五代南唐，徐熙，《雪竹图》，立轴，绢本，纵151.1厘米，上海博物馆藏。

徐熙，生卒年不详，五代南唐画家。金陵(今江苏南京)人，一作钟陵(今江西进贤西北)人。擅画江湖间汀花、野竹、水鸟、鱼虫、蔬果。与后蜀黄筌的花鸟画为五代两大流派。独创“落墨”法，一变黄筌细笔钩勒，填彩晕染之法。传世真迹甚少，《雪竹图》传为其所作。此图描写江南雪后严寒中的枯木竹石。构图新颖，层次丰富。作者用烘晕皴擦等法，描绘竹石覆雪的景象。石后三竿粗竹挺拔苍劲。其旁有弯曲和折断了的竹竿，又有一些细嫩丛杂的小竹参差其间，更觉情趣盎然、生机勃勃。竹节用墨皴擦，结构清楚。竹叶用细笔勾描，正反向背，各逞其势。地面秀石不勾轮廓，只用晕染方法衬出，以示其雪。此图无款识。画中大石右侧的竹竿上，有篆书体倒写“此竹价重黄金百两”八字。此画以线条墨色为主，工整精微而写实，为五代的佳作。

#阿提卡野话#这是伦勃朗1647年绘制的《暂歇在亡命埃及的路上》，这是画家仅有的一副夜风景（nightscape）。同一主题，Adam Alsheimer（1605）处理得清亮静谧，而Cloude Lorrain（1647）则古典崇高，但均未精确呈现荒野难民的处境。和他们不同，伦勃朗则毫无节制地刻画了世界的暗势力。——夜色正浓，天界的光在“上面”开始涌动了，但尚不能透照尘世的昏昧，圣家族依偎在暗弱的篝火旁，暂时安歇在亡命路上，等待“世界史-救赎史”开启第一块大幕。这堆篝火，是一个含义隽永的图像母题，曾经在但丁《地狱篇》的“灵泊”（limbo）中为古代异教圣贤们的“剩余时间”点燃暗弱的光，也曾在柏拉图《理想国》的洞穴深处，把模糊的影像投射到世界监狱的石壁上，给可怜的囚徒们制造最高的诱惑和慰藉。（阿刻隆河学者）

#町田启太[超话]#情报解禁：
12月27日日本时间5:00～
NHK Eテレ放送

こころの時代〜宗教・人生〜「100年のアトリエ　画家・野見山暁治」节目中首次担任旁白

町田留言：
这是我第一次担任旁白，野见山先生的话真的很直接，内心深处也有可爱之处，对此我非常有同感，所以我按照自己的想法去做了。

透过野见山先生的作品明确传递了自己的内心。感觉到了什么，这条路是如何走下去的。

所看到、听到、感受到的这些，最终都将成为思考的契机，这就是“大前辈给我的信息”。

观众看到的话，内心深处都会有不同的感受，像我一样。