什么八字的女人容易嫁不出去
1、官杀为忌，旺而逢生的人
八字中官杀，主异性情缘，主婚姻中的配偶；本来官杀旺的女命，一般都多异性情缘；但是官杀旺而为忌，则说明虽然会遇到不少的追求者，但是，大多质量不高，情缘不善，自己不上心，不喜欢，对方会给自己带来不少的麻烦，甚至困惑；如果，这个旺而为忌的官杀，没有制克与化解，则说明丈夫行为放肆，没有约束，自以为是，对自己情意不足；同样，对于女命来说，身弱而不能胜官胜杀，把握婚姻能力就差，虽然婚姻中遇到不少的人，但是这个情缘很容易留失。
另外，就是这个官星在婚姻宫，相对好些，说明遇到的人，毕竟是结婚的对象；不在婚姻宫，或者不能流通到婚姻宫，引通到婚姻宫，则说明这类女人，自己遇到的人，即使不好，也难以成为结婚的对象，或者恋爱挫折较多。故此，这类女命，比较难嫁。
2、官杀为用，弱而受制的人
女命官杀为用，说明会遇到良夫。关键是这个用，要足以为用。不能虚无缥缈，比如：官星落于空亡，或者天干虚透，地支无根；或者弱而受到刑冲克害；这就说明，虽然这类女性，虽感情专一，但却比较呆板固执，缺少女性魅力；或者异性缘很差，恋爱比较困难，婚嫁也是一大愁事。
3、女命伤官旺而为用的人
女命伤官属于官杀的敌星；伤官旺的人，官星必然斗不过伤官；一般说来，这样的女人，爱情婚姻遇到挫折与困难的几率较高，所以婚嫁也比较发愁。尤其以伤官为用的女人更甚。为啥？
原因就是，这类女性，如果出现代表配偶的官杀出现，都会给女命带来是非，口角，令自己不爽；同时，这类女命性格中比较自我，总是喜欢高高在上，心中没有多少丈夫的概念；自己也比较有才华，清高傲气，如果没有财星解救，恋爱中分分离离的事情很多；恋爱中对方也会认为自己高不可攀，自好敬而远之。所以，她们的婚恋，常常处于波折、挫折阶段，以致晚婚，或者终生难嫁。
4、夫星入墓在日时地支的人
八字中日时代表八字的主体，属于自己命中所有的东西；夫星在日时入墓，意味着姻缘不旺，或者丈夫身体不好，或者能力不强。所以，属于比较愁嫁的一类。嫁娶的时间，大概在大运夫星临生旺之地才行。
5、夫宫伏吟的人
八字中有伏吟，也就是八字中夫宫所坐的字，在地支它柱有相同的字。八字中有：“伏吟反吟，痛苦淋淋”的说法。就是指这类人，婚姻的羁绊较重，会给自己带来悲观，伤心之类的事情。不过，这个问题，有喜忌的分别；也有夫宫是不是夫星的分别，体现的事情会不一样。
如果这个夫宫伏吟的字，是夫星，即使为忌，则说明是因为结婚之类的事情，不是愁嫁，而是嫁了以后，或者嫁娶的过程之中，多有是非、口角、压力；如果不是夫星，且为忌神，不能引动夫星进入夫宫，这就是愁嫁的表现了。
为喜用，相对说来说明是好事重重，双喜临门。当然，也有烦恼。因为岁运中引动夫宫的同时，也要引动其他宫位，尤其是忌神来引动，则会出现好事不真的迹象。
6、夫宫为墓库且为寡宿
古云：“坤命生于夫绝之中，而遇寡宿，屡嫁不能偕老”。前面说过，夫宫坐夫墓，丈夫大多身体不好，或者能力不强，或者夫缘不旺；本来就有愁嫁的迹象，再加上一个寡宿，则说明女命，有离群索居的迹象，有喜欢独处的迹象，对于恋爱不是很上心，甚至有排斥、拒绝的迹象，当然愁嫁了。
7、夫宫被暗冲的人
比如：夫宫坐丑，局中有亥、卯暗邀未，来冲击夫宫之丑的人；夫宫坐午，局中有亥丑暗拱子来冲午，夫宫坐卯，局中有巳丑暗邀酉来冲卯的人。这样的八字结构，主要是怕适婚年龄遭遇这样的大运和流年，就比较麻烦，婚姻和恋爱多有波折；故此，也算比较丑嫁的女性；另外，也怕结婚后遭遇这样的大运，同样会遭遇婚姻的波折。
