#贵州# # 紫云#【紫云翠河村：推进“农文旅”融合发展助力乡村振兴】初夏的紫云自治县板当镇翠河村，涓涓翠河从村中流淌，一幢幢红墙黛瓦的民房错落有致，田里村民打田插秧忙农事，果园里桃子熟了杨梅红了，坡上新栽种的蓝莓发了芽，路边种植的花草开了花，民房、田园与两岸青山相连接，构成了一幅欣欣向荣的乡村振兴新画卷。

6月8日，记者沿翠河村沿河公路向上游行走，河中流淌着白花花的流水，河边绿草青青，岸边翁贡苗寨干净整洁，寨中修建有凉亭、栈道、烧烤场、文化活动场等配套设施。

“每到炎热季节，吸引不少游客前来游玩，欣赏当地秀丽风光、精美的民族服饰、优美的民族歌舞。”翠河村村委委员于将利说，翠河村有两个传统民族村寨，一个是翁贡组的翁贡苗寨，一个是鱼良寨组的布依族村寨，两个民族村寨有着各自独特的民族文化。

沿河公路边，种植的花草零星开放着花朵，绿化带里的苗木枝繁叶茂，规划建设的自行车道基本完工。

“瞧，今年3月份栽种的蓝莓苗，已经长出了嫩芽！”于将利指着种植岸边的蓝莓苗兴奋道，今年翠河村利用翠河两岸的坡地种植了800亩蓝莓，为发展采摘体验为一体的乡村旅游提供产业基础。

行至位于翠河上游的翠河村鱼良寨组，一个在建停车场已完成主体建设工程，几名工人正在建设鱼塘及垂钓台。

在建停车场的后面便是精品水果园，果园里桃子熟了，杨梅红了。

“2015年，我利用自己承包的责任山种植了30多亩桃子，2017挂果见效，此后，每年到了桃子成熟季，常有不少游客来入园采摘桃子。”翠河村鱼良寨组桃子种植户吴应忠说，几年来，游客入园采摘带走的桃子占总产量的一半。

据了解，翠河村鱼良寨组精品水果园面积近200亩，主要种植有桃子、杨梅，每年到了桃子、杨梅成熟季节，常有游客来这里采摘体验和观光赏景。

“今年，翠河村继续把优良生态作为发展优势，继续加强基础设施建设和大力发展绿色产业，在翠河河岸边修建自行车道、停车场等配套设施，在翠河两岸栽种蓝莓、葵花、万寿菊等经济作物。”于将利说，同时，该村还采取“水稻+油菜”轮种方式狠抓粮油生产。

目前，翠河村正以良好的生态环境为依托，以“绿色生态+民族文化+乡村旅游”的农文旅融合发展模式，加强基础设施建设、大力发展绿色产业，有效助推当地经济转型发展，让村民们吃上“旅游饭”，走出一条乡村振兴发展之路。
姚福进

#寻美中国#【晚霞里的阿勒腾席热：伊金霍洛也可以很时尚很浪漫】#保护文化和自然遗产#

伊金霍洛，蒙古语意为“圣主的陵园”，1219年和1226年，成吉思汗两次西征路过鄂尔多斯，美丽的风光令大汗驻马赞美：“金角花鹿栖息之所，戴胜鸟儿育雏之乡，衰落王朝振兴之地，白发老翁享乐之邦。”并对左右说：“我死后可葬于此地。”历史变迁，几经风雨，最初供奉成吉思汗英灵的白色毡帐辗转迁徙，最终安放在巴音昌乎格河畔的草原上，从此，这个地方被称为伊金霍洛，是全世界蒙古族心中的“天骄圣地”。清顺治六年，置鄂尔多斯六旗扎萨克，会盟于伊克召。乾隆元年，增设鄂尔多斯右翼前末旗。1958年，右翼前末旗与左翼中旗合并为伊金霍洛旗。

承载厚重历史、沿袭传统文化的伊金霍洛也营造出了一座时尚浪漫之城。近几年，旗政府驻地阿勒腾席热镇城市功能日臻完善，宜居品质不断提升，植被覆盖度和森林覆盖率分别达到了88%和36.4%，生态良好，环境优美，先后荣获“中国十佳绿色城市” “中国绿色名旗” “国家园林县城”等称号。依托乌兰木伦河与红海子湿地构建的城市水系和城市绿地，阿勒腾席热拥有自带空调的凉爽夏日，六月的傍晚，彩霞在天空铺展开出梦幻般的画布，霞光中亭台错落、湖泊环绕、碧波荡漾、绿树环抱、城景交融的阿勒腾席热描绘出一幅幅迷人的画卷。（摄影：LiLi）

