我没有寻找过真相。 我亵渎了神明。我不切实际。 我只是为那些世俗的事物担心过。我没有用冷水浴来克制悲伤。我没有用热水浴来克制激情。我毫无目的地使用了自己的身体。我没有认识到事实。我没有把身体的天性置于精神的天性之下。我否认了自己的天性。我逆着事物的天性而行了。 我误以为恶无非就是善的缺席。我没有认识到恶只是胡作非为。我在自己的罪孽中孕育了死亡。 我混淆了自由和放纵。我混淆了诚实和自我暴露。我混淆了伤风败俗和特立独行。我混淆了梦境和现实。我混淆了生活和俗套。我混淆了强迫和必要的引导。我混淆了爱情和欲望。我混淆了原因和结果。 我没有把自己影子的移动看做地球移动的证明。我没有把自己在黑暗中的恐惧看做自己。
——汉德克
——奥地利
——《自我控诉》
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日本金工镶嵌铜像、能面具翁立像,日本回流古董铜像。 日本古董铜像,能剧、翁铜像,日本回流古董
《日本金工镶嵌能面翁立像铜像,能剧类,翁立像》
日本古美术作品,日本回流,日本古铜像。
年代物,古董品,无原装木箱。
日本的能剧的产生可以追溯到8世纪,随后的发展又融入了多种艺术表现形式,如杂技、歌曲、舞蹈和滑稽戏。
今天,它已经成为了日本最主要的传统戏剧。
这类剧主要以日本传统文学作品为脚本,在表演形式上辅以面具、服装、道具和舞蹈组成。
能剧的保留剧目,由《翁》和现存的分为五组的240个剧本组成。
《翁》更多地是一种仪式而非演出。五个组的能剧,第一组为神剧(“神事物”)),主角首先以人出现,再以神明形式出现。这些剧动作缓慢,今天已经很少表演。第二组为战士剧(修罗物)。
多数表演当中有这样的场景:在平源战争中战败一方的战士请求祭司为他的灵魂祈祷。
此尊铜像整体呈现红色古铜之美,面具不可拆卸,一体铸造。
面部刻画的细腻传神,满身金工镶嵌,级别甚高。
此尊翁立像具体尺寸:
宽度23cm
高度:26cm
纵深宽度:8cm
重量:3322克
皮壳老辣,无锈斑,保存完美,无瑕疵,状态完美。
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日本的能剧的产生可以追溯到8世纪,随后的发展又融入了多种艺术表现形式,如杂技、歌曲、舞蹈和滑稽戏。
今天,它已经成为了日本最主要的传统戏剧。
这类剧主要以日本传统文学作品为脚本,在表演形式上辅以面具、服装、道具和舞蹈组成。
能剧的保留剧目,由《翁》和现存的分为五组的240个剧本组成。
《翁》更多地是一种仪式而非演出。五个组的能剧,第一组为神剧(“神事物”)),主角首先以人出现,再以神明形式出现。这些剧动作缓慢,今天已经很少表演。第二组为战士剧(修罗物)。
多数表演当中有这样的场景:在平源战争中战败一方的战士请求祭司为他的灵魂祈祷。
此尊铜像整体呈现红色古铜之美,面具不可拆卸,一体铸造。
面部刻画的细腻传神,满身金工镶嵌,级别甚高。
此尊翁立像具体尺寸:
宽度23cm
高度:26cm
纵深宽度:8cm
重量:3322克
皮壳老辣,无锈斑,保存完美,无瑕疵,状态完美。
在《窄门》之后很少有一本书能让如此的沉浸其中了,身为一个法律专业的学生除了偶尔能扯出几个法律专属名词以外对很多事情还是处于一知半解的蒙昧中,更别说深刻思考一个如何在一片混乱中维护法治,在权力交替、社会变革、人民不满情绪高涨中坚守法律的底线,开出新的花朵,然而这本书确实开拓了我的眼界。
作者在文中反复强调法律应该具有神秘性,然而一个国家最后的公正底线真的应该是以这种云里雾里的存在么?的确,人们惧怕未知的事物,可是法律是一个神圣而庄严的存在,它确实应该如同高高在上的神明一样监察世界,与此同时它也应该是实际可触碰的,这样才能更好的保障人权,让民众切实的感受到法律就在你我身边。
作者在文中反复强调法律应该具有神秘性,然而一个国家最后的公正底线真的应该是以这种云里雾里的存在么?的确,人们惧怕未知的事物,可是法律是一个神圣而庄严的存在,它确实应该如同高高在上的神明一样监察世界,与此同时它也应该是实际可触碰的,这样才能更好的保障人权,让民众切实的感受到法律就在你我身边。
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