财：看清利益面前的抉择
财为我克之物，我所用之物，财能生官，官可生印，印再生身，财为养命之源，为财帛，为妻妾，为才能，为驿马。 财富是决定成败的关键，而以什么样的方式“存在”，则是程度以及事象上的差别。 如同两富人，一个爱炫耀，一个很低调，改变不了都是身为富人的事实，但可能前者会因露富而生灾，也可能因此而获益，各有利弊。

狭义的理解财就是钱财物品。 正财为劳动所获，比如工资。 广义的理解就是指我所能拥有的事和物，不单指财物。 由于要去拥有某物一定得起身，还得用手去抓，紧紧的抓，抓得紧紧的，因此你必须花力气必须动，所以在我的解释里，财就意味着动起来！ 八字中财越多则越好动，成年后好动于工作就是劳碌。 只有勤劳好动者才会拥有较多东西，在八字里正财最好的位置是在日支，就近让日主抓住最有效，其他如在月支代表生意上拥有物，一旦被克事业就会动摇。

而从现实角度来讲，人性都是趋利的。 利益面前，很多人都会扯下伪装。 这个时候，通常是识人、辨人的最佳时刻。 如果一个人为了自己的利益、财物。 可以不顾良心，可以不要亲情，可以抛弃道义，这样的人是不值得信任的，还是趁早远离的好！ 否则，一旦和他产生利益的冲突，你必定会伤心透顶！

而如果一个人在利益面前，不会放下内心的原则，依然坚守对道德的信仰，能够以人伦亲情为重，那这个人绝不会是一个唯利是图的小人，他必定有着更为高贵的选择。 正所谓君子喻于义，小人喻于利。 想要辨识一个人，完全可以凭借“利”字诀。

君子，心中存有道义和良心的坚守，所以不会为了利而损害德义;小人，都是以“利”为标尺来做权衡，经常违背道义公德，甚至无所顾忌。 利，就是一块试金石。
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毋毁众人之名，以成一己之善;毋没天下之理，以护一己之过。――清金兰生《格言联璧》恶莫大于纵己之欲，善莫大于律己之心。以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺;以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。――《荀子》木有根则荣，根坏则枯;人有善则德，善尽则败。书生官家不可为恶，因其为世间之公道良心，若其善心不存，则无道矣。开卷有益，作善降祥。――清金兰生《格言联璧》常思身命易倾，自不得不存善念。――清金兰生《格言联璧》人善我，我亦善之;人不善我，我则引之，进退而已耳。――汉《韩诗外传》

佛家:佛陀慈悲，照拂芸芸众生，却是默默无声，大爱无言，大悲无声，菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄，切莫刻意的寻求，人人皆有佛性，重在修心和意，而不是外在的！心存善念就是一种修行，一个人的良心有多正守护神就有多强，真诚善良，问心无愧，真心向善，自天佑之！佛家因果轮回观深入人心，做善事有善报，慈悲为怀，多积善果，唯心主义，相由心生，只要心灵纯净，看到的世界也就变得纯净！献爱心，送温暖精神灵魂都会得到升华，获得真正快乐，实现自己人生价值观！