脑子糊糊的
从小学起，任何离别收拾东西都时候
我基本都是最后一批
大学毕业，毫不意外又是我垫后
这次我反倒没有伤感
可能是最好的朋友都还在身边
能相信未来一定会联系 会再见
喜欢的人们也很多在杭州
都还能再相遇

有时候觉得就业也还行
每当触景生情时
来到教学楼的小桌椅上
还能恢复为期末考焦头烂额的心境
以及大一大二封闭而孤独的一些日子

想想依旧惋惜考研未能上岸
我从没想过直接就业
惋惜自己曾经为了争个保研名额
浪费了好多纯粹校园时光
等到手了又看不上保研的学校
强装孤勇地毅然考研

很多事在当下看不见意义
但我仍相信时空置换的力量
幸运的是赶在毕业前联系上了某个挂念的人
虽然说来也只见过2面
来日方长
以真诚换真诚

更幸运的是
我真的结识了几个心底善良、热情阳光的朋友
想到这个我感恩上苍的馈赠
散发着正能量场的人们，总能给我的生活带来慰藉
他日再见 璀璨如阳

最近真的疯狂喜欢这句话:时间扑面而来，我们终将释怀。长达一个月的思想变革，从一开始的愤怒到难过后面的恨到现在的释怀，错觉就是用了一生的情绪来抵抗了这一个月的起伏不定，和你对抗和别人对抗和我自己对抗，我还是赢了，目前为止已经是心如死水，不起一点波澜，副作用是我大概失去了恋爱的和结婚的想法，我想我这辈子都不会在喜欢任何人，我没有了爱人的能力，从某种程度来说我们挺配的，对不爱的人真的都挺绝情，甚至可以不喜欢而在一起，不过唯一不同的是我讨厌伪装爱，在一起不快乐不如我一个人独处，你没有娶到你想娶的人，我也没嫁给想嫁的人，你毁了我一次姻缘，我也毁了你一次，扯平了。不恨，不念，不怨真的比较快乐。给你最后一次忠告:不克己，不善待他人，滥情，你所看重得都是一场空。业债是都是以最惨烈的方式还的，我不去扰人因果，但是我可以修自己的善缘。望他日再见时是我喜欢的方式我喜欢的地方，时间刚刚好。

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“念而无念，无念而念”者。乃念到相应时，虽常念佛，了无“起心动念”之相（未相应前，不“起心动念”念，则不念矣）。虽不“起心动念”，而一句佛号，常常称念，或忆念。故云念而无念，无念而念也。无念，不可认做“不念”。无念而念，谓无起心动念之念相，而复念念无间。此种境界，殊不易得。不可妄会。

　　人须各守本分。汝上有祖母、父母，下有小弟、妻室。而且职业极闲，最易修持。不于此境，真实用功，而妄欲出家修行。汝出家有此好机缘，专心办道乎？不知出家有出家之事，谁能一事不理？即如光了无一事，亦几终岁长忙，无暇专心念佛。况其余者哉？祈随分随力修持，勿作分外之想，则幸甚。（增广文钞卷二·复马契西居士书五）

　　修行之人，要息心静养。汝名静庵，何不顾名思义，一味无事找事，弄得一切人讨厌。自己胸膈膨胀，头晕神疲。再不自重，必致吐血。轻则便成废疾，重则或致陨命。反贻人谓汝学佛修行，不唯无益，而反受损。从兹一班无知，遂谓佛法之咎。因之诽谤阻遏，断人善根。不知由汝不依佛教而行之所致也。汝须自知好歹。修行要各尽其分，潜修默契方可。汝之病，皆尔自取，谓之何哉？急急改过，摄心念佛，即经典亦暂且勿看。过一二月，便可复原。不然，即绝交。他日再见，一任情同陌路而已。（增广文钞·复马契西居士书六）

　　名者，实之表。有实有名，亦不为荣。何以故？以属本分故。无实得名，辱孰甚焉。况欲张罗，动人视听，必致遍登报纸，彼于表彰处，必加一番疑议，则成欺世盗名之实案矣。汝只知其一，不知其二。以故不得不一再详告也。汝信心颇深，但好张罗，及好游，好结交，实为修行一大障。且汝年始二十余，即如此结交。后来佛学大通时，当日不暇给矣。祈沉潜杜默，则其益无量。戒之。（增广文钞·复马契西居士书七）