常空法师:“有福报的三恶道众生”
要说地狱众生最苦,应该没福报吧,但也有有福报的呢!谁呀?阎罗王啊。
不过咱们汉地讲的阎罗王和真正的佛经讲的阎罗王根本就不是一回事。
我们现在讲的往往都是中国的一种民间文化了,是中国文化。
佛经里记载的真正阎罗王,他自己也要受罪的。他白天就享受像天人一样的福报,身相也端严,周围都有天女来侍奉,像一个帝王一样惩治罪人、发布命令,又像一个法官断案。
但是到了晚上,他就受地狱众生的报应,也是躺在铁床上吃铁丸、喝铜汁,被鬼卒拿刀豁开肠子拉出来,也是一夜之间万死万生。
所以我现在讲的更多的是叫人修养道德。
像一般的种善因得善果,求福求名求利求钱财这一类法我不太爱说,
因为这些钱财、名誉、地位不能给人带来解脱。
这个一定要分清啊!
[哼][哼][哼]我相信很多人分不清,都觉得做好事多了、种福报多了,或者布施供养多了就能解脱。
布施供养多了将来容易有福报,钱财多、地位高,但不一定解脱。
除非你通过布施供养这种方法修得心非常清净、非常谦卑,无烦无恼,可能解脱。
如果你心里还带着烦恼做这些善事,这样不能解脱的啊!
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『《僧伽吒经》32-6 修行关键是修养道德』https://t.cn/A6SLRnh2
要说地狱众生最苦,应该没福报吧,但也有有福报的呢!谁呀?阎罗王啊。
不过咱们汉地讲的阎罗王和真正的佛经讲的阎罗王根本就不是一回事。
我们现在讲的往往都是中国的一种民间文化了,是中国文化。
佛经里记载的真正阎罗王,他自己也要受罪的。他白天就享受像天人一样的福报,身相也端严,周围都有天女来侍奉,像一个帝王一样惩治罪人、发布命令,又像一个法官断案。
但是到了晚上,他就受地狱众生的报应,也是躺在铁床上吃铁丸、喝铜汁,被鬼卒拿刀豁开肠子拉出来,也是一夜之间万死万生。
所以我现在讲的更多的是叫人修养道德。
像一般的种善因得善果,求福求名求利求钱财这一类法我不太爱说,
因为这些钱财、名誉、地位不能给人带来解脱。
这个一定要分清啊!
[哼][哼][哼]我相信很多人分不清,都觉得做好事多了、种福报多了,或者布施供养多了就能解脱。
布施供养多了将来容易有福报,钱财多、地位高,但不一定解脱。
除非你通过布施供养这种方法修得心非常清净、非常谦卑,无烦无恼,可能解脱。
如果你心里还带着烦恼做这些善事,这样不能解脱的啊!
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浪漫是一颗善良、包容、温柔的心,若是此心常在,万物皆爱,无时无处不浪漫。
心常与万物亲密,游走于天地世界间,既有无尽庄严芳香,又有无穷般若变幻,常慰六道众生,于刹那间离苦得乐。
浪漫当是细腻的情怀,又是浩然的正气,与天地同寿,与日月齐辉,揽芳华胜境,悦岁月沧桑,此心不改,慈悲为怀。 https://t.cn/R7DEcmZ
心常与万物亲密,游走于天地世界间,既有无尽庄严芳香,又有无穷般若变幻,常慰六道众生,于刹那间离苦得乐。
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众生恩
FO在经典中说:
我与一切众生,无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益,或顺我志,令我欢喜;或逆我志,令我道意;又能示现一切极苦相貌,令我惊觉,不生贪著,发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量,不可言说。
因为若无众生护持,不要说修大菩提,就连我们活着都会十分地艰难。
当一个人明白了做任何事无不是为了报恩,那就真正地、自觉地认识到了自身的价值、位置以及生活的目的。
爱因斯坦曾说,
我每天上百次地提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠别人,包括活着的人和死去之人的劳动...
因此,我必须以同样的份量,来报偿我领受了的和至今仍然还在领受的东西。
我强烈向往俭仆的生活,并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。
父母恩、国土恩、三宝恩、众生恩。
我们应报恩无尽
FO在经典中说:
我与一切众生,无始以来互为眷属、父母、六亲、乃至师友。而彼众生常为我身作大饶益,或顺我志,令我欢喜;或逆我志,令我道意;又能示现一切极苦相貌,令我惊觉,不生贪著,发于阿耨多罗三藐三菩提心。是故众生恩德亦复无量,不可言说。
因为若无众生护持,不要说修大菩提,就连我们活着都会十分地艰难。
当一个人明白了做任何事无不是为了报恩,那就真正地、自觉地认识到了自身的价值、位置以及生活的目的。
爱因斯坦曾说,
我每天上百次地提醒自己,我的精神生活和物质生活都依靠别人,包括活着的人和死去之人的劳动...
因此,我必须以同样的份量,来报偿我领受了的和至今仍然还在领受的东西。
我强烈向往俭仆的生活,并且常为感觉自己占有了同胞们过多的劳动而难以忍受。
父母恩、国土恩、三宝恩、众生恩。
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