居土」。地球国土属于「凡圣同居土」，既有无量的凡夫，也有无量的圣人。无量就是无量，包括天人鬼畜在内。你别说地球只有几十亿人，怎么是无量呢？那牛马猪羊算不算众生啊？泥巴瓦块、风云雨雾算不算众生啊？是无量众生啊！叫「凡圣同居」。
大长者：这是表肉身佛现世。其年衰迈：是指智慧德能已经圆满，叫「有余依涅槃」，余了一个肉团身在这里。财富无量：是指佛用来教化、度化众生的种种的方便智慧法门具足。多有田宅及诸僮仆：「田宅」带有真实义，带有了义。一切万法要么由田宅生长，要么以田宅而住，是不是啊？这是表佛的真实智慧已经圆满。僮仆：是表「方便智、权智」，是有形有相的智慧。「权智」依「实智」而发挥。佣人是不是要住在房宅里啊？是不是要在田地里做事？
其家广大，唯有一门：「其家」这是佛出世间，比喻这个世间就是他的家，也就是指三界六道众生乃至九法界、菩萨法界，都是佛的家。唯有一门：家虽然大虽然广，但进进出出只有一个门。这就是文殊菩萨在《楞严经》第六卷后面偈颂讲的：十方薄伽梵，一路涅槃门。你不要看那么多的家产，那么财富无量，不要看那无量的法门，真正入门只有一个门，就是「如来藏」心地法门。
多诸人众，一百二百乃至五百人：「多诸人众」遍指三界众生，包括有情无情。「一百」指天；「二百」指人；乃至五百人，是包括鬼道、畜生道、地狱道。
止住其中：这里「止」和「住」带有执著的意思。天堂地狱都是我们自性所变现，并没有「实体」。你心执著在哪里就在哪里，叫「止住」。如果明白「如来藏」，是不是就止住在「一心三藏」呐？
堂阁朽故：「堂」比喻人道，「阁」比喻天道；「阁」是二层楼，「堂」是一层楼，以人道、天道来代表整个三界六道；朽故，都是无常。《法华经》说为「三界火宅」。你以为天堂怎么样啊？天堂很苦啊！一天到晚两条腿盘在那里，稍微动心起念他就要往下界落，搞得不好还要落到三恶道。所以天堂的人心地紧张不紧张啊？紧张。
墙壁隤落：「墙壁」是比喻我们的四大；「隤落」是不调，四大不调。我们从小到老是不是常在「四大不调」之中啊？不是头疼就是脑热，伤风感冒，等等。柱根腐败：房顶内横者为梁，竖者为「柱」；腐败，从总体上来讲，我们这个命没有一时一刻不在腐败，没有一时一刻不在危机之中，我们是不是从一出生就是在向死亡迈进呐？梁栋倾危：「梁栋」呢，是表我们的意识心；「倾危」——意识心一天到晚乱七八糟的妄想纷飞，妄想纷飞就是在造业呀！周匝俱时欻然火起：「周匝」这是笼统讲，表我们的四大，表我们的意识心呐，表我们种种的迷惑颠倒啊，一层一层把我们重重束缚，心苦身劳，叫「周匝」；「俱时欻然」这是表无常；火起，就是指我们的烦恼、种种的病苦。焚烧舍宅：「焚烧」就是伤害我们的这个色身，伤害我们的法身慧命，种种的苦恼缠绕着我们；「舍宅」同时表身心。
长者诸子：「长者」就是佛；「诸子」呢，我们狭义地指佛的有情弟子。若十、二十或至三十：佛出世间要度化有缘的众生，帮助他们成就；这里的十、二十、三十，特指皈依学佛的这些弟子。「十」表小乘；「二十」表中乘；「三十」表大乘——「三」后面加「十」，是表凡是能够入佛门修行的人，不管他是小乘、中乘、大乘，他都平等地具有十种如是。在此宅中：方便说为都在佛的这个道场中，同入佛之法性，共修无上道。《法华经》讲记270一272 https://t.cn/RyhQbsN
莲开此佛土 1周前
《上印下广门清法师法语》舍利弗，若国邑聚落有大长者，其年衰迈，财富无量，多有田宅及诸僮仆。其家广大，唯有一门，多诸人众，一百、二百乃至五百人，止住其中。堂阁朽故，墙壁隤落，柱根腐败，梁栋倾危，周匝俱时欻然火起，焚烧舍宅。长者诸子，若十、二十或至三十，在此宅中。长者见是大火，从四面起，即大惊怖，而作是念：我虽能于此所烧之门，安隐得出，而诸子等，于火宅内，乐著嬉戏，不觉不知，不惊不怖，火来逼身，苦痛切己，心不厌患，无求出意。
