遇到不平不要去怨恨众生，勤修四念处，佛说：「观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。」“观法无我”指宇宙间的一切皆是众生起心动念，所造的善业和恶业，因缘和合而成，是虚幻不实的是一种假象，唯心所现，唯识所变。众生自身的这个“我”是根本不存在的，只是被世间法所执。舍去我执，就需要断颠倒妄想烦恼破除无明。回归自性。九识归一。所以伤害众生的事不要做。要学会感恩！要用善巧方便。万事都要往宽容的方面去想，曾经看到一句善知识的明句：「要以佛的眼光来观察世人，以佛的慈悲去怜悯世人，用佛的智慧去包容世人。」去扩大自己的心量。这都是自己该经历的，世人之间要互相体谅，大势至菩萨教导我们：「都摄六根，净念相继。」勤反省自己。学会忍辱波罗蜜，勤修六度。众生都是佛的孩子，自性平等。早日开悟，早日回家！众生是来度你的。要自悟！
南无阿弥陀佛[鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]

人是能变的动物。
唯识家的论证：
人（众生），从三能变，
逐步深入到四能变；
密宗还认为人(五蕴）是五能变的。
从法无我，深入到人无我，
所以，人(五蕴）是可以改造的原材料。
莫欺少年穷，莫爱他人富。
人可以自己雕刻自己，只有他愿意！
对真善美的不懈追求，
让众生有了改善自己的原动力！
一路向上，永无止境，五智遂成，
人的精神境界，越来越高远。
为高三学子高考加油！向真善美出发！ https://t.cn/R2WxQOQ

六祖，他唯识讲得最透了。

“六转呼为染净依”。哎，但是你说我这个“我见”、第七识要怎么样修到无我呢？我们怎么样达到无我、把我空掉？嘿，要它的前面那个东西——第六识转了，它（第七识）也转了。它跟第六识两个呀，阴阳两面，这样转的。第六识转了，第六识完全分别妄想不起，变成清明在躬的时候，第七识也变成净相、干净的面了，这“我”已经干净面了。第六意识一动、一冒火了、一起念头了，第七识马上也变成黑暗面了。所以第六意识跟第七识它两个关联那么密切。所以“六转”第六意识转了，“呼为染净依”，“染依”就是污染了，凡夫就跟外境污染了，外境界的污染、第七识被污染了。因为第七识它本身啊，虽然有个我见，他不会分别思想，带领它做坏事是第六识。所以《西游记》上把这个第七识变成哪一个师兄弟呀？就是那个沙和尚，光是挑东西的，跟着后面挑。那个猪八戒是情感，猪八戒骗沙和尚：“哎哎！师弟啊，你不要听猴子（猴子就是第六识），不要听孙悟空，听我的！”那个沙和尚也莫名其妙，听猪八戒骗了。碰到了孙悟空（第六意识）：“你怎么那么笨，又听这个老猪走了！怎么听这个感情走哇？你跟我来嘛！”哎，沙和尚又跟着猴子来了，呵！“六转呼为染净依”，他自己没有多大的主见的。所以你知道，我们禅宗的六祖，你说他一个字不认识，他的那些跟着他学的徒弟们都是第一流的法师、第一流的学者，他平常听他们讲完了，他就可以给他们作结论的。所以六祖他唯识讲得最透了：“六七因上转，五八果上圆。”所以悟道的人，第六识先空念头、空掉了；第七识就是因上转，初初悟道，得一个清净法身的境界。现清净法身容易，这是六祖讲的，“六七因上转”。你要想把身体也转化过来，肉体四大、心物一元都转变，把五根都转变有五神通了、起作用了，所以报身、化身的成就啊，五识同第八阿赖耶识要证到佛果以后才变得了啊！你看他老人家两句简单扼要的话，把唯识修持的道理（说明了），“六七因上转”。所以我们修净土念佛的也好、修禅的也好、修止观也好，初步的要想空转呢，转这个第六意识。第六意识清净、空转了，那么差不多了，第七识跟着转，所以“六七（是）因上转”。前五识、第八识，前五识我们不是讲过了吗？要到第八阿赖耶识转了，前五识才能转哦，很难哦！所以是“五八果上圆”哪！所以第二首就讲：“四惑八大相应起”，第六识转了，“六转呼为染净依”……要修道了，第七识俱生我执也跟着庄严起来了，它是这样转的一个东西。

南无阿弥陀佛