中医不是盲人摸象
中毉大夫
宇宙是多维的,至于多少维?我也没有什么文化,也不知道什么多少重天,多少个福地洞天的,这与实修实证看到的还不一样,其实,站在道中看,一切有相皆虚妄,根本没有什么维度,只有后天意识才有不同的意识能量频率、维度的差别,但一切都在道中。在后天意识世界里,宇宙是无数星球星体的集合,而宇宙外面还有元无,元无外面还有元融,元融外面还有太多太多,最后是一真法界,出了一真法界才是入道、本源。(我不争论,不辨论)仅供参考。
我想说的是滴水入海即是海,水滴跟大海共为一,没有分别,所以一即是一切,一切即是一,这就是全息。大宇宙是多维的,人体是个多维的小宇宙,完全是大宇宙的全息与浓缩,天人本合一,人体的精气神与大宇宙的纠缠、共振,一丁点都不错。
图片
本源与人的自性纠缠,多维空间(意识能量场)与灵魂无始劫的轮回纠缠,肉体与物质的世界纠缠,什么是感觉?什么是感应?只有圣人能境随心转,凡夫俗子只能心随境转,难以看破。
人体精气神也是多维的,不是三维物质的。神、气是生命的架构和主宰,却又无形,所以解刮学是无法弄明白人体的。
今天看到一个西医专家说,中国中医是劳动人民经过了几千年的摸索、实践总结出来的,这话好像在为中医说话,但怎么让人感觉是说中国中医是盲人摸象,一点一点摸索实践出来的呢?真正的中国中医是天人合一本源智慧的传承,但由于人类的退化,故现代话说,中医讲道、法、术、器。道,就是天人合一的神、圣、大医、上医,故自古说才不近仙,心不近佛者不可为医,医乃神圣之业,神圣是可以通天地鬼神的,所以讲望,望可见无形,天地宇宙,人体三魂七魄,奇经八脉等,闻可听无声,与天地天物沟通。法,为后天阴阳五行层面,具诸神。术和器才是下医庸医,凡夫俗子,肉眼凡胎的医生。中国中医自古讲:以一药遍治众病谓之道,以众药合治一病谓之医(药)。尽管人德降道滑退化,尽管医者千差万别,但要说真正的中国中医,不是盲人摸象,不是什么劳动人民的摸索总结,是神、是圣人、是天人合一者,才是中国中医。正如《大医精诚》说:凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。先发大慈恻隐之心,誓愿普救寒灵之苦。
中国中医经络学从古至今未断,而西医才发现几年?我只希望专业人说专业话,别跨出自己的行业,中国人多数从众,一说专家、博士就定了真理,也不问一下什么专业。如果你能真正弄明白西医,就会发现,西医也起源于神,神即是道,原本也无医无药,中西医应该殊途同归,以人为本。再说,中医刮骨疗毒、开颅手术古代就有。今天大家能务点正业,首先无我放下分别,在本行业中能一门深入,了解暗物质、暗能量、催眠术、超弦、量子纠缠、身心灵,最后达到天人合一之时,会发现,中医西医的祖师是一个。
西方称神东说道
盘古大神哈哈笑
天地都是由我开
西称神来东称道
中毉大夫
中毉大夫
宇宙是多维的,至于多少维?我也没有什么文化,也不知道什么多少重天,多少个福地洞天的,这与实修实证看到的还不一样,其实,站在道中看,一切有相皆虚妄,根本没有什么维度,只有后天意识才有不同的意识能量频率、维度的差别,但一切都在道中。在后天意识世界里,宇宙是无数星球星体的集合,而宇宙外面还有元无,元无外面还有元融,元融外面还有太多太多,最后是一真法界,出了一真法界才是入道、本源。(我不争论,不辨论)仅供参考。
我想说的是滴水入海即是海,水滴跟大海共为一,没有分别,所以一即是一切,一切即是一,这就是全息。大宇宙是多维的,人体是个多维的小宇宙,完全是大宇宙的全息与浓缩,天人本合一,人体的精气神与大宇宙的纠缠、共振,一丁点都不错。
