最近看了一部网络剧~宸汐缘,
参透了一些道理
前世因今生果,因果不虚!
你今天所遭受的一切
都是前世种下的种种因
所以,任何时候,都要心存善念!
一念天堂一念地狱
电视剧由倪妮主演,虽有魔性,心却无比善良,如同稚子,经历三大劫难,洗去体内魔印,颜值也是贼抗打!
神仙犯错都会贬下凡间
历劫后方可晋升上神
所以我们生活中有不如意的地方
也都是在历劫
等我们跨过一个个难题
强大自己的内心
让自己变得温柔有力量
一切难题将不再是难题
凡事不要钻牛角尖
顺其自然就好
在生活中修行
修行=修心
参透了一些道理
前世因今生果,因果不虚!
你今天所遭受的一切
都是前世种下的种种因
所以,任何时候,都要心存善念!
一念天堂一念地狱
电视剧由倪妮主演,虽有魔性,心却无比善良,如同稚子,经历三大劫难,洗去体内魔印,颜值也是贼抗打!
神仙犯错都会贬下凡间
历劫后方可晋升上神
所以我们生活中有不如意的地方
也都是在历劫
等我们跨过一个个难题
强大自己的内心
让自己变得温柔有力量
一切难题将不再是难题
凡事不要钻牛角尖
顺其自然就好
在生活中修行
修行=修心
生活中修行,修行中生活。
固步自封会被淘汰,与时俱进才能长久。
修行即是修心,心胸开阔了,沟沟坎坎就都变成了平地,心平静了,世界也就平静了。
高调做事,低调做人。圆滑不是狡猾,方圆兼备很有必要。方是不忘初心,圆是让人舒服。
坚守初心是不容易的,却是值得去做的。积善之家,必有余庆。我们的福报很多来自祖辈,同样我们也可以把福报留给下一代。
在家敬父母,何必远烧香。
做一个孝顺父母的人;做一个关爱妻子的人;做一个真诚待友的人;做一个善良的人!
固步自封会被淘汰,与时俱进才能长久。
修行即是修心,心胸开阔了,沟沟坎坎就都变成了平地,心平静了,世界也就平静了。
高调做事,低调做人。圆滑不是狡猾,方圆兼备很有必要。方是不忘初心,圆是让人舒服。
坚守初心是不容易的,却是值得去做的。积善之家,必有余庆。我们的福报很多来自祖辈,同样我们也可以把福报留给下一代。
在家敬父母,何必远烧香。
做一个孝顺父母的人;做一个关爱妻子的人;做一个真诚待友的人;做一个善良的人!
#大光明藏中谁非谁[超话]#
楞严经名相概念 263. ️觉见即眚,本觉明心,觉缘非眚,觉所觉眚,觉非眚中,此实见见
觉见即眚:怎么「觉见」呢?这个「觉」变成了「见」,把佛知佛见之见而转为见分能见之见,叫「觉见」。「觉」,它本身就是见,它无所不见。它什么都知道,它仅仅不起心动念而已。「即眚」,就是无明。
本觉明心:我们这个心本来就是就觉,本来就是明,它本来具足圆满的智慧和德能。
觉缘非眚:这里的「觉」是指悟到、觉悟到;「缘」,就是我们的因缘和合之因之缘——内六根、外六尘以及六种意识心。六根对六尘产生六种意识心,十八界说尽了十法界万法。你已经觉悟到这十法界一切万法都是我们一个心之所变现,你这个觉在《楞严经》叫知妄即真,就是「觉缘非眚」。「非眚」是不是就是真呐?是你已经明白过来了,你已经成就了菩提果。「觉缘」,就是知妄,叫知妄即真;也叫华开莲现,也叫即因即果、即念即佛。一定要明白,修行人是修心。
觉所觉眚,觉非眚中:「觉所觉眚」,就是觉眚和所觉之眚;「觉眚」,就是我们的见分、一精之明;「所觉」,就是我们六种意识心。怎么「觉非眚中」呢?我们的本觉并不是见分、也并不是六识心,它本来的面目不是这样。这是由于我们错误的那种心态污染而已,注意,这是用分别法来讲。「觉」,不是觉明,真心不是第七识,不是六种意识心。用无分别法来讲,「觉」是不是就是「眚」啊?「眚」是不是就是「觉」啊?第六识是不是就是第九识啊?第九识是不是前面的眼识啊?
此实见见:佛讲了这一大段经文的时候,叫「此实」,实际上是讲什么呢?「见见」,就是讲佛知佛见。因为在这里来讲呢,已经把第七识回归到真心本来面目。
楞严经名相概念 263. ️觉见即眚,本觉明心,觉缘非眚,觉所觉眚,觉非眚中,此实见见
觉见即眚:怎么「觉见」呢?这个「觉」变成了「见」,把佛知佛见之见而转为见分能见之见,叫「觉见」。「觉」,它本身就是见,它无所不见。它什么都知道,它仅仅不起心动念而已。「即眚」,就是无明。
本觉明心:我们这个心本来就是就觉,本来就是明,它本来具足圆满的智慧和德能。
觉缘非眚:这里的「觉」是指悟到、觉悟到;「缘」,就是我们的因缘和合之因之缘——内六根、外六尘以及六种意识心。六根对六尘产生六种意识心,十八界说尽了十法界万法。你已经觉悟到这十法界一切万法都是我们一个心之所变现,你这个觉在《楞严经》叫知妄即真,就是「觉缘非眚」。「非眚」是不是就是真呐?是你已经明白过来了,你已经成就了菩提果。「觉缘」,就是知妄,叫知妄即真;也叫华开莲现,也叫即因即果、即念即佛。一定要明白,修行人是修心。
觉所觉眚,觉非眚中:「觉所觉眚」,就是觉眚和所觉之眚;「觉眚」,就是我们的见分、一精之明;「所觉」,就是我们六种意识心。怎么「觉非眚中」呢?我们的本觉并不是见分、也并不是六识心,它本来的面目不是这样。这是由于我们错误的那种心态污染而已,注意,这是用分别法来讲。「觉」,不是觉明,真心不是第七识,不是六种意识心。用无分别法来讲,「觉」是不是就是「眚」啊?「眚」是不是就是「觉」啊?第六识是不是就是第九识啊?第九识是不是前面的眼识啊?
此实见见:佛讲了这一大段经文的时候,叫「此实」,实际上是讲什么呢?「见见」,就是讲佛知佛见。因为在这里来讲呢,已经把第七识回归到真心本来面目。
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