《楞严经》偷心不除尘不可出
（第一百四十八段）#四种决定清净明诲章#三
【阿难！又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵、中品妖魅、下品邪人。诸魅所著，彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，诱惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往返，去已无返。云何贱人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，常揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地，后断偷盗，是名如来，先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故，阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍；身肉骨血，与众生共。不将如来，不了义说，回为己见，以误初学，佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。】
佛说：阿难！再说这世界的六道众生，如果他们不生偷盗之心，就可以不在生死中轮回不休了。偷盗之罪最重莫过于盗用佛法，断章取义，曲解佛典用以博取名闻利养而误导众生，致人沦落外，还有三个含义，即：
1、用非法手段：偷扒、抢劫、盗用公私财物等。
2、用阴谋或权势：巧取豪夺，或用欺骗、诈骗等手段，侵吞和贪污公私财物等。
3、对公私金钱财物等：不论大小多少，人不论亲疏，凡未经物主同意，而私自占用，那怕是在亲友处用一张纸、带走一颗针，都必须取得物主的同意，否则，即属偷盗。
佛说：凡是犯偷盗者，都会承担相应的因果，这些债，要么在人道还、要么在畜生道还。本篇讲的偷盗除上述之外，还指别有用心之邪人，利用佛法，以欺骗恐吓，故弄玄虚，装神弄鬼等手段，骗人钱财，贪其供养，所得恶果非常严重，这些在性质上都属于偷盗。
佛对阿难说：你修正觉三昧，是为了出离这六尘烦劳，如果偷心不除，这色尘烦恼世界是出不去的，即使你有很多的智慧，禅定也现前了，如不断偷心，必然会落入“邪道”。“邪道”是指违反四谛法、十二因缘法、六波罗蜜法、一乘法的非佛外道。
佛说：在邪道中修行上品者为“精灵”：“精灵”指的是盗取日月精华，依附于山水之中，迷惑世人以得到祭拜的一种鬼怪。修行中品者为“妖魅”：“妖魅”是盗取人畜津液、吸山林灵气为生的一种鬼怪。修行下品者为“邪人”：“邪人”指居心不良，妄言欺人，骗人钱财，行为怪异的人。
佛说：这些“妖、精、邪人”也有很多的徒众，一个个都自称得了无上菩提道。在我灭度后的末法时期，有很多这样的妖邪，炽烈盛聚于世间，绮言妄语，奸诈欺骗，自称善知识，都说自己得了开悟的上人法，以此引诱迷惑没有知识头脑的人成为其信众，又用恐怖惊吓等手段使这些人失去正觉本心，这些妖邪所到之处，打着为人消灾祈福等旗号，敛财贪供养，必使其信众倾家荡产，甚至家破人亡。我教比丘有规律地四方托钵乞食，就是为了让他们舍去贪欲，也是为众生种福，以此而成就菩提道。
佛说：每一个比丘，都不要自己生火煮饭，目的是要用更多的时间办道，只有成道后才能普度众生，于此仅将残余生命，如作旅游暂时停泊在三界内，示现生死之间的最后一个来去，去是去涅槃地，不再回到有生死的三界了。
佛说：今后有贼人穿着我佛门僧衣，“裨贩如来”，造诸恶业。“裨贩如来”意为贩卖如来正法、将如来正法庸俗化。比如为人说法却要收人钱财、实为贩卖佛法。或贩卖佛经、圣像等有关法物，这些是无价之宝，只能免费结缘流通，不能做金钱交易，作金钱交易者将多生累劫堕落畜生道或为下践种，被人任意买卖。
佛说：这些贩卖佛法的人，造种种业，还说自己所做的就是佛法，恣意诽谤出家受过具足戒的比丘，是利己不利人的小乘道，由是混淆是非，疑误知见不明的无量众生，断人慧根，这种人将堕落在“无间地狱”。
“无间地狱”又名阿鼻地狱：表示受苦无间断。阿鼻地狱是民间最熟悉的地狱，阿者言无、鼻者名间；“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦的一个，泛指十八层地狱的最底层。堕入无间地狱的，都是极恶之人、犯了极重之罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，除了无间断地受苦毒之刑外，绝无其他感受。
