我基本不在我的碎碎念里多说过你……
33出国定居了……
其实从小一起长大过，因为你是姐姐，我跟在你屁股后边当银角大王对你曾经很依赖，小时候曾经想长大了要和33住一起……
然后都变了，我们长大，我没有能参加你的婚礼，我们慢慢疏远……
成年人最不会说的是真情实意的在意，因为没有意义，其实，如果我们都不变，我们真的应该是最好的闺蜜，姐妹……
成年人最不会有的也是信赖和信任乃至付出。但无论如何，往前看吧，都未来可期……
祝你在早想去的国家过自己肆意而为的生活，小时候你就说你要嫁给老外，你要出国，你适合国外的生活。都实现了。只有给你满满的祝福。
我们都终会一个个实现自己的愿望，如我们小时候一起并肩许愿一样~
还有~我在意过~

#和肖战一起读书[超话]# 女孩的两个新朋友既然是她十四岁的爸爸妈妈！她问了爸妈小时候是否有乳名，她问爸爸他是否曾经跳进海里救了一名女孩（就是女孩自己）。爸爸只记得救过但不记得女孩长得什么样子。女孩回想起刚刚认识她们的经过。她首先看到一位老先生，而老先生叫她如果看到流星就要许愿。结果女孩许了愿，希望父母不要离婚。然后戴在手上，爸爸送给她的生日礼物，一个月光石戒指似乎也有神奇的反应。再后来女孩就遇到了她们。。。

以下內容衝擊力不小——2017年，15岁的陈昌雨离开村庄。除了像村庄里的其他年轻人一样，希望去城市寻找远大前程外，他更直接的动力是离开父亲的暴力，也离开那个对暴力不闻不问甚至用各种传统和理由粉饰暴力的村庄。他记得，自己小时候曾经哭喊着跑出门，向附近邻居大喊求救：“快来人，快来人呀！我爸跟我妈打架了。”邻居跑过来看，把两人拉开，“说两句劝和的话就走了”。父亲拿起刀的那次，陈昌雨第一次报警，拨通电话后，他感觉自己“看到了黎明的曙光”。但最后，“警察说‘这是家庭纠纷，管不了’”。他曾多次劝母亲离婚，禹秀英的娘家也曾经特地聚在一起讨论，但结论总是，“古话说宁拆十座庙，不毁一桩婚。能在一起过，就在一起过”。亲人们劝禹秀英再等等、再看看，“他要是再对你动手，就离婚”。
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​禹秀英相信了这些说法。或者说，她顺从了这些说法。每句传统的“陈词滥调”，都是乡土社会运转多年磨合出的规则，以一种苦口婆心姿态表达的生活智慧，拥有强大的约束力。在乡土社会的话语体系中，“离婚”是一件“家丑”，是人们茶余饭后的谈资，是婚姻生活极度失败、“实在没法子”的人才会做的选择。一桩婚姻的离合背后，除了情感，更多还牵扯着实际的利益。一个没有受过教育、没有强大娘家作为后盾，自己也不具备经济能力的女性，如果想在传统乡土社会中争取利益，首先需要符合传统的要求。
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​面对儿子的提议，禹秀英只是叹气，“现在年纪大了，不好离了，离婚后能怎么办呢？”家里的经济收入全都掌握在陈继卫手里，儿子越来越大了，将来有急需用钱的地方，禹秀英怕自己拿不出来。2020年，陈继卫和禹秀英一度谈及离婚，禹秀英要求平分家产，或是两人把财产全都留给儿子，被陈继卫断然拒绝。她只能选择回去，继续保存这个家庭——只有保留陈继卫名义上的“父亲”角色，才能指望他为儿子的未来提供些许保障。
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​“她总是把别人看得比自己还重要。”陈昌雨这样评价母亲。这一部分来自禹秀英的善良本性，一部分也来自传统的教化。村庄传统里的完美女性角色，是勤劳、隐忍、照顾家人但隐藏自我的。在被火焰烧毁前，禹秀英完美地诠释着这个角色。即使丈夫对自己拳脚相加，她始终照顾着公公婆婆。她对自己很节俭，过年时却给婆婆买了一件400块的大衣。