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本源与人的自性纠缠,多维空间(意识能量场)与灵魂无始劫的轮回纠缠,肉体与物质的世界纠缠,什么是感觉?什么是感应?只有圣人能境随心转,凡夫俗子只能心随境转,难以看破。
人体精气神也是多维的,不是三维物质的。神、气是生命的架构和主宰,却又无形,所以解刮学是无法弄明白人体的。
今天看到一个西医专家说,中国中医是劳动人民经过了几千年的摸索、实践总结出来的,这话好像在为中医说话,但怎么让人感觉是说中国中医是盲人摸象,一点一点摸索实践出来的呢?真正的中国中医是天人合一本源智慧的传承,但由于人类的退化,故现代话说,中医讲道、法、术、器。道,就是天人合一的神、圣、大医、上医,故自古说才不近仙,心不近佛者不可为医,医乃神圣之业,神圣是可以通天地鬼神的,所以讲望,望可见无形,天地宇宙,人体三魂七魄,奇经八脉等,闻可听无声,与天地天物沟通。法,为后天阴阳五行层面,具诸神。术和器才是下医庸医,凡夫俗子,肉眼凡胎的医生。中国中医自古讲:以一药遍治众病谓之道,以众药合治一病谓之医(药)。尽管人德降道滑退化,尽管医者千差万别,但要说真正的中国中医,不是盲人摸象,不是什么劳动人民的摸索总结,是神、是圣人、是天人合一者,才是中国中医。正如《大医精诚》说:凡大医治病,必当安神定志,无欲无求。先发大慈恻隐之心,誓愿普救寒灵之苦。
中国中医经络学从古至今未断,而西医才发现几年?我只希望专业人说专业话,别跨出自己的行业,中国人多数从众,一说专家、博士就定了真理,也不问一下什么专业。如果你能真正弄明白西医,就会发现,西医也起源于神,神即是道,原本也无医无药,中西医应该殊途同归,以人为本。再说,中医刮骨疗毒、开颅手术古代就有。今天大家能务点正业,首先无我放下分别,在本行业中能一门深入,了解暗物质、暗能量、催眠术、超弦、量子纠缠、身心灵,最后达到天人合一之时,会发现,中医西医的祖师是一个。
西方称神东说道
盘古大神哈哈笑
天地都是由我开
西称神来东称道
中毉大夫
#中医经典共读#
妇人有每行人道,经水即来,一如血崩,人以为胞胎有伤,触之以动其血也,谁知是子宫血海因太热而不固乎!夫子宫即在胞胎之下,而血海又在胞胎之上。血海者,冲脉也。冲脉太寒而血即亏,冲脉太热而血即沸,血崩之为病,正冲脉之火热也。然既由冲脉之热,则应常崩而无有止时,何以行人道而始来,果与肝木无恙耶?夫脾健则能摄血,肝平则能藏血。人未入房之时,君相二火,寂然不动,虽冲脉独热,而血亦不至外驰。及有人道之感,则子宫大开,君相火动,以热招热,同气相求,翕然齐动,以鼓其精房,血海泛滥,有不能止遏之势,肝欲藏之而不能,脾欲摄之而不得,故经水随交感而至,若有声应之捷,是惟火之为病也。治法必须滋阴降火,以清血海而和子宫,则终身之病,可半载而除矣。然必绝欲 三月而后可。方用清海丸。
大熟地(一斤,九蒸) 山萸(十两,蒸)
山药(十两,炒) 丹皮(十两)
北五味(二两,炒) 麦冬肉(十两)
白术(一斤,土炒) 白芍(一斤,酒炒)
龙骨(二两) 地骨皮(十两)
干桑叶(一斤) 元参(一斤)
沙参(十两) 石斛(十两)
上十四味,各为细末,合一处,炼蜜丸桐子大,早晚每服五钱,白滚水送下,半载全愈。此方补阴而无浮动之虑,缩血而无寒凉之苦,日计不足,月计有余,潜移默夺,子宫清凉,而血海自固。倘不揣其本而齐其末,徒以发灰、白矾,黄连炭、五倍子等药末,以外治其幽隐之处,则恐愈涩而愈流,终必至於败亡也。可不慎与!
