#圻夏夏[超话]#

雪国的桃花开满了八万里山河，
如你低眸婉转间眉上一池春色，
都说爱情像烟火，
春风掠过人间，偏不渡我。

沉眸可比清泉，又似月牙儿弯；
浅笑更胜波澜，犹如桃花儿绽。
久思倩声佳影，常念沐语清玲。
可否莞而一笑，耳边余音袅袅；
雪中回首抬眸，眉眼刻上心头。
秋勿走，暂酌酒；雪舞处，紫竹收。
彼初见于江上舟，此终离于月下楼。
言笑何年晏晏处，青丝几岁红颜时。
风起处，云落时；山化尘，水归墟。
星河几曾似若水，三千璀璨遮天帷。
星辰几处伫月旁，秋月何时比冬凉。
一抹月，勾孤星；半藏夜，半初明。
雪已倦，风已缓；残冬不眷恋，华发不能编。
红尘染，望余年；寒梅正娇艳，春桃冬不眠。
昏秋漓雨末，执手莫成说。
梦不度，几时阑珊谈笑处。
情不苦，沉眸浅笑未付诸。

#历史[超话]#太公丹书——洪迈

太公《丹书》今罕见于世,黄鲁直于礼书得其诸铭而书之,然不著其本始。予读《大戴礼·武王践阼篇》,载之甚备,故悉记录以遗好古君子云："武王践阼三日,召士大夫而问焉,曰：'恶有藏之约,行之行,万世可以为子孙常者乎?'皆曰：'未得闻也。'然后召师尚父而问焉,曰：'黄帝、颛顼之道可得见与?'师尚父曰：'在《丹书》。王欲闻之,则斋矣。'王斋三日,尚父端冕奉书,道书之言曰：'敬胜怠者吉,怠胜敬者灭；义胜欲者从,欲胜义者凶。凡事不强则枉，弗敬则不正，枉者灭废,敬者万世。'藏之约,行之行,可以为子孙常者，此言之谓也。"又曰：'以仁得之,以仁守之,其量百世；以不仁得之,以仁守之,其量十世；以不仁得之,以不仁守之,必及其世。'王闻《书》之言,惕若恐惧。退而为《戒书》,于席之四端为铭。前左端铭曰："安乐必敬。"前右端铭曰："无行可悔。"后左端铭曰："一反一侧,亦不可以忘。"后右端铭曰："所监不远,视尔所代。"几之铭曰："皇皇惟敬,口生缑,口戕口。"鉴之铭曰："见尔前,虑尔后。"盥盘之铭曰："与其溺于人也。宁溺于渊。溺于渊,犹可游也；溺于人,不可救也。"楹之铭曰："毋曰胡残,其祸将然；毋曰胡害,其祸将大；毋曰胡伤,其祸将长。"杖之铭曰："恶乎危?于忿嚏。恶乎失道?于嗜欲。恶乎相忘?于富贵。"带之铭曰："火灭修容,慎戒必共,共则寿。"屦之铭曰："慎之劳,劳则富。"觞豆之铭曰："食自杖,食自杖,戒之憍,憍则逃。"户之铭曰："夫名难得而易失。无勤弗志,而曰我知之乎?无勤弗及,而曰我杖之乎?扰阻以泥之,若风将至,必先摇摇,虽有圣人,不能为谋也。"牖之铭曰："随天之时,以地之财,敬祀皇天,敬以先时。"剑之铭曰："带之以为服,动必行德,行德则兴,倍德则崩。"弓之铭曰："屈申之义,发之行之,无忘自过。"矛之铭曰："造矛造矛,少间弗忍,终身之羞。予一人所闻,以戒后世子孙。"凡十七铭,贾谊《政事书》所陈教太子一节千余言,皆此书《保傅篇》之文,然及胡亥、赵高之事,则为汉儒所作可知矣。《汉昭帝纪》"通《保傅传》",文颖注曰："贾谊作,在《礼·大戴记》。"其此书乎?荀卿《议兵篇》："敬胜怠则吉,怠胜敬则灭；计胜欲则从,欲胜计则凶。"盖出诸此。《左传》晋斐豹"着于丹书",谓以丹书其罪也。其名偶与之同耳。汉祖有丹书铁契以待功臣,盖又不同也。

#电视剧周生如故[超话]#早些时候，电视剧还未播出，只是看了小说，看过的人都知道，古代篇真的很短，所以对古代篇的印象很模糊，大概就是一对苦命人殉了情。看很多人讨论如果周生辰知道十一会随他而去，会不会不会放下手中的刀。后来看到书粉很生气的反驳：这样问，就是不懂周生辰。当时不解，看完电视剧之后，再看到这样的疑问，我心里竟也是生气的。
试想，如果没有时宜，小南辰王的结局会不同吗？我觉得不会。朝堂一直是争斗的漩涡，而军权也总是猜忌的众矢之的。他要北陈国土再无硝烟，朝堂皇族却怕他剑指中州，他不会，可是他身后七十万战无不胜的王军太强大了，虽然放弃了皇姓，但所有人都知道他是嫡系血统，江山于他而言唾手可得。他们从心底里害怕，他们不懂周生辰舍弃皇姓的初衷，不懂他数十年征战坚持的信仰，以至于他们害怕的不过是自己心里的想像。“长林之罪，罪在将来。”这里引用了很喜欢的琅琊榜之风起长林里的一句话。无论是林殊一家，还是萧平旌及其父兄，都没逃过皇权猜忌下的悲遇。好像从放弃皇姓远离中州开始，周生辰的结局就已经注定了。时宜的存在只是让他这短暂的一生有了光的陪伴。
按照很多爱情剧的套路，爱就是历尽千辛万苦都要在一起，轰轰烈烈勇往直前的爱情值得歌颂。可是周生如故真的不一样，有多不一样？那就说来话长了。大概是我从没有把周生如故当爱情剧看吧，我总是重刷，台词舒服，画面精致，群像刻画丰满，南辰王府全员小可爱。小南辰王死了，但他活在我心里了。