#无上智慧[超话]#

观音菩萨普门品第二十五（12…待续……）

若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋：

这第十个叫「瞋毒无畏」。『瞋』就是嗔恨心。有些人好嫉怀于人，对于冤亲债主总是放不下。嗔恨心是一大忌讳，你多少年的功德会因为一念嗔恨心前功尽弃。

在某种程度上，它比那个贪毒还厉害，它叫你前功尽弃！那么按照『如来藏』的观照，按照观世音菩萨的那种过六关，

按照在《楞严经》讲的『旋妄归真』，归到一个自性，得到平等心、清净心。一切的烦恼自然而然化为乌有，就是一种调整心态。

若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴：

这是第十一种，叫「痴毒无畏」。这里的『愚痴』是针对佛门内部的所知障而言，不是指世间法里的那种愚痴。

世间法里的那种愚痴已经成了障碍，他根本没有办法来念观世音，是属于三途八难那一类的。所知障也叫「智障」，自以为知道的很多。

无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念：再三强调『如来藏』这个法门，『观世音、阿弥陀佛、如是我闻』这个法门。

明白了这个道理，这种『威神之力』不可思议。『是故众生常应心念』，这是佛换一个角度，对于下等根机的众生做劝导。

『常』是时时事事处处；『应』就是使我们这个生灭心与十法界一切的万法，通过『一心三藏』来道交感应。怎么样道交感应呢？每一个念都是『一心三藏』。

十法界任何一法，法法皆是『一心三藏』。我们这一个心上念念都是十法界，这叫『常应心念』。

注意这四个字，至关重要，也就相当于《阿弥陀经》的『发愿往生』，也就相当于《阿弥陀经》的『临命终时』。

『临命终时』，我们这个现出来的有形有相的这种肉团生命、虚妄的生命，就与我们的法身慧命，终于圆满为一体。

那在这里就『常应心念』，时时事事处处我们这个肉团身这个妄命、与我们的法身慧命都是道交感应、念念在道，是从另外一个角度来讲这个法。

越读是不是越觉得〈普门品〉就是《阿弥陀经》？它从另外一种不同的角度开示。就跟师父一会儿讲「国富民强」，一会儿讲『如是我闻』，一会儿讲《过五关度六将证菩提》。

听来听去，都是讲『如来藏』，就是讲那个东西。三藏十二部经都是在讲这个东西。《法华经》从头到尾都在讲这个东西，没有其它的法，就是在讲『一心三藏』，在讲『阿弥陀佛』。

请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛

1⃣️ 《过五关斩六将证菩提》
▶️ https://t.cn/AirBtAxl
2⃣️ 《如是我闻真实义》
▶️ https://t.cn/AiruH8Be
3⃣️ 《法华经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGMiar
4⃣️ 《楞严经讲记》
▶️ https://t.cn/AirTZGI0
5⃣️ 《心经讲记》
▶️ https://t.cn/Aid2SH9l
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
▶️ https://t.cn/AidGXt8P
#印心法华楞严[超话]##娑婆妙莲开##中国[超话]#

⭐️”月日送穷鬼.踩小人
拼搏努‮认力‬真的时候，‮嫉最‬恨的就是小人，‮怕最‬的就是身边的穷人，‮个每‬人都不可避免‮！！‬！让小人远‮，离‬穷鬼远离，万‮顺事‬利
万户千家送 无‮不人‬送穷‮穷送‬鬼&踩‮人小‬
一场法事两‮功种‬效被‮鬼穷‬缠身‮难 ‬免时运‮济不‬ 如同人‮中生‬的阻碍 让‮边身‬害你的小‮倒人‬霉 永世不得翻身 https://t.cn/zRLkgvN

太过嫉妒，恩将仇报

古人云：“心怀染污，不喜他荣；故名为嫉。”

嫉妒是一把刀，不是插进别人心里，就是插在自己身上。

有些人天性善妒，见不得别人好，有时甚至恩将仇报。

雍正年间有个白泰官，被誉为“江南八侠”之一，他成名之后因故离家多年，一直四海为家。

有一年，他回到家乡，因时隔已久，故不识道路，便问起了旁边练功的小孩，小孩爽朗告之。他回神一看，不觉惊出一身冷汗，只见小孩掌风所到之处，火光四溅。

白泰官心想：“小小年纪功力如此惊人，长大以后肯定超越我。”

于是，在强烈嫉妒心的驱使他，他一掌将小孩打死。

小孩在断气前只说了一句话，白泰官只觉五雷轰顶，懊悔无及。他说：“我爹爹白泰官一定会找你报仇！”

其实，任何人都能变得狠毒，只要他尝试过什么叫嫉妒。

就像一个人嫉妒另一个人，却恨不得变成“噬人的兽”。这是人性中最阴暗、最愚蠢的一面。

人生在世，最重要的是调整自己的心态，看到别人好，切不可心怀嫉妒，要知恩图报，用一颗包容之心，去爱世间的一切。 https://t.cn/Rp7D06K