#绿萝斋工作室·中医# #赵尚华名老中医工作室#
妇人有每行人道,经水即来,一如血崩,人以为胞胎有伤,触之以动其血也,谁知是子宫血海因太热而不固乎!夫子宫即在胞胎之下,而血海又在胞胎之上。血海者,冲脉也。冲脉太寒而血即亏,冲脉太热而血即沸,血崩之为病,正冲脉之火热也。然既由冲脉之热,则应常崩而无有止时,何以行人道而始来,果与肝木无恙耶?夫脾健则能摄血,肝平则能藏血。人未入房之时,君相二火,寂然不动,虽冲脉独热,而血亦不至外驰。及有人道之感,则子宫大开,君相火动,以热招热,同气相求,翕然齐动,以鼓其精房,血海泛滥,有不能止遏之势,肝欲藏之而不能,脾欲摄之而不得,故经水随交感而至,若有声应之捷,是惟火之为病也。治法必须滋阴降火,以清血海而和子宫,则终身之病,可半载而除矣。然必绝欲 三月而后可。方用清海丸。
大熟地(一斤,九蒸) 山萸(十两,蒸)
山药(十两,炒) 丹皮(十两)
北五味(二两,炒) 麦冬肉(十两)
白术(一斤,土炒) 白芍(一斤,酒炒)
龙骨(二两) 地骨皮(十两)
干桑叶(一斤) 元参(一斤)
沙参(十两) 石斛(十两)
上十四味,各为细末,合一处,炼蜜丸桐子大,早晚每服五钱,白滚水送下,半载全愈。此方补阴而无浮动之虑,缩血而无寒凉之苦,日计不足,月计有余,潜移默夺,子宫清凉,而血海自固。倘不揣其本而齐其末,徒以发灰、白矾,黄连炭、五倍子等药末,以外治其幽隐之处,则恐愈涩而愈流,终必至於败亡也。可不慎与!
#绿萝斋工作室·中医# #赵尚华名老中医工作室#
慢性非特异性溃疡性结肠炎:调畅气机厥阴入,柳暗花明又一村
慢性非特异性溃疡性结肠炎也称溃疡性结肠炎,主要症状有腹痛、腹泻伴里急后重、黏液脓血便或水样便。
其病程漫长,病情常反复发作,一般方法难以取效。
余从厥阴入手,以厥阴虚寒、厥阴之热、厥阴寒热错杂来辨证分型,取得很好疗效。
厥阴病是伤寒六经的最后阶段,是以气血阴阳衰竭为主要病机,以厥、热、下利为主要表现。
关于下利,三阴皆可见到,太阴以腹满下利为主;
少阴以自利清水,下利清谷,便脓血为主;
厥阴以小腹满,按之痛,内拘急,便血至热利下重为主要临床表现,与非特异性溃疡性结肠炎症状极其相似。
厥阴下利可分为三种,即寒、热与寒热错杂。
如当归四逆汤、四逆汤治疗寒利。
《伤寒论》351条:“手足厥寒,脉细欲绝者,当归四逆汤主之。”
《伤寒论》227条:“自利不渴者,属太阴,以其脏有寒故也,当温之,宜服四逆辈。”
《伤寒论》228条:“脉浮而迟,表热里寒,下利清谷者,四逆汤主之。”
白头翁汤治疗热利。
《伤寒论》373条:“下利,欲饮水者,以有热故也,白头翁汤主之。”“热利下重者,白头翁汤主之。”
麻黄升麻汤、乌梅丸治疗寒热错杂之利。
《伤寒论》357条:“伤寒六七日,大下后,寸脉沉而迟,手足厥逆,下部脉不至,喉咽不利,唾脓血,泄利不止者,为难治。麻黄升麻汤主之。”
《伤寒论》338条:“伤寒,脉微而厥,至七八日,肤冷,其人躁,无暂安时者,此为脏厥,非蛔厥也。蛔厥者,其人当吐蛔。今病者静,而复时烦者,此为脏寒。蛔上入其膈,故烦,须臾复止,得食而呕又烦者,蛔闻食臭出。其人常自吐蛔。蛔厥者,乌梅丸主之。又主久利。”
所以,在临床中治疗非特异性溃疡性结肠炎皆从这三方面入手,可达到柳暗花明又一村的境界。
【验案集粹】
王某,男,26岁。
现病史:溃疡性结肠炎2年半,口服美沙拉嗪1年,无明显效果。