佛说：我涅槃后，有比丘发心决定修正觉三摩提，能在如来形象之前，于自己身上燃灯供佛、燃指供佛，我说这个有如此决心的人，自无始劫以来的宿债，于此一时就全部消除完了，将长别世间，永脱诸多有漏烦恼，虽然他还没有完全明白无上菩提路，但此人对求取无上正法已下了大决心。如没有舍身供佛的这个因缘，即使是修成了无为法，还是要再到人间来，酬还所欠下的宿债，如我“马麦”，正等无异。这里说的“马麦”是一种喂马的粗麦饲料，这里有个佛说的故事：
佛说：如我无量劫前在因地作梵志时，梵志是修清净行的婆罗门和外道的统称，那时我与五百个同修嘲笑过当时的佛给一位病僧带很好的食物，说病僧只该吃马麦，结果我这一世在舍卫城由于国家遭受天灾，我和五百个比丘就吃了好几个月的马麦，这就是口过造成必须偿还的果报。即：纵使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。
佛说：由于没有在如来圣像前作身燃一灯及燃指供佛，所以造下的业因，就一定会再来人间，受到相应的果报。佛对阿难说：你今后教世人修三摩地，是一定要断除偷盗的，这是先佛所有世尊所说的，第三决定清净明诲。
佛说：是这样的，阿难！如果不断偷盗而修禅定者，就犹如水灌漏卮（lòuzhī），漏卮指有漏洞的盛酒器，意为有人将水灌进有漏洞的酒杯里，想把水装满，这样即使经过百千万劫，只能是边装边漏，始终是装不满的。
佛说：此理说明犯偷盗者，无论怎样精进，都不可能得到正定之禅。与此相反，如有诸多的比丘们，除了身上穿的和吃饭用的饭钵以外，没有分毫的财物存储，乞食所得，也施舍部分给饥饿的众生，在有集会的地方，更应合掌礼敬所有的人，如有人捶詈（chuílì），捶詈意为打骂，意思是如果有人打骂自己，也应像得到称赞一样地感到高兴，而决不生嗔恚。务必使自己的身心，全部捐舍出去，做到心空身空，身肉骨血与众生同一身体，常生“众生即我、我即众生”之想，如此修行，何愁道业不成。
佛说：如来有了义说和不了义之说，不了义之说即是三乘菩提法、了义之说是无二无三的一乘法。不要用不了义说，作为自己的见解，而误导初学的人，能做到这些，佛就给这种人印记，得了真三昧。
佛说：如我这样说，即是佛说；不是我这样说，即是魔王波旬所说。
（第一百四十八段）#四种决定清净明诲章#三
【阿难！又复世界，六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，如不断偷，必落邪道：上品精灵、中品妖魅、下品邪人。诸魅所著，彼等群邪，亦有徒众，各各自谓，成无上道。我灭度后，末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓己，得上人法，诱惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。我教比丘，循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往返，去已无返。云何贱人，假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法？却非出家，具戒比丘，为小乘道，由是疑误，无量众生，堕无间狱。
若我灭后，其有比丘，发心决定，修三摩提，能于如来形象之前，身燃一灯，烧一指节，及于身上，爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，常揖世间，永脱诸漏，虽未即明无上觉路，是人于法，已决定心。若不为此，舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债，如我马麦，正等无异。汝教世人，修三摩地，后断偷盗，是名如来，先佛世尊，第三决定，清净明诲。是故，阿难！若不断偷，修禅定者，譬如有人，水灌漏卮，欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不蓄，乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众，有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍；身肉骨血，与众生共。不将如来，不了义说，回为己见，以误初学，佛印是人，得真三昧。如我所说，名为佛说；不如此说，即波旬说。】