8、印旺、身旺、伤旺之人
女命身强，尤其是过强的人，大多抗夫，不听管教；也容易看不起丈夫，对于婚姻也比较挑剔， 不是很优秀的人，很难进入其法眼；再说，如果很优秀的男人，追求的人肯定更多，婚恋中往往遭遇其他人争斗，所以这类女命往往比较容易愁嫁。
女命印旺大多妨碍丈夫，令丈夫无话说，无脾气，拿她没办法。原因是这类人，往往比较固执、保守、呆板；对于婚姻态度不是很积极，缺乏jiqing ；比较淡泊名利；好的是，这类人大多比较本分、善良，所以婚姻方面，表现的比较迟钝，晚婚、愁嫁也是极为可能的。
伤官旺的女命，最不利婚姻了，原因就是官星必然衰弱；如果伤官没有制化，对于婚姻往往比较浪漫，沉溺于幻想，多情而不太专一。关键是比较清高、傲气，让男人敬而远之，所以也是愁嫁的对象。
9、夫星全无的人
不管女命夫星是愁，还是忌；是喜还是用；八字中夫星全无，则说明命主婚姻缘分相对较差，除非八字中财星为真神；命主本身，可能有独身思想；或者平时，心目中缺乏丈夫这个概念，很少想这个事情。若无大运流年引动，则不可能抛弃独身思想；或者想到结婚这件事情。
相对说来夫星为忌，八字中没有夫星相对好些；因为只要不是夫星旺地，遇到桃花，或者感应到夫宫、子女星的行运，就可能结婚；如果夫星为喜，为用，八字中没有夫星，岁运也没有夫星，则属于愁嫁对象。
10、群阴群阳的人
八字中阴阳失衡比较严重，比如：八字全阴，全阳；或者年月日时胎五柱，具有四柱皆阳或者皆阴都是这个情况。因为，孤阳、孤阴难生、难存，相对说来混婚姻比较困难。古有：“青灯自守的”说法，这个倒不一定，主要还是愁嫁，一定结不了婚。因为岁运可能带来平衡，尤其是假全阴、假全阳的人。
11、女命正官与伤官力量均等相持者，大多终生不嫁
前面说过，正官与伤官是一对矛盾，相互之间存在征战的情况。如果，女命中的伤官与正官力量相互持衡，不分彼此，这种征战的结果，就是相互抵消，相互消耗，结果是两败俱伤，自然难以成婚，属于愁婚的对象。大多需要岁运引发。
如果官星胜，官星属于喜用的阶段，或者至少能够发挥出喜用作用，自然属于结婚的迹象；如果伤官胜，伤官制官，亦为可以得到，同样为婚姻；这种情况一般发生在官杀为忌的情况之下。
12、命格为变格中的成格，尤忌官杀的女命
比如，女命为从儿格，炎上格，从革格，魁罡格等变格，忌官杀来破格的的人，似乎都晚婚；甚至有拒婚、排斥相亲、即使结婚后，皆容易妣离，感情皆不美满。所以，这类女命也属于愁嫁之人。
13、招嫁不定的人
这种女命大多属于官杀混杂，官杀彼此势力差不多，且都能引动婚姻宫的女命。这种女命，大多会为婚恋而纠结，主要原因就是不好选择结婚对象，命理上称为招嫁不定，故此，他们大多会为为婚嫁而发愁。
1、官杀为忌，旺而逢生的人
八字中官杀，主异性情缘，主婚姻中的配偶；本来官杀旺的女命，一般都多异性情缘；但是官杀旺而为忌，则说明虽然会遇到不少的追求者，但是，大多质量不高，情缘不善，自己不上心，不喜欢，对方会给自己带来不少的麻烦，甚至困惑；如果，这个旺而为忌的官杀，没有制克与化解，则说明丈夫行为放肆，没有约束，自以为是，对自己情意不足；同样，对于女命来说，身弱而不能胜官胜杀，把握婚姻能力就差，虽然婚姻中遇到不少的人，但是这个情缘很容易留失。