刻诊:脓血便,一天四五次,面色黄白,痤疮满布,口不干,腰酸,舌胖大,脉左关弱。
辨证:厥阴寒热错杂证。
治法:温肝阳,散肝寒,清湿热。
方药:乌梅丸加味。
生地榆20g,金银花10g,白头翁10g,乌梅10g,黄连3g,黄柏6g,干姜3g,肉桂3g,细辛3g,附子5g,人参10g,当归10g,甘草10g,赤石脂30g,侧柏炭10g,仙鹤草30g。14剂。
二诊:药后效果不显,大便每日5次,出血鲜红,面色萎黄,口不干,腹部怕冷,手足冷,舌淡苔薄腻,脉弦细。
辨证:厥阴虚寒,寒热错杂。
治法:温暖肝肾,引火归原。
方药:当归四逆汤加味。
当归10g,桂枝10g,白芍10g,细辛7g,地锦草15g,阿胶10g,附子7g,肉桂5g,诃子15g,甘草7g,生姜10g,红枣10g,侧柏炭10g,仙鹤草30g,桔梗10g,生地榆20g。14剂。
三诊:大便形态正常,带些许血丝。一日三四次,口不干,舌暗胖有齿痕,苔薄腻,脉沉弱。
以上方加减治疗至2017年3月,诸症消失。
【临证心得】
直肠段近肛门处病变一般是厥阴热证实证,结肠段的病变一般为厥阴虚寒证。
结肠再往上大多表现寒热错杂,而接近小肠段大多表现热证。
溃疡性结肠炎无论在活动期,还是在静止期,均有大肠气机不畅,气血阻滞之病机存在,所以调畅气机是溃疡性结肠炎一个重要的治法。
调畅气机从厥阴入手,根据热、寒、寒热错杂,分别选用白头翁汤、当归四逆汤、麻黄升麻汤或乌梅丸针对性补肝阳、养肝血、清肝热。
目的在于气机调畅,湿热、寒湿、浊邪自散。
此例患者从证候来看属于当归四逆汤证。
当归四逆汤是治疗手足厥冷,厥阴虚寒之证。
寒主收引凝滞,寒气凝结,此方可升可降,可收可散,且能破冰解冻。
在使用本方时,舌苔垢腻加猪苓、茯苓、山药、白术;泄泻重加诃子、肉桂;内有久寒的加吴茱萸、附子。
在临床中使用白头翁汤时,抓住血痢以腹痛,下痢脓血,赤多白少,舌红苔黄,脉弦数为辨证要点。
其中白头翁味苦、气温、无毒,其性可升可降。
陈士铎云:“能化大肠之毒,能逐瘀积而留津液,能破癥瘕积聚,愈金疮。”其用量是取效之关键,一般15~30g,肠癌患者可用60~90g。
仲景在厥阴篇条文中明确指出,乌梅丸治久痢。
在非特异性结肠炎治疗中,这一类病人除下痢以外,往往伴有失眠、头晕等神经系统的病变,故在使用本方时,常常加用赤石脂30~50g,龙骨、牡蛎、生地榆各30g。
麻黄升麻汤治疗泄泻不止,历代医家对本条理解各不相同。
仁者见仁,智者见智,关键是对本条脉诊的理解,“寸脉沉而迟,下部脉不至”,余之理解,病邪陷入厥阴,由于大下后伤及阴液而导致寸脉虚滞而沉迟,土陷木郁,下焦之气不能正常生发,故出现脉不至候。
根据“厥阴不治,求治于阳明”之理来分析,按麻黄、升麻为太阴、阳明之药,桂枝、白芍有调和营卫的作用。
加以当归分量与主药升麻同量,更能发挥其补益肝脾的功效。
茯苓、白术、干姜、炙甘草温中健脾而止泻,厥阴之上,风气治之,中见少阳,胆火上逆而侮肺金,故“咽喉不利,唾脓血”,以知母、黄芩、石膏之寒清其热。
在慢性非特异性结肠炎诊治过程中,特别是经过西医免疫抑制剂治疗以后,患者常常会出现咽喉干痛、腹胀、便下脓血、舌苔厚腻、寸关脉沉尺脉弱,此类患者可使用麻黄升麻汤合薏苡附子败酱散来治疗,可取得良效。
治疗慢性肠炎常用对药:
1.补骨脂配骨碎补
二者合用,善治慢性腹泻,为治疗骨质增生的特效药。《本草纲目》云:骨碎补能治疗久泻,久痢。补骨脂补火助阳,温脾止泻。