国邑聚落：一般地，「国」是都城；「邑」是中小城市，「聚落」是乡镇街道等等。这是按照这个行政等级而言，以此来打比喻。「国」是表菩萨的「实报庄严土」；「邑」是比喻二乘人，叫「方便有余土」；「聚落」呢，比喻「凡圣同居土」。地球国土属于「凡圣同居土」，既有无量的凡夫，也有无量的圣人。无量就是无量，包括天人鬼畜在内。你别说地球只有几十亿人，怎么是无量呢？那牛马猪羊算不算众生啊？泥巴瓦块、风云雨雾算不算众生啊？是无量众生啊！叫「凡圣同居」。
大长者：这是表肉身佛现世。其年衰迈：是指智慧德能已经圆满，叫「有余依涅槃」，余了一个肉团身在这里。财富无量：是指佛用来教化、度化众生的种种的方便智慧法门具足。多有田宅及诸僮仆：「田宅」带有真实义，带有了义。一切万法要么由田宅生长，要么以田宅而住，是不是啊？这是表佛的真实智慧已经圆满。僮仆：是表「方便智、权智」，是有形有相的智慧。「权智」依「实智」而发挥。佣人是不是要住在房宅里啊？是不是要在田地里做事？
其家广大，唯有一门：「其家」这是佛出世间，比喻这个世间就是他的家，也就是指三界六道众生乃至九法界、菩萨法界，都是佛的家。唯有一门：家虽然大虽然广，但进进出出只有一个门。这就是文殊菩萨在《楞严经》第六卷后面偈颂讲的：十方薄伽梵，一路涅槃门。你不要看那么多的家产，那么财富无量，不要看那无量的法门，真正入门只有一个门，就是「如来藏」心地法门。
多诸人众，一百二百乃至五百人：「多诸人众」遍指三界众生，包括有情无情。「一百」指天；「二百」指人；乃至五百人，是包括鬼道、畜生道、地狱道。
止住其中：这里「止」和「住」带有执著的意思。天堂地狱都是我们自性所变现，并没有「实体」。你心执著在哪里就在哪里，叫「止住」。如果明白「如来藏」，是不是就止住在「一心三藏」呐？
堂阁朽故：「堂」比喻人道，「阁」比喻天道；「阁」是二层楼，「堂」是一层楼，以人道、天道来代表整个三界六道；朽故，都是无常。《法华经》说为「三界火宅」。你以为天堂怎么样啊？天堂很苦啊！一天到晚两条腿盘在那里，稍微动心起念他就要往下界落，搞得不好还要落到三恶道。所以天堂的人心地紧张不紧张啊？紧张。
墙壁隤落：「墙壁」是比喻我们的四大；「隤落」是不调，四大不调。我们从小到老是不是常在「四大不调」之中啊？不是头疼就是脑热，伤风感冒，等等。柱根腐败：房顶内横者为梁，竖者为「柱」；腐败，从总体上来讲，我们这个命没有一时一刻不在腐败，没有一时一刻不在危机之中，我们是不是从一出生就是在向死亡迈进呐？梁栋倾危：「梁栋」呢，是表我们的意识心；「倾危」——意识心一天到晚乱七八糟的妄想纷飞，妄想纷飞就是在造业呀！周匝俱时欻然火起：「周匝」这是笼统讲，表我们的四大，表我们的意识心呐，表我们种种的迷惑颠倒啊，一层一层把我们重重束缚，心苦身劳，叫「周匝」；「俱时欻然」这是表无常；火起，就是指我们的烦恼、种种的病苦。焚烧舍宅：「焚烧」就是伤害我们的这个色身，伤害我们的法身慧命，种种的苦恼缠绕着我们；「舍宅」同时表身心。
长者诸子：「长者」就是佛；「诸子」呢，我们狭义地指佛的有情弟子。若十、二十或至三十：佛出世间要度化有缘的众生，帮助他们成就；这里的十、二十、三十，特指皈依学佛的这些弟子。「十」表小乘；「二十」表中乘；「三十」表大乘——「三」后面加「十」，是表凡是能够入佛门修行的人，不管他是小乘、中乘、大乘，他都平等地具有十种如是。在此宅中：方便说为都在佛的这个道场中，同入佛之法性，共修无上道。《法华经》讲记270一272 https://t.cn/RyhQbsN
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