我从来教人，只说从下等工夫做起，下学自然上达。虽然，亦无所谓下等上等也。如炼心两字，下等在内，上等亦在内。去妄想，除游思，便是下等。顷刻之间，直超圆悟，便是上等。古亦有之。彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏哉？然未做工夫与方做工夫，不可便作此想，恐躁心乘之。先难后获，实静修之要诀也。至于采药炼丹，子既读丹经，已知大略。静修既妙，自能节节相生，头头是道，无穷妙境，从先天一意流出；非但空空之知、虚虚之觉，实有真乐真受用处；一元常见，万象回春，不可以言语形容也。我之于子，无言不尽。宿世根由，一朝觌面，非惟子不能无我，我亦不能无子。子道之不成，我之忧也。日中稍暇，须端坐片时，内观心体。子忿念嗔念最多，若能清净，便拔出一大业障。凡诸病根，次第除之。绵绵做去，自有机缘辏合，天从人愿。尘累一清，身心无碍，根基自如，大道何难？

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 滕文公为世子，将之楚，过宋而见孟子。孟子道性善，言必称尧舜。

世子自楚反，复见孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎? 夫道一而已矣。成瞷谓齐景公曰：‘彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉?’颜渊曰：‘舜何? 人也。予何? 人也。有为者亦若是。’公明仪曰：‘文王，我师也，周公岂欺我哉?’今滕，绝长 补短将五十里也，犹可以为善国。书曰：‘若药不瞑眩，厥疾不瘳

醉酒饱肉。浪笑恣谈。却不错过了一日。妄动胡言。昧理从欲。却不作孽了一日。

不让古人。是谓有志。不让今人。是谓无量。

一能胜予。君子不可无此小心。吾何畏彼。丈夫不可无此大志。

怪小人之颠倒是非。不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃见君子。

经一番挫折。长一番识见。容一番横逆。增一番器度。省一分经营。多一分道义。学一分退让。讨一分便宜。增一分享用。减一分福泽。加一分体贴。知一分物情。

不自重者取辱。不自畏者招祸。不自满者受益。不自是者博闻。

有真才者。必不矜才。有实学者。必不夸学。

盖世功劳。当不得一个矜字。弥天罪恶。当不得一个悔字。

诿罪掠功。此小人事。掩罪夸功。此众人事。让美归功。此君子事。分怨共过。此盛德事。

毋毁众人之名。以成一己之善。毋没天下之理。以护一己之过。

大著肚皮容物。立定脚跟做人。

实处着脚。稳处下手。

读书有四个字最要紧。曰阙疑好问。做人有四个字最要紧。曰务实耐久。

事当快意时须转。言到快意时须住。

物忌全胜。事忌全美。人忌全盛。

尽前行者地步窄。向后看者眼界宽。