知识是知识，认知是认知，智慧是智慧，有知识不代表有认知，不代表有智慧。所以你学知识 不一定是正确认知。

金字塔式真相：只有国家总统高层知道有外星人的存在，而其他普通公民不知道甚至不相信有这样的事。

灌输式认知：日本的新闻，教科书里面历史，文化引导年轻一代，没有对中国过实施侵略，把侵略说成大东亚共荣。

凡有所相，皆是虚妄。耳听为虚，眼见也不一定为实，你所知道的只是你所知道的，别人让你知道的只是别人想让你知道的……不一定是事实真相。

真理为什么掌握在少数人手里？财富为什么掌握在少数人手里？因为……（此处省略一万字）要么少数人突破现在固有的认知得到真相，要么……而大部分人类的认知不认同。金字塔原理，顶端的掌握真相，掌握天下财富，底层的真相被掩盖，苟延残喘稀里糊涂的活着……#玄黄先生# #悟# ✨

念佛人的死亡过程......

关于往生人的临终状况，《阿弥陀经》讲得比较简略，就两句话：

一、临终的时候，佛圣现前迎接；

二、命终的时候，心不颠倒，即得往生。

不过，《观经》说得却很详细，分成了一个个细节来说明，我们可以大致归纳为九个环节：

1 佛圣来迎。

行者临命终时，阿弥陀佛与诸菩萨大众，浩浩荡荡而来。幡花映彻，鼓乐弥空。

2 侍者持花。

只见观音、势至二大菩萨，亲手端持着莲花宝台，恭敬地侍立在阿弥陀佛身边，亲切地等待我们坐上莲花宝台。

3 弥陀放光。

这时阿弥陀佛放大光明，直照行者之身。行者被佛光照，所有业障一扫而清，心得安慰，心大欢喜，欢喜心中，戛然命终。
4 弥陀授手。

是时阿弥陀佛，与无数化佛同时舒垂宝手，招接行者。
5 接手升台。

行者被佛宝手垂接，自然身心飘举，直升莲花宝台。

6 弥陀赞慰。

阿弥陀佛亲开金口，畅发纶音，与菩萨大众同声赞叹，说：“善男子！以汝称佛名故，诸罪消灭，我来迎汝！”

7 行者欢喜。

此时行者，既已见佛亲自现身来迎，又见菩萨端持花台来候，又见佛光直照己身，又蒙宝手舒辉垂引，又见自身已坐莲台，更闻佛声亲加赞慰，欢喜无量，无量欢喜，更非语言所能宣表。即于花座，低头礼佛。
8 行者见闻。

凡上种种，往生之人，亲自所历，历历眼见，的的耳闻，明明了了，更无半点恍惚迷闷。
9 随佛往生。

行者还正在莲台上礼佛，才一抬头，已至弥陀宝国，化生七宝池中。

由此可知，每一个往生人从临终之际佛来迎接，直到命终之后随佛往生的每一个场景，都是亲见亲闻，历历分明，一点都不含糊，根本就不存在心识颠倒的事，个个都是欢喜命终。所以，我们念佛的人都是欢欢喜喜去死的。

我这一辈子好好修行，是为了去看清世界的真相，去接近真正的真实，去安抚我的内心，让我活的坦然，活的淡然，过得清净无为。凡有所相，皆为虚妄。大道所化，眼见也不一定为真，何为道，吾不知，故将穷尽一生去触碰，及或不及，皆为因果造化。
南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵，发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练食不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，曰：‘赫！’。我也曾为那腐鼠着迷，或许人人护着腐鼠，真正超脱物外有几人许？可笑也可笑。但人终望山，我亦为鹏，扶摇而上。
我在嘈杂世界安身，灵魂虽滚烫，但一定纯净。愿我有一天遗忘，“忘”来路“忘”归途，不忘元神安心处，作世间潇洒仙。福生无量！