另外，就是这个官星在婚姻宫，相对好些，说明遇到的人，毕竟是结婚的对象；不在婚姻宫，或者不能流通到婚姻宫，引通到婚姻宫，则说明这类女人，自己遇到的人，即使不好，也难以成为结婚的对象，或者恋爱挫折较多。故此，这类女命，比较难嫁。
2、官杀为用，弱而受制的人
女命官杀为用，说明会遇到良夫。关键是这个用，要足以为用。不能虚无缥缈，比如：官星落于空亡，或者天干虚透，地支无根；或者弱而受到刑冲克害；这就说明，虽然这类女性，虽感情专一，但却比较呆板固执，缺少女性魅力；或者异性缘很差，恋爱比较困难，婚嫁也是一大愁事。
3、女命伤官旺而为用的人
女命伤官属于官杀的敌星；伤官旺的人，官星必然斗不过伤官；一般说来，这样的女人，爱情婚姻遇到挫折与困难的几率较高，所以婚嫁也比较发愁。尤其以伤官为用的女人更甚。为啥？
原因就是，这类女性，如果出现代表配偶的官杀出现，都会给女命带来是非，口角，令自己不爽；同时，这类女命性格中比较自我，总是喜欢高高在上，心中没有多少丈夫的概念；自己也比较有才华，清高傲气，如果没有财星解救，恋爱中分分离离的事情很多；恋爱中对方也会认为自己高不可攀，自好敬而远之。所以，她们的婚恋，常常处于波折、挫折阶段，以致晚婚，或者终生难嫁。
4、夫星入墓在日时地支的人
八字中日时代表八字的主体，属于自己命中所有的东西；夫星在日时入墓，意味着姻缘不旺，或者丈夫身体不好，或者能力不强。所以，属于比较愁嫁的一类。嫁娶的时间，大概在大运夫星临生旺之地才行。
5、夫宫伏吟的人
八字中有伏吟，也就是八字中夫宫所坐的字，在地支它柱有相同的字。八字中有：“伏吟反吟，痛苦淋淋”的说法。就是指这类人，婚姻的羁绊较重，会给自己带来悲观，伤心之类的事情。不过，这个问题，有喜忌的分别；也有夫宫是不是夫星的分别，体现的事情会不一样。
如果这个夫宫伏吟的字，是夫星，即使为忌，则说明是因为结婚之类的事情，不是愁嫁，而是嫁了以后，或者嫁娶的过程之中，多有是非、口角、压力；如果不是夫星，且为忌神，不能引动夫星进入夫宫，这就是愁嫁的表现了。
为喜用，相对说来说明是好事重重，双喜临门。当然，也有烦恼。因为岁运中引动夫宫的同时，也要引动其他宫位，尤其是忌神来引动，则会出现好事不真的迹象。
6、夫宫为墓库且为寡宿
古云：“坤命生于夫绝之中，而遇寡宿，屡嫁不能偕老”。前面说过，夫宫坐夫墓，丈夫大多身体不好，或者能力不强，或者夫缘不旺；本来就有愁嫁的迹象，再加上一个寡宿，则说明女命，有离群索居的迹象，有喜欢独处的迹象，对于恋爱不是很上心，甚至有排斥、拒绝的迹象，当然愁嫁了。
7、夫宫被暗冲的人
比如：夫宫坐丑，局中有亥、卯暗邀未，来冲击夫宫之丑的人；夫宫坐午，局中有亥丑暗拱子来冲午，夫宫坐卯，局中有巳丑暗邀酉来冲卯的人。这样的八字结构，主要是怕适婚年龄遭遇这样的大运和流年，就比较麻烦，婚姻和恋爱多有波折；故此，也算比较丑嫁的女性；另外，也怕结婚后遭遇这样的大运，同样会遭遇婚姻的波折。
8、印旺、身旺、伤旺之人
女命身强，尤其是过强的人，大多抗夫，不听管教；也容易看不起丈夫，对于婚姻也比较挑剔， 不是很优秀的人，很难进入其法眼；再说，如果很优秀的男人，追求的人肯定更多，婚恋中往往遭遇其他人争斗，所以这类女命往往比较容易愁嫁。
女命印旺大多妨碍丈夫，令丈夫无话说，无脾气，拿她没办法。原因是这类人，往往比较固执、保守、呆板；对于婚姻态度不是很积极，缺乏jiqing ；比较淡泊名利；好的是，这类人大多比较本分、善良，所以婚姻方面，表现的比较迟钝，晚婚、愁嫁也是极为可能的。