佛说：阿难！再说这世界的六道众生，如果他们不生偷盗之心，就可以不在生死中轮回不休了。偷盗之罪最重莫过于盗用佛法，断章取义，曲解佛典用以博取名闻利养而误导众生，致人沦落外，还有三个含义，即：
1、用非法手段：偷扒、抢劫、盗用公私财物等。
2、用阴谋或权势：巧取豪夺，或用欺骗、诈骗等手段，侵吞和贪污公私财物等。
3、对公私金钱财物等：不论大小多少，人不论亲疏，凡未经物主同意，而私自占用，那怕是在亲友处用一张纸、带走一颗针，都必须取得物主的同意，否则，即属偷盗。
佛说：凡是犯偷盗者，都会承担相应的因果，这些债，要么在人道还、要么在畜生道还。本篇讲的偷盗除上述之外，还指别有用心之邪人，利用佛法，以欺骗恐吓，故弄玄虚，装神弄鬼等手段，骗人钱财，贪其供养，所得恶果非常严重，这些在性质上都属于偷盗。
佛对阿难说：你修正觉三昧，是为了出离这六尘烦劳，如果偷心不除，这色尘烦恼世界是出不去的，即使你有很多的智慧，禅定也现前了，如不断偷心，必然会落入“邪道”。“邪道”是指违反四谛法、十二因缘法、六波罗蜜法、一乘法的非佛外道。
佛说：在邪道中修行上品者为“精灵”：“精灵”指的是盗取日月精华，依附于山水之中，迷惑世人以得到祭拜的一种鬼怪。修行中品者为“妖魅”：“妖魅”是盗取人畜津液、吸山林灵气为生的一种鬼怪。修行下品者为“邪人”：“邪人”指居心不良，妄言欺人，骗人钱财，行为怪异的人。
佛说：这些“妖、精、邪人”也有很多的徒众，一个个都自称得了无上菩提道。在我灭度后的末法时期，有很多这样的妖邪，炽烈盛聚于世间，绮言妄语，奸诈欺骗，自称善知识，都说自己得了开悟的上人法，以此引诱迷惑没有知识头脑的人成为其信众，又用恐怖惊吓等手段使这些人失去正觉本心，这些妖邪所到之处，打着为人消灾祈福等旗号，敛财贪供养，必使其信众倾家荡产，甚至家破人亡。我教比丘有规律地四方托钵乞食，就是为了让他们舍去贪欲，也是为众生种福，以此而成就菩提道。
佛说：每一个比丘，都不要自己生火煮饭，目的是要用更多的时间办道，只有成道后才能普度众生，于此仅将残余生命，如作旅游暂时停泊在三界内，示现生死之间的最后一个来去，去是去涅槃地，不再回到有生死的三界了。
佛说：今后有贼人穿着我佛门僧衣，“裨贩如来”，造诸恶业。“裨贩如来”意为贩卖如来正法、将如来正法庸俗化。比如为人说法却要收人钱财、实为贩卖佛法。或贩卖佛经、圣像等有关法物，这些是无价之宝，只能免费结缘流通，不能做金钱交易，作金钱交易者将多生累劫堕落畜生道或为下践种，被人任意买卖。
佛说：这些贩卖佛法的人，造种种业，还说自己所做的就是佛法，恣意诽谤出家受过具足戒的比丘，是利己不利人的小乘道，由是混淆是非，疑误知见不明的无量众生，断人慧根，这种人将堕落在“无间地狱”。
“无间地狱”又名阿鼻地狱：表示受苦无间断。阿鼻地狱是民间最熟悉的地狱，阿者言无、鼻者名间；“阿鼻”的意思就是无间。无间地狱是八大地狱之第八，也是八大地狱中最苦的一个，泛指十八层地狱的最底层。堕入无间地狱的，都是极恶之人、犯了极重之罪，就被打入无间地狱。在无间地狱之中，除了无间断地受苦毒之刑外，绝无其他感受。
佛说：我涅槃后，有比丘发心决定修正觉三摩提，能在如来形象之前，于自己身上燃灯供佛、燃指供佛，我说这个有如此决心的人，自无始劫以来的宿债，于此一时就全部消除完了，将长别世间，永脱诸多有漏烦恼，虽然他还没有完全明白无上菩提路，但此人对求取无上正法已下了大决心。如没有舍身供佛的这个因缘，即使是修成了无为法，还是要再到人间来，酬还所欠下的宿债，如我“马麦”，正等无异。这里说的“马麦”是一种喂马的粗麦饲料，这里有个佛说的故事：
佛说：如我无量劫前在因地作梵志时，梵志是修清净行的婆罗门和外道的统称，那时我与五百个同修嘲笑过当时的佛给一位病僧带很好的食物，说病僧只该吃马麦，结果我这一世在舍卫城由于国家遭受天灾，我和五百个比丘就吃了好几个月的马麦，这就是口过造成必须偿还的果报。即：纵使百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。
佛说：由于没有在如来圣像前作身燃一灯及燃指供佛，所以造下的业因，就一定会再来人间，受到相应的果报。佛对阿难说：你今后教世人修三摩地，是一定要断除偷盗的，这是先佛所有世尊所说的，第三决定清净明诲。
佛说：是这样的，阿难！如果不断偷盗而修禅定者，就犹如水灌漏卮（lòuzhī），漏卮指有漏洞的盛酒器，意为有人将水灌进有漏洞的酒杯里，想把水装满，这样即使经过百千万劫，只能是边装边漏，始终是装不满的。