2.仙鹤草配桔梗
仙鹤草,止血,止泻,活血,为强壮药,对邪实无恋邪助热之力,对久病体虚可以补虚止泻,用量在30~80g,补气之力大于黄芪。桔梗排脓。
3.黄连配干姜
二者寒热并用,根据寒热来决定用量。
4.白槿花配地榆
白槿花,清热解毒,活血排脓,治疗里急后重。地榆,清热解毒,收敛攻瘀。
5.肉桂配赤石脂
肉桂与赤石脂属于“十八反”,余在临床中取其相反相激,能达到温里散寒、涩肠止泻之功。
余不仅在非特异性结肠炎中使用,对于肠癌术后的治疗,也常取此两味药配伍,取得很好良效。
有几句话可供参考:六腑以通为用,以通就是补;暴注急迫,皆属于热;脾主升,胃主降,升清降浊,气机调畅,天下无病;血止则便脓自愈,调气则后重自除。
慢性非特异性溃疡性结肠炎也称溃疡性结肠炎,主要症状有腹痛、腹泻伴里急后重、黏液脓血便或水样便。
其病程漫长,病情常反复发作,一般方法难以取效。
余从厥阴入手,以厥阴虚寒、厥阴之热、厥阴寒热错杂来辨证分型,取得很好疗效。
厥阴病是伤寒六经的最后阶段,是以气血阴阳衰竭为主要病机,以厥、热、下利为主要表现。
关于下利,三阴皆可见到,太阴以腹满下利为主;
少阴以自利清水,下利清谷,便脓血为主;
厥阴以小腹满,按之痛,内拘急,便血至热利下重为主要临床表现,与非特异性溃疡性结肠炎症状极其相似。
厥阴下利可分为三种,即寒、热与寒热错杂。
如当归四逆汤、四逆汤治疗寒利。
《伤寒论》351条:“手足厥寒,脉细欲绝者,当归四逆汤主之。”
《伤寒论》227条:“自利不渴者,属太阴,以其脏有寒故也,当温之,宜服四逆辈。”
《伤寒论》228条:“脉浮而迟,表热里寒,下利清谷者,四逆汤主之。”
白头翁汤治疗热利。
《伤寒论》373条:“下利,欲饮水者,以有热故也,白头翁汤主之。”“热利下重者,白头翁汤主之。”
麻黄升麻汤、乌梅丸治疗寒热错杂之利。
《伤寒论》357条:“伤寒六七日,大下后,寸脉沉而迟,手足厥逆,下部脉不至,喉咽不利,唾脓血,泄利不止者,为难治。麻黄升麻汤主之。”
《伤寒论》338条:“伤寒,脉微而厥,至七八日,肤冷,其人躁,无暂安时者,此为脏厥,非蛔厥也。蛔厥者,其人当吐蛔。今病者静,而复时烦者,此为脏寒。蛔上入其膈,故烦,须臾复止,得食而呕又烦者,蛔闻食臭出。其人常自吐蛔。蛔厥者,乌梅丸主之。又主久利。”
所以,在临床中治疗非特异性溃疡性结肠炎皆从这三方面入手,可达到柳暗花明又一村的境界。
【验案集粹】
王某,男,26岁。
现病史:溃疡性结肠炎2年半,口服美沙拉嗪1年,无明显效果。
刻诊:脓血便,一天四五次,面色黄白,痤疮满布,口不干,腰酸,舌胖大,脉左关弱。
辨证:厥阴寒热错杂证。
治法:温肝阳,散肝寒,清湿热。
方药:乌梅丸加味。
生地榆20g,金银花10g,白头翁10g,乌梅10g,黄连3g,黄柏6g,干姜3g,肉桂3g,细辛3g,附子5g,人参10g,当归10g,甘草10g,赤石脂30g,侧柏炭10g,仙鹤草30g。14剂。
二诊:药后效果不显,大便每日5次,出血鲜红,面色萎黄,口不干,腹部怕冷,手足冷,舌淡苔薄腻,脉弦细。
辨证:厥阴虚寒,寒热错杂。
治法:温暖肝肾,引火归原。
方药:当归四逆汤加味。
当归10g,桂枝10g,白芍10g,细辛7g,地锦草15g,阿胶10g,附子7g,肉桂5g,诃子15g,甘草7g,生姜10g,红枣10g,侧柏炭10g,仙鹤草30g,桔梗10g,生地榆20g。14剂。
