XUZHEN分享 | 摄影 陈萧伊

陈萧伊（b.1992）出生于中国四川，于 2014 年获得伦敦艺术大学纯艺术摄影硕士学位，目前工作生活于成都。她的作品基于摄影，并不局限在具体的媒介当中，通过生产图像的方式，关注于生命体的微妙感知，并不断挑战既定的逻辑、感知与想象来探讨存在本身的问题。

《KOAN》意味着打坐沉思以简单不合逻辑的问题使思想脱离理性的范畴，去试图接近即便是永无法抵达的前语言领域。作为人类的存在，我们体验的日常现实都基于一个以语言为媒介而形成意识形态符号矩阵中，因此我们智慧所及的可能性边界，都被这系统生成的符号链条所覆盖并框限。唯有视觉，作为一种非物质的产物而更接近于纯粹的概念。

正语、正业、正命这三种修行，代表了一个修行者要具足正见、严持净戒、生起出离解脱之心。这三点，体现了修行者高尚的人格、完善的品行和超然出世的情怀，可以让众生生起信心。

正语，就是说充满智慧、利他、真实的语言。

通过说话，可以看出你有没有智慧，有没有慈悲，是不是值得信赖。如果你所说的都是正语，能和真理相应，而且总是从利他出发，慈悲调柔，就能让人心悦诚服，知道你是具足智慧的，可以相信你。

正业，是以身口意造作十善业，远离十不善，使自己的衣食住行、行住坐卧都能如法如律，与道相应。通过这些行为，可以让人了解到你是品行高尚、严持净戒的佛弟子，对你生起景仰之心，愿意相信并效仿你的言行。

正命是正当的谋生手段。对于在家人来说，要在不违背法律和戒律的前提下谋生。对于出家人来说，包括什么时候该吃饭，什么时候不该吃，吃多吃少，以及衣服、用品、医药、住处等必需品，来源和使用必须是如法的。

也就是说，对物质的需求只是为了维持生存，没有任何贪著和占有欲，更不会以不法手段谋取世间利益。当你这样做的时候，别人能看到你是如法清净的出家人，追求解脱，有着超然物外的境界。这些品行可以让世人对你乃至三宝产生信心。

道在日常中，生活就是修行的组成部分。当我们以正知正念去说话做事，待人处世，行住坐卧都不离正语、正业、正命，就能得到社会大众的尊重和认可。但这只是附带的，是言行如法的必然结果。事实上，这么做本身就是修行的重要内容。

所以我们的正语、正业、正命并不是做给世人看的，而是对自己的要求。如果想要以此得到恭敬乃至名闻利养，即使行为都是如法的，但因为发心有问题，也会成为邪命。这是需要注意的。

吵架的时候不会好好说话，只会用最恶毒的语言攻击对方，没有一个中年人该有的智慧和勇气，妄图通过喊叫、大骂、指责对方赢得胜利。片刻之后再重演“我是个好男人，我就是情绪没控制住，我口不择言了，我错了”的剧本，末了还要带上一句经典的“是你先挑起来的”[泪][泪][泪]
祝后来人都能睁大眼睛，不是别人口中的“老好人”就真的是老好人，他可能只是在外边没脾气，他可能根本不会哄人，他自称情商高但根本不懂怎么处理矛盾冲突，他不会关心你的心痛不痛，不会在意你的付出。只能说句“怪自己活该！一把年纪何必还要淌婚姻这浑水。”
放弃期待和幻想，这世上的所有的琴瑟和鸣，心有灵犀都是别人的，你不配[苦涩] https://t.cn/Rxdg3hW