“岁月在你身上留下了什么?”
“贪婪 吝啬 还有小气”
→_→→_→→_→→_→→_→→_→→_→→_→→_→→_→→_→→_→→_→
“你的爱究竟是分给了那个人还是我Huiiii哥”
“我对那个人又没有意思”
(⊙o⊙) (⊙o⊙) (⊙o⊙) (⊙o⊙) (⊙o⊙)
“可能是因为小时候感觉到被伤害 留下了心理创伤 所以我要给你更多的爱和陪伴来化解这个伤痛”
“贪婪 吝啬 还有小气”
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“你的爱究竟是分给了那个人还是我Huiiii哥”
“我对那个人又没有意思”
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“可能是因为小时候感觉到被伤害 留下了心理创伤 所以我要给你更多的爱和陪伴来化解这个伤痛”
五行土的原始象
原始的,资格老的,核心的,中央的,家庭的,需要守护的,财产的,富裕的,需要诚意对待的,不丢细节的,谨小慎微的,小气的,吝啬的,孤独的,不露声色的,不知不觉发生的,毒害的,毒性的,用软性手段伤害对方的,缜密的,周全的,范围广的,向中心汇聚的,向四围散发的,媒介的,交接的,混合的,中性的,包容的,稳重的,安静的,不变的,守旧的,固执的,黄色的等等。
原始的,资格老的,核心的,中央的,家庭的,需要守护的,财产的,富裕的,需要诚意对待的,不丢细节的,谨小慎微的,小气的,吝啬的,孤独的,不露声色的,不知不觉发生的,毒害的,毒性的,用软性手段伤害对方的,缜密的,周全的,范围广的,向中心汇聚的,向四围散发的,媒介的,交接的,混合的,中性的,包容的,稳重的,安静的,不变的,守旧的,固执的,黄色的等等。
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【论语】——尧曰2
译文
子张问孔子说:“怎样才可以治理政事呢?”孔子说:“尊重五种美德,排除四种恶政,这样就可以治理政事了。”子张问:“五种美德是什么?”孔子说:“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;要追求仁德而不贪图财利;庄重而不傲慢;威严而不凶猛。”子张说:“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢?”孔子说:“让百姓们去做对他们有利的事,这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛!选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢?自己要追求仁德便得到了仁,又还有什么可贪的呢?君子对人,无论多少,势力大小,都不怠慢他们,这不就是庄重而不傲慢吗?君子衣冠整齐,目不邪视,使人见了就让人生敬畏之心,这不也是威严而不凶猛吗?”子张问:“什么叫四种恶政呢?”孔子说:“不经教化便加以杀戮叫做虐;不加告诫便要求成功叫做暴;不加监督而突然限期叫做贼,同样是给人财物,却出手吝啬,叫做小气。”
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【论语】——尧曰2
译文
子张问孔子说:“怎样才可以治理政事呢?”孔子说:“尊重五种美德,排除四种恶政,这样就可以治理政事了。”子张问:“五种美德是什么?”孔子说:“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费;使百姓劳作而不使他们怨恨;要追求仁德而不贪图财利;庄重而不傲慢;威严而不凶猛。”子张说:“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢?”孔子说:“让百姓们去做对他们有利的事,这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛!选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢?自己要追求仁德便得到了仁,又还有什么可贪的呢?君子对人,无论多少,势力大小,都不怠慢他们,这不就是庄重而不傲慢吗?君子衣冠整齐,目不邪视,使人见了就让人生敬畏之心,这不也是威严而不凶猛吗?”子张问:“什么叫四种恶政呢?”孔子说:“不经教化便加以杀戮叫做虐;不加告诫便要求成功叫做暴;不加监督而突然限期叫做贼,同样是给人财物,却出手吝啬,叫做小气。”
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