佛说：此理说明犯偷盗者，无论怎样精进，都不可能得到正定之禅。与此相反，如有诸多的比丘们，除了身上穿的和吃饭用的饭钵以外，没有分毫的财物存储，乞食所得，也施舍部分给饥饿的众生，在有集会的地方，更应合掌礼敬所有的人，如有人捶詈（chuílì），捶詈意为打骂，意思是如果有人打骂自己，也应像得到称赞一样地感到高兴，而决不生嗔恚。务必使自己的身心，全部捐舍出去，做到心空身空，身肉骨血与众生同一身体，常生“众生即我、我即众生”之想，如此修行，何愁道业不成。
佛说：如来有了义说和不了义之说，不了义之说即是三乘菩提法、了义之说是无二无三的一乘法。不要用不了义说，作为自己的见解，而误导初学的人，能做到这些，佛就给这种人印记，得了真三昧。
佛说：如我这样说，即是佛说；不是我这样说，即是魔王波旬所说。
我们总觉得一生很漫长，只有在即将失去或者已经失去某个人或者某个东西的时候，才会惊觉时间飞逝。
我们已经失去亲爱的爷爷365天，一整年了！爷爷的音容笑貌还恍如昨日，爷爷的气息定格在了85岁的夏天。
去年夏天，奶奶说爷爷最近身体很不舒服。我劝爷爷去医院看病，电话里他答应得好好的。弟弟回去接他的时候，他又反悔了，执拗地不愿意到医院看病，只是去诊所拿了药。奶奶说爷爷吃了药也没好转，趁着五一放假，我回去老家把爷爷接到县城医院看病。我还清晰地记得，每次回去到家门口，爷爷总会笑呵呵地走过来车里帮忙拿东西。这次回去远远的看见爷爷坐在门口，精神明显的很差了，但他还是笑呵呵地过来车里拿东西。我问爷爷现在还有哪里不舒服，他只是说偶尔会肚子难受，我说那我们去医院看一下好不好？他却还是摇摇头说不用，他吃了药好多了，我说我们去看一下，没什么事我就把你送回来，苦口婆心跟他说了很久之后，他终于口头上同意了。可到要出发的时候，爷爷又反悔了。他说现在不舒服等一下会晕车，不去了。
接下来就说什么也不走了。我说你现在不舒服是吗？那我们不急，我们先休息一下，好一点了再走，我就扶爷爷到床上休息。我坐在爷爷床边，跟爷爷聊天，问爷爷哪里不舒服？爷爷指着肚子跟我描述了他哪里不舒服，怎么个不舒服法。我拉开爷爷的衣服帮他揉揉肚子，我知道我的爷爷一直都很瘦，可当我掀开爷爷的衣服，看到爷爷整个肚子的时候，我还是心疼了，这不就是我学到的瘦骨嶙峋的样子吗？我轻轻地帮爷爷揉揉肚子，一边耐心地劝他说我们去看一下，我开得很慢，一定不会晕车的，我们就去看一下，说不定我们只要换一种药吃就好了呢？那我们现在这样不是白疼了吗？我们去县城里看看爸爸开的店，去玩一下再回来。我也不急不催，因为我知道我的爷爷，他一辈子都善良和气，只要好好跟他说，他会听的。就这样我一边帮爷爷揉揉肚子，一边劝他。终于在爷爷躺了半个小时之后同意跟我走了，他说那我们走吧，不然天黑了，看不见路。就这样终于把爷爷接到了县城。第二天一大早就带着爷爷去挂了号，可是很多检查都要预约到第二天才能做，预约好了之后，就先带爷爷回家了。可是还没等到第二天检查，当天晚上半夜爷爷又开始不舒服了，自己要求要去医院看看。我和弟弟，爸爸连夜把爷爷送到了医院急诊，办了住院！爸爸跟医生说爷爷是个很能忍的人，他一定是非常痛，非常不舒服了才会要来医院的，让医生好好检查。当天晚上爷爷就住院做检查了，因为爸爸第二天还要开店，我和弟弟在医院陪护。我还清楚的记得，当值班医生过来跟我说你们知道老人家是胃癌吗？并且现在可能已经扩散了。这是我第一次得知身边的亲人得这个病。脑子一下子懵了，眼泪就绷不住了。在接下来爷爷住院的时间里，大家轮流来陪护，因为要上班，我只有周末回去看爷爷，平时每天晚上下班就跟爷爷视频。最后就变成了爷爷每天晚上就会等我的视频，每次视频里爷爷都很和蔼，我让他要吃饭才能快快治好病。可是胃癌扩散之后，爷爷的状态每况愈下，肉眼可见，一天比一天差了，就开始有时候我的视频他都没有力气起来说话了，我只能通过视频看看病床上的爷爷。状态好一点的时候还能回答我几句，有一次我跟他说等我周末回去就载你去凤山，现在人家山上建的可好了呢！那个周五我一下班就开车回家，我刚踏进病房，那会爷爷的状态刚好好一点，他很开心的跟我说，我们明天去爬山吧！我笑着说好！可是第二天爷爷又不舒服了，一整天都高烧不退。直到周日下午，爷爷打完点滴精神才稍微好点，我让弟弟在医院借了轮椅，想着带爷爷出去走走。就这样我和弟弟推着轮椅上的爷爷带他去了山上，爷爷很开心，跟我们说路边种的植物像我们老家的什么东西。一路上开开心心，带着爷爷看了山上的落日，扶着爷爷上观景台看了这个城市的车回马龙。