2006年初，西安一位文物研究员在整理资料时，无意中在一张乾陵的航拍图上发现一个奇怪的圆环，它不仅体型巨大，形状也很规整，近乎一个完美的圆形。比对过乾陵的地形图后，研究员确认了这个圆环的位置——距离乾陵主峰右侧大约有3公里远，根据图上物体的比例大小，这个圆环的宽度约有3米，直径则达到了110米。

这到底是什么？它为什么会出现在乾陵里，和武则天有什么联系吗？不久后，几名考古人员来到了圆环所在地，准备一探究竟。但很快他们就傻眼了，照片所显示的地方，除了一望无际的麦田，什么都没有，压根看不到半点圆环的影子。难道这个圆环在现实中根本不存在，是成像误差或者其他原因造成的误解？

可经过专业机构的鉴定后，这种猜测被排除了，在拍摄时，地面上确实有这样一个环状物。而且在研究过程中大家还发现，除了1984年拍摄的这张航拍图以外，在1968年和2004年的拍摄的乾陵航拍照上，同样的位置也出现了这个圆环。也就是说，至迟从1968年起，这个巨大的圆环就存在了，可是，这么多年来，为何地面上的人从来没有发现它的踪迹呢？

鉴于国外“麦田怪圈”的案例，有人提出了这样一种猜测：会不会是拍照片时，刚好碰到有人割麦子，其形状又刚好是个圆，所以才有了航拍图上的图案，后来麦子重新长出来，自然就看不到了。为此，考古人员跑遍了圆环周围的村庄，但村里的老人都说，他们在这里种了一辈子的庄稼，别说什么怪圈，就连听都没听说过。

紧接着，有人在1968年的航拍图里又发现了很多小圆环，它们错落地分布在东西长4公里、南北宽2公里的范围内，共计12个，不过与之前的大圆环相比，它们有的残缺不完整，有的很淡，不太清晰，直径也只有三四十米。根据图片，大家又去实地找了一番，结果和之前一样，除了农田，什么都没有。

就在调查陷入瓶颈时，最早发现圆环的那位研究员提出了一个新的思路：从照片上看，那个大圆环的圆心位置，有个黑色的物体，我们何不从这个物体入手，试着找找线索呢？于是，大伙又去实地探查了一番，结果还真找到了——比起圆环，这个黑色物体十分醒目，因为它是一个体积不小的土堆，至于它的来历也不难猜——这是一座距今1000多年的唐代古墓。

这座唐墓早在70年代就发掘过了，它的主人名叫李瑾行，是唐高宗时期的一位将军，曾东征高丽、西破吐蕃，因功勋卓越，所以才得以陪葬在高宗的乾陵。那么，李瑾行的墓，为何不偏不倚刚好位于圆环的圆心？两者间是否存在联系？

顺着这个思路，考古人员以李瑾行墓为圆心开始展开调查。这一次，他们发现了几个以前忽略了的细节：麦田中，存在几处塌陷，它们距离李瑾行墓不多不少，恰好55米。这不正好就是那个大圆环的半径吗？顺着这几个塌陷点往下挖，果真发现了不同寻常之处——下面存在大量的夯土遗迹，土中还夹杂着少量的木炭和料浆石，结合地层年代来看，考古人员推测，这应该是一条唐代挖掘的弧形壕沟，宽度在2.7米-3米之间，深度约为2米。

而这条壕沟的大小和位置，基本与大圆环吻合，如此一来，大圆环的来历基本弄清了。可是，李瑾行的墓地周围为何会有这么一条环状的壕沟呢？有学者认为，这是一种围墓沟，一来可以界定墓域范围，二来可以排水护陵。不过，古代的围墓沟大多都是方形，很少有圆形的。据史料记载，李瑾行是出生自东北的靺鞨人，信奉萨满，崇拜太阳，他生前为唐王朝立下汗马功劳，因此死后武则天特意按照靺鞨人的风俗，把他的围墓沟修成象征太阳的圆形，以示殊荣。

但是，这个围墓沟深埋地底，上面长满麦子，如何能显露在航拍图中呢？专家分析，虽然这个围墓沟被填掉了，但里面的土质与附近的不太一样，不同土质长出的麦子无论高度还是颜色都略有差别，这种差别在近处很难一眼看出，可如果从高空往下看，却能看出来，因此才显现在航拍图中。

既然李瑾行墓葬周围的圆环是围墓沟造成的，那么其他的小圆环是否也有同样的来历呢？它们的圆心处是不是也有墓葬？对此，暂时还没有答案，尚待更多的发掘才能知晓。

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