#人生如意[超话]#
【诸大恶兽，竞来食噉】
法华经名相概念
譬喻品第三 305.

野干之属，并已前死。
诸大恶兽，竞来食啖：
前面总说，这里分说。
「野干之属」
是力弱者，它也造业。
「并已前死」：
这是指在苦难中死去，
叫做「花报」。
「诸大恶兽，竞来食噉」：
比喻死了以后
在来世又遭果报，
死后是「果报」。

臭烟熢㶿，四面充塞。
蜈蚣蚰蜒，毒蛇之类。
为火所烧，争走出穴：
前两句是形容
三恶道之糟糕；
中间三句比喻
欲界众生为苦所逼；
「争走出穴」，
指像修色界那种禅定。
把这个天道的凡夫禅呢，
自以为是修出世间的
圣禅、圣定。#明星人生##人生摄影##宠物卖萌小鼠# ​​​#今天什么穿搭##搞笑的小马#

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【见浊】【烦恼浊】
法华经名相概念
譬喻品第三 301.

夜叉饿鬼，诸恶鸟兽，
饥急四向，窥看窗牖。
如是诸难，恐畏无量：
此六句是总结欲界众生
这「十使」，
也叫「十劫」，
也就是「见浊」
和「烦恼浊」。
见浊——
五利使、五利结；
烦恼浊——
五钝使、五钝结，
「使」就是「结」。
从总体上来形容这种状况。
所以「夜叉饿鬼」
是表「五利使」，
「诸恶鸟兽」
是表「五钝使」。
由于这十种邪知见，
使得六道众生
形成这种糟糕的状态。

「饥急四向」：
「饥」就是不遇正法，
没有正法食；
「四向」就是指邪理邪知见。
「四向」是表一切的时间、
空间、万法。
「窥看窗牖」，是没有见道。
「窥看」
能不能看到全体啊？
不能。
「如是诸难，恐畏无量」。
这六句是对以上的
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【一天一句《法华经》1006】真能放下这三把枷锁，你能成就道行，这才叫大慈大悲、大孝大顺、大心。这是真正的慈悲孝顺！有些人暂时放下了父母儿女，但是你将来会生生世世关照他们，而且关照你生生世世的父母儿女的生生世世。要把这个帐算明白啊！人命在呼吸之间啊！就是「杻械枷锁」害得我们生生世世这种情执；连畜生都知道执著——你看这个猫啊、狗啊，看看自己生下的那个小狗，那舌头不停地舔它们，这都是情执。欲界众生最大的问题就是情执。到了第七层天以上的人，慢慢地才比较淡化，所以他的生命相对而言比欲界众生更为殊胜，通彻、光亮、透明。欲界的人有几个不是面黄肌瘦啊？还以为我们有多潇洒、多美啊？照照镜子你就知道。就是因为我们的情执太重、妄想太多。