伤官旺的女命，最不利婚姻了，原因就是官星必然衰弱；如果伤官没有制化，对于婚姻往往比较浪漫，沉溺于幻想，多情而不太专一。关键是比较清高、傲气，让男人敬而远之，所以也是愁嫁的对象。
9、夫星全无的人
不管女命夫星是愁，还是忌；是喜还是用；八字中夫星全无，则说明命主婚姻缘分相对较差，除非八字中财星为真神；命主本身，可能有独身思想；或者平时，心目中缺乏丈夫这个概念，很少想这个事情。若无大运流年引动，则不可能抛弃独身思想；或者想到结婚这件事情。
相对说来夫星为忌，八字中没有夫星相对好些；因为只要不是夫星旺地，遇到桃花，或者感应到夫宫、子女星的行运，就可能结婚；如果夫星为喜，为用，八字中没有夫星，岁运也没有夫星，则属于愁嫁对象。
10、群阴群阳的人
八字中阴阳失衡比较严重，比如：八字全阴，全阳；或者年月日时胎五柱，具有四柱皆阳或者皆阴都是这个情况。因为，孤阳、孤阴难生、难存，相对说来混婚姻比较困难。古有：“青灯自守的”说法，这个倒不一定，主要还是愁嫁，一定结不了婚。因为岁运可能带来平衡，尤其是假全阴、假全阳的人。
11、女命正官与伤官力量均等相持者，大多终生不嫁
前面说过，正官与伤官是一对矛盾，相互之间存在征战的情况。如果，女命中的伤官与正官力量相互持衡，不分彼此，这种征战的结果，就是相互抵消，相互消耗，结果是两败俱伤，自然难以成婚，属于愁婚的对象。大多需要岁运引发。
如果官星胜，官星属于喜用的阶段，或者至少能够发挥出喜用作用，自然属于结婚的迹象；如果伤官胜，伤官制官，亦为可以得到，同样为婚姻；这种情况一般发生在官杀为忌的情况之下。
12、命格为变格中的成格，尤忌官杀的女命
比如，女命为从儿格，炎上格，从革格，魁罡格等变格，忌官杀来破格的的人，似乎都晚婚；甚至有拒婚、排斥相亲、即使结婚后，皆容易妣离，感情皆不美满。所以，这类女命也属于愁嫁之人。
13、招嫁不定的人
这种女命大多属于官杀混杂，官杀彼此势力差不多，且都能引动婚姻宫的女命。这种女命，大多会为婚恋而纠结，主要原因就是不好选择结婚对象，命理上称为招嫁不定，故此，他们大多会为为婚嫁而发愁。
唐敬宗宝历元年，公元825年
1、先是鄠令崔发闻外喧嚣，问之，曰：“五坊人殴百姓。”发怒，命擒以入，曳之于庭。时已昏黑，良久，诘之，乃中使也。上怒，收发，系御史台。是日，发与诸囚立金鸡下，忽有品官数十人执梃乱捶发，破面折齿，绝气乃去。数刻而苏，复有继来求击之者，台吏以席蔽之，仅免。上命复系发于台狱而释诸囚。上既复系崔发于狱，给事中李渤上言：“县令不应曳中人，中人不应殴御囚，其罪一也。然县令所犯在赦前，中人所犯在赦后。中人横暴，一至于此。若不早正刑书，臣恐四夷籓镇闻之，则慢易之心生矣。”谏议大夫张仲方上言，略曰：“鸿恩将布于天下而不行御前，霈泽遍被于昆虫而独遗崔发。”自馀谏官论奏甚众，上皆不听。戊子，李逢吉等从容言于上曰：“崔发辄曳中人，诚大不敬，然其母，故相韦贯之之姊也，年垂八十，自发下狱，积忧成疾。陛下方以孝理天下，此所宜矜念。”上乃愍然曰：“此谏官但言发冤，未尝言其不敬，亦不言有老母。如卿所言，朕何为不赦之！”即命中使释其罪，送归家，仍慰劳其母。母对中使杖发四十。
