文学创作需要真实性，但不必在不恰时宜时也去体现出真实性。难道说浪漫主义文学没有其存在意义？难道说现实主义文学也没有其存在意义？然而从某一程度上来说，一个力争进取的社会，应该朝着更为进步之社会发展，那就是说需要苦磨与鞭策。不可全然是一些不恰实际的东西去修饰，也不应是一概无情的去批判。人需要批判，方得进步，；但有时候也需要赞美来引领其进步。故而，作为适当之，不必过于热烈或过火。 https://t.cn/R2Wx1dy

埃德加·德加（E.Degas 1834-1917）
法国印象派画家。
作品同时也具古典、
现实主义或者浪漫主义画派风格。
德加对这种现实生活的体察敏锐而深刻，
在文明的表象背后，
他找到了艺术表达的独特视角。
在这一时期，
欣赏芭蕾舞对于上流社会的绅士淑女们来说，
是生活中不可缺少的一种享受。
而演出芭蕾舞的歌剧院也成为他们的社交场所。

《赛查·皮罗多盛衰记》

巴尔扎克的文风总是不太对我的路子，人间喜剧系列我只看了几本，不好以偏概全，只能说我不太喜欢他这几本里呈现出的写作风格——批判现实主义是没错，但写得就像50岁(肯定上岁数了，不然这碎碎念功底从哪里来的)历史教师的公开课课堂，看得出来老师很有才华，但我并不是很想听中年秃顶男教师的谆谆善诱。

这本书也不例外，依然是巴尔扎克老师的历史课堂，但吸引我看下去的是本书的背景——法国近代工业发展之前的资本社会。《赛查》主要讲了1816-1820年的金融乱象，各种商业骗局是怎么进行的，掠夺与吞并是怎么回事，掮客有什么作用，商业广告是怎么诞生的...这不是历史课堂是啥？还是经济篇。

主人公赛查·皮罗多是个典型的小布尔乔亚，人物塑造方面还是很可爱的，是我喜欢的小市民风格，天真市侩又不乏幽默，而且超疼老婆，所以他破产的时候我还是挺郁闷的。我们巴老师对此评价为“赛查不知道已经到达了人生的顶点，反而把终点看成新的起点”，傅雷说这是制度的问题，我觉得没有必要把这个情节上纲上线，破产在哪个社会制度下都会发生啊，人生起起落落，不也很正常吗？就把这个小说当个简单的布尔乔亚风俗画来看不好吗？

这些批判现实主义作家就特别喜欢批评金钱是罪恶的，为了钱不择手段是应该被唾弃的，我想这是因为他们都不怎么有钱，而且是那种就算为了钱不择手段也得不到钱的人。如果说资本主义是罪恶的，那什么是清白的？不想说很多。

还有就是巴老师的宗教气息太浓了，就差把“我是保王党”五个大字写在脸上了，人物统统都是虔诚的教徒，没事就安排个神甫来祈祷，烦不烦。巴老师如果还能复活的话，希望他能把人间喜剧系列更新完，我就好奇他是不是能从第一部到第一百部都是一个德行。

我还是更喜欢同时代的狄更斯一些，这个大哥是真的太有才华了，在我还很热爱做读书笔记的时候，他的小说我几乎可以全部抄下来，文字功底令人喟然惊叹，我至今都记得《远大前程》里说戴假发的法官的大脸盘子像花圃里盛开的一朵向日葵；而且内容批判性极强，一针见血，把上流阶级臊得没人样，特好玩。推荐大家看看