五月的天气总是潮湿又多雨，经常会下大暴雨，有一个周五由于下班就下起了大暴雨，我就没在周五回去，想着周六再回去，就发视频跟爷爷说第二天再回去看他。周六一大早六点多妈妈就打电话过来，说爷爷很想我回去，让我早点回去。爷爷接过了电话，突然跟我说，珍，爷爷年纪大了，我知道自己，你别难过！我说爷爷你说什么傻话呢，别瞎说！我马上就回去，你等会就能见到我了！我立马起床开车回去！到家之后，爷爷躺在沙发上，他已经没什么力气了，连从沙发上站起来都需要人扶着了！但是看我回去他还是很开心。晚上我坐在爷爷床边，陪着爷爷，爷爷状态好点的时候能跟我聊聊天，他说我已经八十几了，不是十八了，我知道自己，你不要难过。懂不懂！我心里难过极了，但还是打趣地跟爷爷说人家还有一百多岁的呢，你也要到一百多岁！爷爷笑了说你个傻孩子。每次我要从家里出发来上班的时候，爷爷总会叮嘱我说开车慢点开。他也会拉着我的手说，你的手怎么这么冰！然后握住我的手帮我暖手。
我所不知道的是爷爷的癌症到后期病情恶化会如此迅速，逐渐变成连最高等级的止痛药也无法帮爷爷缓解疼痛，胃癌导致的其他器官也一起恶化，到最后什么都吃不了，连水都喝不了。最后一次见到爷爷，爷爷身体已经失去控制，一坐起来就全身控制不住地发抖。我扶着爷爷，握着爷爷不受控制，不断颤抖的双手。心疼极了，但我还是尽量控制着不在爷爷面前哭。大家都劝我说要做好心里准备！其实我们也都知道最后那么痛苦的爷爷，走了对他才是一种解脱，甚至一度自我怀疑，会不会是我们想要挽留爷爷的时间自私了。对于我们来说，他能陪我们多一天是一天，可这每一天可能对爷爷来说都是生不如死的疼痛折磨。
直到接到妈妈的电话说爷爷走了！让我回家。刚好到了下班时间，我收拾好东西坐在车里，虽然心里对于这件事有了准备，但他是我最亲爱的爷爷，是我要送走的第一个亲人，是我第一次面对身边真正的失去！明明昨晚视频的时候我叫他，他还回答我了，怎么我就再也听不到爷爷的声音了呢。还是在车里崩溃了。
爷爷这一生谦和善良，生病期间每个来看望爷爷的邻居都说这辈子甚至都没有听爷爷说过一句脏话，一辈子对亲人，对邻里和和气气。爷爷一辈子不争不抢，我想他是完成了这辈子在人间的使命，要去往属于他的新世界了。他只是换了一种方式会继续守护我们！我们也会一直一直想念我们最亲爱的爷爷！
遗忘才是真正的死亡，而我们永远都不会忘记我们谦和恭逊的爷爷！
爷爷，我们很好！我们想您！
我们希望您也一切都好！
我们已经失去亲爱的爷爷365天，一整年了！爷爷的音容笑貌还恍如昨日，爷爷的气息定格在了85岁的夏天。
去年夏天，奶奶说爷爷最近身体很不舒服。我劝爷爷去医院看病，电话里他答应得好好的。弟弟回去接他的时候，他又反悔了，执拗地不愿意到医院看病，只是去诊所拿了药。奶奶说爷爷吃了药也没好转，趁着五一放假，我回去老家把爷爷接到县城医院看病。我还清晰地记得，每次回去到家门口，爷爷总会笑呵呵地走过来车里帮忙拿东西。这次回去远远的看见爷爷坐在门口，精神明显的很差了，但他还是笑呵呵地过来车里拿东西。我问爷爷现在还有哪里不舒服，他只是说偶尔会肚子难受，我说那我们去医院看一下好不好？他却还是摇摇头说不用，他吃了药好多了，我说我们去看一下，没什么事我就把你送回来，苦口婆心跟他说了很久之后，他终于口头上同意了。可到要出发的时候，爷爷又反悔了。他说现在不舒服等一下会晕车，不去了。
接下来就说什么也不走了。我说你现在不舒服是吗？那我们不急，我们先休息一下，好一点了再走，我就扶爷爷到床上休息。我坐在爷爷床边，跟爷爷聊天，问爷爷哪里不舒服？爷爷指着肚子跟我描述了他哪里不舒服，怎么个不舒服法。我拉开爷爷的衣服帮他揉揉肚子，我知道我的爷爷一直都很瘦，可当我掀开爷爷的衣服，看到爷爷整个肚子的时候，我还是心疼了，这不就是我学到的瘦骨嶙峋的样子吗？我轻轻地帮爷爷揉揉肚子，一边耐心地劝他说我们去看一下，我开得很慢，一定不会晕车的，我们就去看一下，说不定我们只要换一种药吃就好了呢？那我们现在这样不是白疼了吗？我们去县城里看看爸爸开的店，去玩一下再回来。我也不急不催，因为我知道我的爷爷，他一辈子都善良和气，只要好好跟他说，他会听的。就这样我一边帮爷爷揉揉肚子，一边劝他。终于在爷爷躺了半个小时之后同意跟我走了，他说那我们走吧，不然天黑了，看不见路。就这样终于把爷爷接到了县城。第二天一大早就带着爷爷去挂了号，可是很多检查都要预约到第二天才能做，预约好了之后，就先带爷爷回家了。