#周末# 实施诚品书店避暑计划
然后…略失败
在书海中穿梭的阿宝让我满头黑线[微笑]
最终选择去平江路逛逛
不多不少，时隔3年，再次打卡猫空，墙边的绿叶已经铺满时光的间隙。二楼重新装修了，空间变大不少。但大抵是年纪大了，并不觉得那些小玩意多有趣了[困]青春的懵懂悸动终是逐渐远去了，取而代之的是柴米油盐中的温暖瞬间。

#六爻priest[超话]#
严争鸣压着程潜亲的桥段是什么样子，大抵是原本并排坐着，莫名其妙地逐渐靠到一起去，掌门小心翼翼地把手指顺着程潜的指缝蔓延进去变成十指相扣，暧昧旖旎得有些庄重。程潜不知道想到什么，突然又来了一出语不惊人死不休，把掌门说得愣了，傻呆呆地看着他出神，只有耳尖反应快，已经红了。程潜有些好笑，问他这是做什么，话只问出来一半，严争鸣已经十分出息地倾身压过来，程潜也下意识闭上眼睛，而吻没落下来。严争鸣只是捧住他的脸，欺负小孩儿似的轻轻揉了两下，进而跟他碰了碰额头——像个小动物一样。

至于程潜压着严争鸣亲，大概是一种严掌门又哄不好了，作妖作得程潜不胜其烦，话不好好说，又要时刻刷存在感，惹得程潜几乎想抱着霜刃去竹林里住一晚上——反正也不是一定要在房里睡的。严争鸣作妖第五百三十八次的时候程潜忍无可忍了，本来就没什么七情六欲的脸更冷几分，倒是真把严争鸣看闭嘴了——接着这木头也十分出息，低头扣住端坐床沿的掌门师兄就亲了过去。程潜倒是没什么长进，生疏地扫过唇缝也没什么胆子针进去。犹豫的下场也很简单，等严争鸣反应过来，主动权瞬间就被拿了回去，程潜本人也被严争鸣扣住腰一带，摔进一床浸着兰花香的被褥里去了。

#今日书摘# 骆玉明老师谈观音菩萨的形象由男性转变为女性

也许很多人都知道，观音菩萨的形象本来是男性化的，如《华严经》 中就说观音是“勇猛丈夫”，而敦煌石窟中的隋代观音像，也是身材魁伟，长着八字须。大抵至唐宋以来，观音形象逐渐转化为女性，在一些杰出的艺术作品中，她的美丽、端庄、温和、善良，给人以直接的感动。这种变化也许有很多原因，但我想有两点格外重要：一则在神佛的世界中如果只有男性，它会显得死板、单调，甚至可疑----一帮大老爷们整天说得天花乱坠，会有什么好果子吗？ 一则人们敬仰神佛，除了从理性上希望获得解脱，还有从感性上获得关爱的渴望，而依据日常经验，女性要比男性更多温柔与慈悲，更懂得爱。西方宗教画在表达世俗感情时，多以圣母玛丽亚为主题，其中道理相似。

本文节选自骆玉明老师的《游金梦》一书
附图一是张大千的《观音造像图轴》局部