️ༀ་ཨཱ་ཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་མཁྱེན།如果不是疫情，这个月应该会去措白玛了。慈悲的大恩莲师啊，请赐予一切众生吉祥！远离疾病之苦！永脱轮回的痛苦！嗡啊哄，班则格热白玛色德吽！

修的时候，专注忏悔，效果是最好的。

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不管是修皈依、发心，还是修金刚萨埵，都不能停留在文字上，要真实去修。

修的时候，也一定要专注，要让心跟随仪轨进入文字的内涵。否则，既无惭愧、又不专注的话，那即使天天“嗡班匝尔萨埵吽、嗡班匝尔萨埵吽”念个不停，也没有大的利益。

每次念修的时候，我们都应该深刻认识自己的过失：“唉，我无始以来的罪业太深重了， 现在虽然出了家，但修行还是很差，行为也不如法，实在太惭愧了！对所有这些，我都在上师金刚萨埵您面前诚心忏悔！”应该这样修持。

其实，金刚萨埵是一切上师三宝的总集，能在他的面前忏悔，是很难得的。当然，在家人也一样，更要忏悔，要把握好机会。

以前，“金刚萨埵法会”在觉姆经堂那边开。有一次，有两个法师就坐在我身边。他们从早上开始，一直念仪轨、念心咒，一心忏悔。八天下来，人好像钉在桩子上一样，忏悔得非常专注。

专注忏悔，效果是最好的。如果心不专注， 八天连一万心咒都念不圆满，那就太可惜了。前两年的法会，听说有些新来的居士，八天都不说话，胸口上挂一个“止语”牌，一心念咒，这样很好。不过，有些人的“止语”牌虽然大大的，但声音也是大大的。

其实，不仅是在法会期间，平时也应该不间断地忏悔。像每天早上念 21遍百字明，不仅可以加持堕罪，不令增长，同时还可以清净当天的语障，使所念的经咒更具加持，为别人说法时，也能令其获得更大利益。

为什么有些上师说一句话，就能为整个世界带来巨大利益？同样是语言，为什么价值不同？ 其实，就是因为说者的相续有差别。比如， 凡夫人说一句话，文殊菩萨也说一句话，同是 一句话，力量完全不同。因此，语业清净的人，不管是念经还是说话，其能力自然超胜。

当然，修百字明不仅能遣除语障，身、心的障碍都能遣除，有无量无边的利益。这些利益和功德，要讲的话，一堂课肯定讲不完。但有一点我想强调的是：我们现在身处轮回，又到了这么一个时代，能遇到百字明，实在是非 常难得；而有了机缘，又不赶紧忏悔的话，一 旦离开世间，被罪业坠下深渊，那就太可惜了！

所以，即使不能像以前的大德那样，百万、 千万地念，但把百字明作为长期的功课，也应该是可以的。比如，每天早上念 21 遍，长期地念，甚至一辈子都念，把忏悔融入日常的生活， 这样过一生，应该是很有意义的。

有时我也回顾自己的人生，虽然从小信佛， 但当时并不知道念百字明，百字明有什么功德。后来出家以后，听了《大圆满前行》，才知道百字明的功德如是之大，这才重视了，也才开始念诵。

不过，一旦开始以后，从那时到现在，有25个春秋了吧，也算是比较长的时间，在我的记忆中，从来没有间断过。而且，不但早上念，平常也在修。

其实，一个人要想约束自己的话，就应该修持你认为重要的法，因为它对你重要，也就不会轻易离开你的生活了。如果你觉得可有可 无，无所谓，那最多是想起来才修一下，想不起来，也就丢弃了。因此，希望大家都重视百字明，并且长期地修持下去。

回

向

偈
所南德义檀嘉热巴涅 此福已得一切智
托内尼波札南潘协将 摧伏一切过患敌
杰嘎纳其瓦隆彻巴耶 生老病死犹波涛
哲波措利卓瓦卓瓦效 愿度有海诸有情

《劝素食》

一口肉来一口怨，
怨怨吞到肚里边，
你吃啥来肚有啥，
你的帐本全记下。
你知道我多可怜，
双膝跪地泪成串，
一刀下去血成河，
我还没死掏心肝，
疼得全身直打颤，
不会叫来不会喊，
三途六道轮回转，
你们也曾如此般。
我也本是人身转，
只因做恶把帐还，
为啥我肉补你身，
讨你命债后悔晚。
重病现前住医院，
不知这是因果债，
万法皆空因果在，
可怜世人不明白！
善恶报应如影随，
赶紧把住口这关。
为啥世界多战争，
为啥地球多劫难，
全是杀业造恶殃，
共业所感共受难。
山珍海味桌上餐，
冤深似海等机缘，
地球我们共家园，
打杀捕捞绝空前，
苦劝杀生留后路，
杀业现前后悔晚。
为救众生救劫难，
不但救己救后代，
不和物命结仇怨，
弃肉素食心坦然，
杀生吃肉种恶缘，
因果账来因果还，
素食健康长慈悲，
慈悲善良福禄全。

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嗡啊吽 班杂咕汝贝玛悉地吽