可是还没等到第二天检查，当天晚上半夜爷爷又开始不舒服了，自己要求要去医院看看。我和弟弟，爸爸连夜把爷爷送到了医院急诊，办了住院！爸爸跟医生说爷爷是个很能忍的人，他一定是非常痛，非常不舒服了才会要来医院的，让医生好好检查。当天晚上爷爷就住院做检查了，因为爸爸第二天还要开店，我和弟弟在医院陪护。我还清楚的记得，当值班医生过来跟我说你们知道老人家是胃癌吗？并且现在可能已经扩散了。这是我第一次得知身边的亲人得这个病。脑子一下子懵了，眼泪就绷不住了。在接下来爷爷住院的时间里，大家轮流来陪护，因为要上班，我只有周末回去看爷爷，平时每天晚上下班就跟爷爷视频。最后就变成了爷爷每天晚上就会等我的视频，每次视频里爷爷都很和蔼，我让他要吃饭才能快快治好病。可是胃癌扩散之后，爷爷的状态每况愈下，肉眼可见，一天比一天差了，就开始有时候我的视频他都没有力气起来说话了，我只能通过视频看看病床上的爷爷。状态好一点的时候还能回答我几句，有一次我跟他说等我周末回去就载你去凤山，现在人家山上建的可好了呢！那个周五我一下班就开车回家，我刚踏进病房，那会爷爷的状态刚好好一点，他很开心的跟我说，我们明天去爬山吧！我笑着说好！可是第二天爷爷又不舒服了，一整天都高烧不退。直到周日下午，爷爷打完点滴精神才稍微好点，我让弟弟在医院借了轮椅，想着带爷爷出去走走。就这样我和弟弟推着轮椅上的爷爷带他去了山上，爷爷很开心，跟我们说路边种的植物像我们老家的什么东西。一路上开开心心，带着爷爷看了山上的落日，扶着爷爷上观景台看了这个城市的车回马龙。
五月的天气总是潮湿又多雨，经常会下大暴雨，有一个周五由于下班就下起了大暴雨，我就没在周五回去，想着周六再回去，就发视频跟爷爷说第二天再回去看他。周六一大早六点多妈妈就打电话过来，说爷爷很想我回去，让我早点回去。爷爷接过了电话，突然跟我说，珍，爷爷年纪大了，我知道自己，你别难过！我说爷爷你说什么傻话呢，别瞎说！我马上就回去，你等会就能见到我了！我立马起床开车回去！到家之后，爷爷躺在沙发上，他已经没什么力气了，连从沙发上站起来都需要人扶着了！但是看我回去他还是很开心。晚上我坐在爷爷床边，陪着爷爷，爷爷状态好点的时候能跟我聊聊天，他说我已经八十几了，不是十八了，我知道自己，你不要难过。懂不懂！我心里难过极了，但还是打趣地跟爷爷说人家还有一百多岁的呢，你也要到一百多岁！爷爷笑了说你个傻孩子。每次我要从家里出发来上班的时候，爷爷总会叮嘱我说开车慢点开。他也会拉着我的手说，你的手怎么这么冰！然后握住我的手帮我暖手。
我所不知道的是爷爷的癌症到后期病情恶化会如此迅速，逐渐变成连最高等级的止痛药也无法帮爷爷缓解疼痛，胃癌导致的其他器官也一起恶化，到最后什么都吃不了，连水都喝不了。最后一次见到爷爷，爷爷身体已经失去控制，一坐起来就全身控制不住地发抖。我扶着爷爷，握着爷爷不受控制，不断颤抖的双手。心疼极了，但我还是尽量控制着不在爷爷面前哭。大家都劝我说要做好心里准备！其实我们也都知道最后那么痛苦的爷爷，走了对他才是一种解脱，甚至一度自我怀疑，会不会是我们想要挽留爷爷的时间自私了。对于我们来说，他能陪我们多一天是一天，可这每一天可能对爷爷来说都是生不如死的疼痛折磨。
直到接到妈妈的电话说爷爷走了！让我回家。刚好到了下班时间，我收拾好东西坐在车里，虽然心里对于这件事有了准备，但他是我最亲爱的爷爷，是我要送走的第一个亲人，是我第一次面对身边真正的失去！明明昨晚视频的时候我叫他，他还回答我了，怎么我就再也听不到爷爷的声音了呢。还是在车里崩溃了。
爷爷这一生谦和善良，生病期间每个来看望爷爷的邻居都说这辈子甚至都没有听爷爷说过一句脏话，一辈子对亲人，对邻里和和气气。爷爷一辈子不争不抢，我想他是完成了这辈子在人间的使命，要去往属于他的新世界了。他只是换了一种方式会继续守护我们！我们也会一直一直想念我们最亲爱的爷爷！
遗忘才是真正的死亡，而我们永远都不会忘记我们谦和恭逊的爷爷！
爷爷，我们很好！我们想您！
我们希望您也一切都好！
▽
40条人生经验，可以认真看看
1
除了自身的病患或亲友离去的痛苦是真实的，其他的痛苦都是你自己的价值观带给你的。
2
沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
3
真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。
4
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