2、丹扆六箴。上游幸无常，昵比群小，视朝月不再三，大臣罕得进见。二月，壬午，浙西观察使李德裕献《丹扆六箴》：一曰《宵衣》，以讽视朝稀晚；二曰《正服》，以讽服御乖异；三曰《罢献》，以讽征求玩好；四曰《纳诲》，以讽侮弃谠言；五曰《辨邪》，以讽信任群小；六曰《防微》，以讽轻出游幸。其《纳诲箴》略曰：“汉骜流湎，举白浮钟；魏睿侈汰，陵霄作宫。忠虽不忤，善亦不从。以规为瑱，是谓塞聪。”《防微箴》曰：“乱臣猖獗，非不遽数。玄服莫辨，触瑟始仆。柏谷微行，豺豕塞路。睹貌献餐，斯可戒惧！”上优诏答之。
3、骊山若此之凶邪？我宜一往以验彼言。上欲幸骊山温汤，左仆射李绛、谏议大夫张仲方等屡谏不听，拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗宫骊山而禄山乱；先帝幸骊山，而享年不长。”上曰：“骊山若此之凶邪？我宜一往以验彼言。”十一月，庚寅，幸温汤，即日还宫，谓左右曰：“彼叩头者之言，安足信哉！
4、先人夺人之心。朝廷得刘悟遗表，议者多言上党内镇，与河朔异，不可许。左仆射李绛上疏，以为：“兵机尚速，威断贵定，人情未一，乃可伐谋。刘悟死已数月，朝廷尚未处分，中外人意，共惜事机。今昭义兵众，必不尽与从谏同谋，纵使其半叶同，尚有其半效顺。从谏未尝久典兵马，威惠未加于人。又此道素贫，非时必无优赏。今朝廷但速除近泽潞一将充昭义节度使，令兼程赴镇，从谏未及布置，新使已至潞州，所谓‘先人夺人之心’也。新使既至，军心自有所系。从谏无位，何名主张，设使谋挠朝命，其将士必不肯从。今朝廷久无处分，彼军不晓朝廷之意，欲效顺则恐忽授从谏，欲同军恶则恐别更除人，犹豫之间，若有奸人为之画策，虚张赏设钱数，军士觊望，尤难指挥。伏望速赐裁断，仍先下明敕，宣示军众，奖其从来忠节，赐新使缯五十万匹，使之赏设。续除刘从谏一剌史。从谏既粗有所得，必且择利而行，万无违拒。设不从命，臣亦以为不假攻讨，何则？臣闻从谏已禁山东三州军士不许自畜兵刀，足明群心殊未得一，帐下之事亦在不疑。熟计利害，决无即授从谏之理。”时李逢吉、王守澄计议已定，竟不用绛等谋。十二月，辛丑，以从谏为昭义留后。刘悟烦苛，从谏济以宽厚，众颇附之。
5、故事，仆射上日，宰相送之，百官立班，中丞列位于廷，尚书以下每月当牙。李绛好直言，李逢吉恶之。故事，仆射上日，宰相送之，百官立班，中丞列位于廷，尚书以下每月当牙。元和中，伊慎为仆射，太常博士韦谦上言旧仪太重，削去之。御史中丞王播恃逢吉之势，与绛相遇于涂，不之避。绛引故事上言：“仆射，国初为正宰相，礼数至重。倘人才忝位，自宜别授贤良。若朝命守官，岂得有亏法制。乞下百官详定。”议者多从绛议。上听行旧仪。甲子，以绛有足疾，除太子少师、分司。
1、先是鄠令崔发闻外喧嚣，问之，曰：“五坊人殴百姓。”发怒，命擒以入，曳之于庭。时已昏黑，良久，诘之，乃中使也。上怒，收发，系御史台。是日，发与诸囚立金鸡下，忽有品官数十人执梃乱捶发，破面折齿，绝气乃去。数刻而苏，复有继来求击之者，台吏以席蔽之，仅免。上命复系发于台狱而释诸囚。上既复系崔发于狱，给事中李渤上言：“县令不应曳中人，中人不应殴御囚，其罪一也。然县令所犯在赦前，中人所犯在赦后。中人横暴，一至于此。若不早正刑书，臣恐四夷籓镇闻之，则慢易之心生矣。”谏议大夫张仲方上言，略曰：“鸿恩将布于天下而不行御前，霈泽遍被于昆虫而独遗崔发。”自馀谏官论奏甚众，上皆不听。戊子，李逢吉等从容言于上曰：“崔发辄曳中人，诚大不敬，然其母，故相韦贯之之姊也，年垂八十，自发下狱，积忧成疾。陛下方以孝理天下，此所宜矜念。”上乃愍然曰：“此谏官但言发冤，未尝言其不敬，亦不言有老母。如卿所言，朕何为不赦之！”即命中使释其罪，送归家，仍慰劳其母。母对中使杖发四十。
