大自然中，物竞天择，适者生存，而人类社会，何尝不是这样，从生命诞生开始，便充满了竞争与合作。然而在竞争与合作中，最能打动人心的，往往是淳朴与真诚。淳朴与真诚，是生命的一抹亮色，是物欲横流的社会中的一股清流，它仿佛出淤泥而不染的荷花，让拥有它的人，始终永葆初心，始终高洁迷人，始终物欲不侵。

丛林法则猜想#阅读分享#

丛林法则，是一种人与动物、与自然的一种适者生存，弱肉强食的一种自然法则。它分为自然属性和社会属性两种：自然属性，一般是指环境因素，不能因人而改变的，比如台风地震、海啸、自然引力；
社会属性，是指人类或者动物，通过改变自然的某些属性，从而利用自然规则来借接使用丛林法则，比如植树造林、人共降雨、经济活动的运作。

猜想，人是否可以直接使用丛林法则的力量，从而掌控自然？
有人说人定胜天，也有人说改变命运，仿佛只要你够强，只要人类够强，只要科技足够进步，人类就能主宰世界的运作。其实我觉得并不然，只是你看待问题的高度局限而已。有些人不服气，比如说市场上企业的竞争，不管良性还是恶性，出现兼并、垄断、寡头、从而大鱼吃小鱼，不断的滚雪球，人不是就可以使用这股强大的力量。也许你从小的角度或者片面的角度看好像是的。当公司越大，你就越多自由，可以驱动越多的资源。但其实你从更高的角度看，其实大的公司也只是借用经济的自然运作规则，你是利用法则——借势，就像有句话“站在风口，猪都能飞”。比如能量守恒，其实谁也无法打破，无法在能量转换的过程种不损耗能量。又比如说四季轮换，时代的变迁、朝代的兴衰更替，其实在茫茫之中有一个法则，在有条不乱的运行者，所以说“以史为鉴,可以知兴替”。我们的伟大思想家老子，两千年前就提出： 人法地,地法天,天法道,道法自然。整本道德经，探其究竟，都可以回到这句话。

结论：人无法直接使用丛林法则，人也无法改变道。但人你可以遵循自然的法则，从社会属性转化为自然属性，从而驱动丛林法则。

进化论的骗局

社会达尔文主义就像全球新自由主义政治主张的新驱。这套哲学一个稳固的物质基础，很难攻破。就像在自然领域上，社会达尔文主义认为，仁慈原则无法在社会上无法抵挡演化的正面力量。

如果自然演化的特征是最适者生存，历史演化也不能例外。因此，反对最适者生存能依据适者生存的理念而盛行，是没有用的。由于强者的同情，弱者才能得到帮助，因此强者有权利根据自己的机会与利益发展经济。他们清楚发明，社会生活与自然丛林并无差别。

奥维宁的口号“人性被高估了”的那双看不见的权力之手具有优越的效能。最适者生存的自然法则，就是那双主导经济的看不见的手，而经济是人类行为文化中，最重要且最具决定性的领域。在这种主张中，经济理性践踏了任何其它形式的人类理性，且透过经济理性，无情的自然法则大获全胜。人性必须对它的意志的卑躬屈膝。——贝拉迪

你或许会感到疑惑，如果自然选择学说如此唾手可得且能擎天撼地，那为何在达尔文和阿尔弗雷德•罗素•华莱士（Alfred Russel Wallace）发现这一真理之前，没有任何一个人发现呢？更不用说，时至今日，不知其然者尚有无数。

我想，究其根源，是因为自然选择学说的核心看上去是一种重言式（永真式）逻辑。打个比方，当你说“活物是活的”或“成功的想法便是成功”这些话时，就相当于什么都没说。

要想把这些重言式的阐述转化为足以擎天撼地的力量，你必须在一个设限的世界里追根溯源。在这个世界里，万物不是永恒存在的，但生存的竞争无处不在。与此同时，你必须意识到，这是一个千变万化的世界，这其中的无穷变幻都被生存竞争的法则推动着、引领着。

在这种情况下得来的成功总是转瞬即逝，紧接着，三步进化演算法开始施展身手，它能够把重言式逻辑转化为深邃而优雅的真理。伴随着轻微的变异，三步进化演算法无数次地对存活的物种进行复制，并任由它们散落在这个千变万化的世界里，只有那些适应新环境的物种才能够生存下来。

这个世界上的万物，比如生命体、思想、组织、语言、故事、软件和机器等，统统都是生存竞争压力下的产物。——苏珊•布莱克莫尔