【重度挛缩鼻修复|伈伈术前术后对比】
伈伈术前鼻型说实话很让人心疼,她之前在外院做的膨体鼻背+自体组织鼻尖拱形支架,后鼻头挛缩带动原支架向后倒,鼻头呈“猪鼻状”并伴有朝天漏鼻孔问题。
本次技术难点不仅在重新搭建稳固的鼻头支架,更要考虑鼻头疤痕组织,所以采取双平面剥离松解鼻头组织+井字划开减少鼻头皮肤张力,大大减少二次挛缩的风险。
鼻子基础条件较差,好在术后效果比预想好一些。
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本次技术难点不仅在重新搭建稳固的鼻头支架,更要考虑鼻头疤痕组织,所以采取双平面剥离松解鼻头组织+井字划开减少鼻头皮肤张力,大大减少二次挛缩的风险。
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【古代志怪故事:韩愈驱逐潮州鳄鱼】
元和十四年(819年),刑部侍郎韩愈因为劝阻唐宪宗迎佛骨,被贬到潮阳(今广东省汕头市潮阳区),担任潮州太守。
起初,潮州西边有大水池,池中有一条百尺长的鳄鱼,时常吞噬岸边人畜。鳄鱼为祸已久,州人对它深恶痛绝。
韩愈来到潮阳就任后,询问民众有何不便之事,众人都说:“城西池中有一条鳄鱼,为祸已久。”韩愈说:“我听说至诚之心能感动神灵:当初鲁恭治理中牟,禽鸟驯服而蝗虫回避;黄霸治理九江,老虎都逃往他处。由此可以得知,施行德政,可以感化禽兽。”
韩愈立即命人带着祭品陈列在池边,他向鳄鱼祝祷说:“你是水族,不要祸害岸边的人民,限你七日之内迁家,否则我必会派人射杀你。”随后韩愈将酒水浇在地上。(韩愈的祷文内容见附录《鳄鱼文》)
当天晚上,水池风雷大作,震动山野,到了半夜才停止。第二天早上,民众去查看水池,发现池水已经枯竭。韩愈命人追寻踪迹,发现在水池西边六十里外,突然出现一个新的水池,而巨鳄已经迁移到这里。从此民众不再受巨鳄的祸害。
前工部侍郎皇甫湜为韩愈撰写神道碑,碑上写道:“刑部侍郎韩愈为潮州太守,生活在洞里和海上的蛮夷,欣然接受他的教化;鳄鱼田蟹,不敢再破坏财物。”大概说的就是这件事。
故事出处:唐朝·张读《宣室志·韩愈》
译者:檐雨阶苔
****************************************************
附录:
《鳄鱼文》
维年月日,潮州刺史韩愈使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰:
昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。及后王德薄,不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之;况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼睅然不安溪潭,据处食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以种其子孙;与刺史亢拒,争为长雄;刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不归容,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也;不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。其无悔! https://t.cn/R2WxEin
元和十四年(819年),刑部侍郎韩愈因为劝阻唐宪宗迎佛骨,被贬到潮阳(今广东省汕头市潮阳区),担任潮州太守。
起初,潮州西边有大水池,池中有一条百尺长的鳄鱼,时常吞噬岸边人畜。鳄鱼为祸已久,州人对它深恶痛绝。
韩愈来到潮阳就任后,询问民众有何不便之事,众人都说:“城西池中有一条鳄鱼,为祸已久。”韩愈说:“我听说至诚之心能感动神灵:当初鲁恭治理中牟,禽鸟驯服而蝗虫回避;黄霸治理九江,老虎都逃往他处。由此可以得知,施行德政,可以感化禽兽。”
韩愈立即命人带着祭品陈列在池边,他向鳄鱼祝祷说:“你是水族,不要祸害岸边的人民,限你七日之内迁家,否则我必会派人射杀你。”随后韩愈将酒水浇在地上。(韩愈的祷文内容见附录《鳄鱼文》)
当天晚上,水池风雷大作,震动山野,到了半夜才停止。第二天早上,民众去查看水池,发现池水已经枯竭。韩愈命人追寻踪迹,发现在水池西边六十里外,突然出现一个新的水池,而巨鳄已经迁移到这里。从此民众不再受巨鳄的祸害。
前工部侍郎皇甫湜为韩愈撰写神道碑,碑上写道:“刑部侍郎韩愈为潮州太守,生活在洞里和海上的蛮夷,欣然接受他的教化;鳄鱼田蟹,不敢再破坏财物。”大概说的就是这件事。
故事出处:唐朝·张读《宣室志·韩愈》
译者:檐雨阶苔
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附录:
《鳄鱼文》
维年月日,潮州刺史韩愈使军事衙推秦济,以羊一、猪一,投恶溪之潭水,以与鳄鱼食,而告之曰:
昔先王既有天下,列山泽,罔绳擉刃,以除虫蛇恶物为民害者,驱而出之四海之外。及后王德薄,不能远有,则江汉之间,尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越;况潮岭海之间,去京师万里哉!鳄鱼之涵淹卵育于此,亦固其所。今天子嗣唐位,神圣慈武,四海之外,六合之内,皆抚而有之;况禹迹所揜,扬州之近地,刺史、县令之所治,出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉?鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命,守此土,治此民,而鳄鱼睅然不安溪潭,据处食民畜、熊、豕、鹿、獐,以肥其身,以种其子孙;与刺史亢拒,争为长雄;刺史虽驽弱,亦安肯为鳄鱼低首下心,伈伈睍睍,为民吏羞,以偷活于此邪!且承天子命以来为吏,固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知,其听刺史言:潮之州,大海在其南,鲸、鹏之大,虾、蟹之细,无不归容,以生以食,鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约:尽三日,其率丑类南徙于海,以避天子之命吏;三日不能,至五日;五日不能,至七日;七日不能,是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也;不然,则是鳄鱼冥顽不灵,刺史虽有言,不闻不知也。夫傲天子之命吏,不听其言,不徙以避之,与冥顽不灵而为民物害者,皆可杀。刺史则选材技吏民,操强弓毒矢,以与鳄鱼从事,必尽杀乃止。其无悔! https://t.cn/R2WxEin
#中国佛教[超话]# 参禅贵在死心,学佛要先肯死。肯死云者︰决定一往而已。是故三归乃曰归命,八念修于死想。若不如是,任尔六度万行,如意随心,三藏十二部,悬河舌辩,而一隙掯于幽隐,知见必留世间。则千仞之堤溃于一蚁,星星之火势至焚天。若不如是,安能难行苦行,大作功德。舍身饲虎,割肉称鹰,求得法而断臂,求弘法而抉明,皆不能办。为悦群情,伣伣伈伈,世无拔俗,大丈夫雄。若能如是,则独往独来,纵横上下,世无险巇魔难,径路虽绝,而风云可通。若能如是,则何玄不证,一乘毕竟空,涅盘一切智智,斯可问津。堂奥之基也,木之本,水之源也,乌可忽也。既植基本,禅乃可谈。
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