2、丹扆六箴。上游幸无常，昵比群小，视朝月不再三，大臣罕得进见。二月，壬午，浙西观察使李德裕献《丹扆六箴》：一曰《宵衣》，以讽视朝稀晚；二曰《正服》，以讽服御乖异；三曰《罢献》，以讽征求玩好；四曰《纳诲》，以讽侮弃谠言；五曰《辨邪》，以讽信任群小；六曰《防微》，以讽轻出游幸。其《纳诲箴》略曰：“汉骜流湎，举白浮钟；魏睿侈汰，陵霄作宫。忠虽不忤，善亦不从。以规为瑱，是谓塞聪。”《防微箴》曰：“乱臣猖獗，非不遽数。玄服莫辨，触瑟始仆。柏谷微行，豺豕塞路。睹貌献餐，斯可戒惧！”上优诏答之。
3、骊山若此之凶邪？我宜一往以验彼言。上欲幸骊山温汤，左仆射李绛、谏议大夫张仲方等屡谏不听，拾遗张权舆伏紫宸殿下，叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗宫骊山而禄山乱；先帝幸骊山，而享年不长。”上曰：“骊山若此之凶邪？我宜一往以验彼言。”十一月，庚寅，幸温汤，即日还宫，谓左右曰：“彼叩头者之言，安足信哉！
4、先人夺人之心。朝廷得刘悟遗表，议者多言上党内镇，与河朔异，不可许。左仆射李绛上疏，以为：“兵机尚速，威断贵定，人情未一，乃可伐谋。刘悟死已数月，朝廷尚未处分，中外人意，共惜事机。今昭义兵众，必不尽与从谏同谋，纵使其半叶同，尚有其半效顺。从谏未尝久典兵马，威惠未加于人。又此道素贫，非时必无优赏。今朝廷但速除近泽潞一将充昭义节度使，令兼程赴镇，从谏未及布置，新使已至潞州，所谓‘先人夺人之心’也。新使既至，军心自有所系。从谏无位，何名主张，设使谋挠朝命，其将士必不肯从。今朝廷久无处分，彼军不晓朝廷之意，欲效顺则恐忽授从谏，欲同军恶则恐别更除人，犹豫之间，若有奸人为之画策，虚张赏设钱数，军士觊望，尤难指挥。伏望速赐裁断，仍先下明敕，宣示军众，奖其从来忠节，赐新使缯五十万匹，使之赏设。续除刘从谏一剌史。从谏既粗有所得，必且择利而行，万无违拒。设不从命，臣亦以为不假攻讨，何则？臣闻从谏已禁山东三州军士不许自畜兵刀，足明群心殊未得一，帐下之事亦在不疑。熟计利害，决无即授从谏之理。”时李逢吉、王守澄计议已定，竟不用绛等谋。十二月，辛丑，以从谏为昭义留后。刘悟烦苛，从谏济以宽厚，众颇附之。
5、故事，仆射上日，宰相送之，百官立班，中丞列位于廷，尚书以下每月当牙。李绛好直言，李逢吉恶之。故事，仆射上日，宰相送之，百官立班，中丞列位于廷，尚书以下每月当牙。元和中，伊慎为仆射，太常博士韦谦上言旧仪太重，削去之。御史中丞王播恃逢吉之势，与绛相遇于涂，不之避。绛引故事上言：“仆射，国初为正宰相，礼数至重。倘人才忝位，自宜别授贤良。若朝命守官，岂得有亏法制。乞下百官详定。”议者多从绛议。上听行旧仪。甲子，以绛有足疾，除太子少师、分司。
肝好不好，看你的睡眠就知道了！中医：养肝三步，跟着做下来，肝好了，睡眠也好了
女子以肝为先天，养肝是女人一辈子的事
肝不仅是人体最大的排毒脏器，还能滋养全身各系统；肝毒得清，你才能皮肤干净不长斑不爆痘；
肝血得养，你才能眼睛灵动明亮、气色好、保持年轻不早衰；肝气通畅，你才能心情好、月经顺，不长结节囊肿肿瘤等乱七八糟的东西……