三诊:大便形态正常,带些许血丝。一日三四次,口不干,舌暗胖有齿痕,苔薄腻,脉沉弱。
以上方加减治疗至2017年3月,诸症消失。
【临证心得】
直肠段近肛门处病变一般是厥阴热证实证,结肠段的病变一般为厥阴虚寒证。
结肠再往上大多表现寒热错杂,而接近小肠段大多表现热证。
溃疡性结肠炎无论在活动期,还是在静止期,均有大肠气机不畅,气血阻滞之病机存在,所以调畅气机是溃疡性结肠炎一个重要的治法。
调畅气机从厥阴入手,根据热、寒、寒热错杂,分别选用白头翁汤、当归四逆汤、麻黄升麻汤或乌梅丸针对性补肝阳、养肝血、清肝热。
目的在于气机调畅,湿热、寒湿、浊邪自散。
此例患者从证候来看属于当归四逆汤证。
当归四逆汤是治疗手足厥冷,厥阴虚寒之证。
寒主收引凝滞,寒气凝结,此方可升可降,可收可散,且能破冰解冻。
在使用本方时,舌苔垢腻加猪苓、茯苓、山药、白术;泄泻重加诃子、肉桂;内有久寒的加吴茱萸、附子。
在临床中使用白头翁汤时,抓住血痢以腹痛,下痢脓血,赤多白少,舌红苔黄,脉弦数为辨证要点。
其中白头翁味苦、气温、无毒,其性可升可降。
陈士铎云:“能化大肠之毒,能逐瘀积而留津液,能破癥瘕积聚,愈金疮。”其用量是取效之关键,一般15~30g,肠癌患者可用60~90g。
仲景在厥阴篇条文中明确指出,乌梅丸治久痢。
在非特异性结肠炎治疗中,这一类病人除下痢以外,往往伴有失眠、头晕等神经系统的病变,故在使用本方时,常常加用赤石脂30~50g,龙骨、牡蛎、生地榆各30g。
麻黄升麻汤治疗泄泻不止,历代医家对本条理解各不相同。
仁者见仁,智者见智,关键是对本条脉诊的理解,“寸脉沉而迟,下部脉不至”,余之理解,病邪陷入厥阴,由于大下后伤及阴液而导致寸脉虚滞而沉迟,土陷木郁,下焦之气不能正常生发,故出现脉不至候。
根据“厥阴不治,求治于阳明”之理来分析,按麻黄、升麻为太阴、阳明之药,桂枝、白芍有调和营卫的作用。
加以当归分量与主药升麻同量,更能发挥其补益肝脾的功效。
茯苓、白术、干姜、炙甘草温中健脾而止泻,厥阴之上,风气治之,中见少阳,胆火上逆而侮肺金,故“咽喉不利,唾脓血”,以知母、黄芩、石膏之寒清其热。
在慢性非特异性结肠炎诊治过程中,特别是经过西医免疫抑制剂治疗以后,患者常常会出现咽喉干痛、腹胀、便下脓血、舌苔厚腻、寸关脉沉尺脉弱,此类患者可使用麻黄升麻汤合薏苡附子败酱散来治疗,可取得良效。
治疗慢性肠炎常用对药:
1.补骨脂配骨碎补
二者合用,善治慢性腹泻,为治疗骨质增生的特效药。《本草纲目》云:骨碎补能治疗久泻,久痢。补骨脂补火助阳,温脾止泻。
2.仙鹤草配桔梗
仙鹤草,止血,止泻,活血,为强壮药,对邪实无恋邪助热之力,对久病体虚可以补虚止泻,用量在30~80g,补气之力大于黄芪。桔梗排脓。
3.黄连配干姜
二者寒热并用,根据寒热来决定用量。
4.白槿花配地榆
白槿花,清热解毒,活血排脓,治疗里急后重。地榆,清热解毒,收敛攻瘀。
5.肉桂配赤石脂
肉桂与赤石脂属于“十八反”,余在临床中取其相反相激,能达到温里散寒、涩肠止泻之功。
余不仅在非特异性结肠炎中使用,对于肠癌术后的治疗,也常取此两味药配伍,取得很好良效。
有几句话可供参考:六腑以通为用,以通就是补;暴注急迫,皆属于热;脾主升,胃主降,升清降浊,气机调畅,天下无病;血止则便脓自愈,调气则后重自除。
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