一个人，一定要清楚地认识自己。
5
便宜莫贪，天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。
6
在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7
太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8
“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应，如果答应了做不好，进退都是错误的，很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
9
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
10
你不必去找人脉，唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
11
永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
12
一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
13
蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
14
婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱，而是婚姻的杀手。
15
父母的话不全是对的，父母的爱不全是无私的。
16
成熟不等于世故，知世故而不世故，才是最善良的成熟。
17
你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18
尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
19
分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
20
所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
21
当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
23
耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
24
看破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
25
在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。在你没有成就之前，切勿强调自尊。
26
世界不是公平的，人与人之间在某些方面就是天生存在不可逾越的差距。
27
有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
28
社会真的很残酷，你的能力和价值越低，被淘汰的就越快。
29
最简单却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝热水，多运动，用心爱一个人。
30
婚姻不是劫富济贫，女人一定要经济独立。男人对你再好，自己有那才是真的有。
31
无论是男人还是女人，都要学着去做家务。做家务不是谁伺候“谁”的问题，而是培养一个人独立生活的技能。
32
不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
33
经济能力跟在家里掌握的话语权是成正比的
34
照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
35
社会没有那么复杂，复杂的是人心。
36
不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
37
遇到那种始终不在一个频道死活聊不到一个点上的
40条人生经验，可以认真看看
1
除了自身的病患或亲友离去的痛苦是真实的，其他的痛苦都是你自己的价值观带给你的。
2
沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
