什么叫“中華”？
什么叫“中華民族”？

普遍认为“中華民族”一词是从近代由梁启超杨度等提出……

其实“中華”本质源于上古先民“建木”。

要知道什么是“中華”和“中華民族”？先要知道什么是“建木”？

(如《淮南子》说“建木”为“通天神木”，其实这并不是字面那种“神话”……)
(就如《史记》“龙涎褒姒”的故事一样，这种荒诞表面也并不是司马太史的本义……)

⑴
“建木”的本义就是“树帜、立号”。就是“中”。
即“树立旗帜名号“。
(当然包括立人文制度)

“中”造字即“立木旗号”之象。

(①“名号”②“集号”)
(“号招”人众如鸟聚木之“集”)
(古“集”字三隹在木)
(众鸟“集”象也即各部诸侯“羽饰”之族长)
(又如《左传昭十七》郯子言司时之“九雇鳸”。＊其本为“古易历制”。“易”造字本鸟象，“易历”即取如“鸟飞历”象义。＊此所以淮南谓“建木”之“通天”。)
(也即《海外东经》之乌“九日居木”之神树)
(也即《三星堆》之“九鸟神树”)
(废“易历”后，又神话之，也即“后羿射九日”……)
(巨变恐怖，皆寄托言事)
(后人只顾扑风捉影吹其神话……)

凡同一“邦邑、部族、种姓、图腾、徽号”，则同一“建木旗帜”为“名号”为“号集”。
即同一“中”。

“立旗号”之所以曰“建木”，
是因为人群的“宗族种姓丗代”，如“木”之“華”，分生枝叶，开華结果……诸華(夏)
(出于地，朝于日，生生不息……自然天地之间再没有什么比“木”更适合的拟象取义了。)

人文造字：

一代为祖

·

本 \

二代为宗

·

葉— 華

三代为世

·

果 /

…………

世代，皆一木之“華”。

(不可浅薄的以为“华”就是“华服”的意思)

所以，狭义来说，

一个“建木”，也即是一个“中華”。

………

⑵
那么，什么是广义的“中華”？
这就关系在人文制度归属上。

一个邦族虽丗代繁衍而“華”，
却并未独自“建木立旗”，
没有自己“建木”，就虽“華”而无“中”。

但这个邦族仍是其所归属那个“大旗”下的“華”(“诸华”)。

比如，所有统一归属于“中华人民共和国”这一“大旗帜”下的
各少数民族，就是此“中”下的各个“分華”(亦即“诸华”)，
名副其实为“中華各族”。

若大宋为“中華”时，
金蒙二邦族亦各自“中”而“華”之，都是自己的“中華”，
但不是大宋“中”旗下的“中華”。

泛言之也即世界各邦国其实都是自己的“中華”。

⑶
人文制度归属“中”的重点在于“历服”。
(颁历授时，典文服制)

如果一个邦族“历服”独立，
那么，其名为归属，而本质意义上也并不属其所归之“中”旗。

⑷
所以，
一个邦族如果没有独自的“历服”，
即便有自己的“建木”“旗号”，也算不上本质的“中”之“華”，
只能算是狭义的“中華”。

一个邦族即便己无“建木”，而归属别“中”旗下，
只要有自己的“历服”继续传之世代，也仍是自“中”自“華”。

若今之“苗”，典文历服仍为日用，虽无树旗，亦实自“中”自“華”。

若今之“满”，典文历服已废日用，即是归入“中華”大旗下之一“華”。

⑸
有狭义的“中華”；有广义的“中華”；还有更本质的“中華”。

即在“历制”上还有一个关键本质，
就是“中華”先祖们“建树”了“‘易制’历时”。
即“易制历法”(易历)。

“易”原本即“昜”，“易历”也即“昜历”(俗曰“日历”)。
但并非今之“阳历”。

(因为人文大变道，被故意篡乱文字文义……)
(后世人皆按变道治学，不明此巨变……)
(所以也至今混沌不知……)
(比如“建木”是什么，“中”是什么，“中華”又是什么……)
(所以至今世间尽作胡说……)

⑹
“中”旗之下，
(即“建木”号“集”之群体)

共同接受宗此“历时”生活作息的各部族，
才是原始本质的“中華”“诸華”。

此外者统称为“四夷”。
(东夷西狨南蛮北狄)

若也归宗此“中”帜下，
便也就是此“中”之“诸華”。

⑺
当“易制历法”被废毁篡变后，
“中帜”却成为固定制式……

“秦”的大旗，“汉”的大旗，
“唐”的大旗，“宋”的大旗……

虽然也都是“中”其大旗，
但本质上早已不是“易制历时”的“中”，

(故且称之为“变中”吧)

那么，严格来说，
“变中”的“中”旗下“诸華”，
就已经不是原汁原味的“中華”了。

。。。

虽然我们今天仍称为“中華民族”，
而“历制”因国际交流需要，归以西元耶诞“纪元”，
也属于有所失“中華”之本义。
(农历仍延用还算“中”着“诸華”)

故“中華”二字所承载的意义与变故，并非字面这么简单。

时代变迁久远，
人们或已不需知、不想知了……

。。。

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