因为当死亡时分来临时，我们并不会由于富贵满盈，就足以无怨无悔的死去。因此，若修法仅是为了满足“生意顺利”等片刻追求，就是让佛法也沦为一种暂时的工具而已。

总而言之，“暂时安乐”并非不重要，但“永久的安乐”更为重要，因此，不要将全副精力都投注于暂时的安乐、利益上，而需考量到未来及究竟的利益。

因此，修法目的不应只着眼于暂时的解困之上，“究竟的利益与满足”同样应被视为修法目的，这是至关重大的。

以我个人经验而言，从我七岁被认证为大宝法王噶玛巴起，至今已过多年，期间遇到了种种困难，而之所以能在经历诸般困难，还能不被击败的主因，就是因为我有一个究竟的信念：“我要为众生和佛教的大业努力。”这信念让我可以化险为夷，化解一切困难，并对抗暂时的一切不如意。

如此一来，渐渐的，由于究竟利益不会受暂时利益所局限，自己的性格也慢慢变好，心态逐渐乐观，心境也日趋向善，就不会被暂时困难打倒，而能坚守究竟理念。

反之，若一心只牵挂着眼前的障碍，就会心胸日益狭窄，一遇不顺，就了无生意、寻死寻活，而因此遇到更多的困难。

——第十七世大宝法王——

因为当死亡时分来临时，我们并不会由于富贵满盈，就足以无怨无悔的死去。因此，若修法仅是为了满足“生意顺利”等片刻追求，就是让佛法也沦为一种暂时的工具而已。总而言之，“暂时安乐”并非不重要，但“永久的安乐”更为重要，因此，不要将全副精力都投注于暂时的安乐、利益上，而需考量到未来及究竟的利益。因此，修法目的不应只着眼于暂时的解困之上，“究竟的利益与满足”同样应被视为修法目的，这是至关重大的。

——第十七世大宝法王——

因为当死亡时分来临时，我们并不会由于富贵满盈，就足以无怨无悔的死去。因此，若修法仅是为了满足“生意顺利”等片刻追求，就是让佛法也沦为一种暂时的工具而已。总而言之，“暂时安乐”并非不重要，但“永久的安乐”更为重要，因此，不要将全副精力都投注于暂时的安乐、利益上，而需考量到未来及究竟的利益。因此，修法目的不应只着眼于暂时的解困之上，“究竟的利益与满足”同样应被视为修法目的，这是至关重大的。

——第十七世大宝法王——