3
真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。
4
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
一个人，一定要清楚地认识自己。
5
便宜莫贪，天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。
6
在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7
太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8
“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应，如果答应了做不好，进退都是错误的，很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
9
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
10
你不必去找人脉，唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
11
永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
12
一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
13
蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
14
婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱，而是婚姻的杀手。
15
父母的话不全是对的，父母的爱不全是无私的。
16
成熟不等于世故，知世故而不世故，才是最善良的成熟。
17
你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18
尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
19
分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
20
所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
21
当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
23
耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
24
看破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
25
在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。在你没有成就之前，切勿强调自尊。
26
世界不是公平的，人与人之间在某些方面就是天生存在不可逾越的差距。
27
有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
28
社会真的很残酷，你的能力和价值越低，被淘汰的就越快。
29
最简单却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝热水，多运动，用心爱一个人。
30
婚姻不是劫富济贫，女人一定要经济独立。男人对你再好，自己有那才是真的有。
31
无论是男人还是女人，都要学着去做家务。做家务不是谁伺候“谁”的问题，而是培养一个人独立生活的技能。
32
不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
33
经济能力跟在家里掌握的话语权是成正比的
34
照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
35
社会没有那么复杂，复杂的是人心。
36
不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
37
遇到那种始终不在一个频道死活聊不到一个点上的
✋热门推荐