『肝好不好，看你的睡眠就知道了！』
「肝藏魂，肝血虚则魂不藏」；魂是什么？魂就是精神。意思是肝血虚的时候，人的精神不安宁，就是那种魂不守舍的状态，心神不宁，自然就睡不安稳了。
「人卧则血归肝」，人只有在熟睡时，全身的血液才会回流于肝，藏于肝，睡眠不好的人，最后都会肝血虚！
『如果有以下睡眠问题，说明你该好好调养你的肝了！』
「凌晨1-3点醒的人，肝火旺」
凌晨1-3点是厥阴肝经的循行时间，在这段时间醒的人，多跟肝火过旺有关，这个跟肝血虚的区别是，醒了还能接着睡，但感觉是半梦半醒，睡得不安稳；
肝火过于旺盛，不及时清肝，时间长了，也会导致肝血虚；血不能养肝，反过来又导致肝气升发太过，肝火更加旺盛，进而出现更严重的睡眠问题；
1、入睡困难、容易惊醒、多梦
心藏神，肝藏魂，当心神和肝魂都得到了充足的血液滋养，人体就能进入深度睡眠；而肝血充足，才能调节各脏腑组织器官的血流量及其功能；
当肝血不足，则心血亏虚，心血虚则神不守舍；加上肝血虚、肝火旺盛，上扰心神，出现：入睡困难、失眠，或者入睡以后容易惊醒、多梦、磨牙说梦话，睡一觉起来，还是感觉疲乏，没有那种神清气爽、充满活力的状态。
2、早上到点就醒，醒了就睡不着了
一般来说，晚上睡的比较晚时，早上就会醒的比较晚。但是肝血不足的人，不管晚上睡的多晚，早上到那个点就醒了，其实还没有睡够，也没有休息好。本想多睡会补补觉，却怎么也睡不着了。
3、眼睛常常感觉到干涩，视物昏花
肝开窍于目，眼睛因肝血滋养而能视，而肝血不足会眼睛干涩、视物模糊、目光无神、视力下降、迎风流泪等；肝之液为泪，肝血不足会使泪液分泌减少。
4、常常感觉烦躁，忍不住要发火，月经来之前最明显
肝血不足，肝的疏泄会不顺畅，就会出现情绪急躁、头痛易怒、脾胃虚弱、消化不良、腹部胀满、腹泻、口干口苦等症状。
5、气色不好、记忆力差、注意力不集中、掉头发
肝血不足，不能上荣于头面，所以面色苍白萎黄、气色黯淡发青、记忆力差、精神恍惚、容易头晕、精神疲惫。发为血之余，肝血不足以滋养头发；
6、月经量少而色淡
肝血不足，血海空虚，所以月经量少、色淡，甚至淋漓不尽，甚至出现闭经。
7、容易抽筋
如面部的痉挛，小腿的抽筋，手脚不自主地动，容易扭伤。肝主筋，当肝血对筋脉的滋养不足了，「血不荣筋」，便会出现抽筋的现象。
「养肝第一步，必须戒掉熬夜，不然任何方法都没用！」
肝血只有在夜里熟睡才能得到滋养，这种滋养是任何食物、药物、保健品都无法替代的。如果晚上23~凌晨3点不睡觉，无论吃什么补肝血的东西都没有用。只有好好睡觉，再加上食疗的调理，肝血才能真正补上来。
「养肝第二步：清肝，把肝里的垃圾全部清理掉」
养肝需要先把肝里的气毒、火毒、湿热毒统统清理了再补，尤其是平时经常生气、不开心、压力大、紧张焦虑的人！
肝主疏泄，肝气喜欢调达舒畅，负面的情绪会让肝气被郁住，总感觉有一股气堵在胸口，有憋气的感觉，还会乳房、小腹、胸肋胀痛；
如果你肝郁气滞不能及时疏通，气郁久了就会化火，变成我们日常经常听到的一个名词——肝火旺，让你头胀痛、头晕、眼睛红、脾气急、身体闷热；
清肝，最重要的一环是疏肝理气，肝气一通，气毒、火毒、湿热毒也就随之而散了。建议大家平时多推推肝经，可以疏肝理气；
「养肝第三步：补肝血+补肾精」
把肝里面的垃圾清理完了就要开始补肝了，大家都知道肝藏血，肝需要充盈的血来滋养它，才能把肝的功能充分发挥出来，可以说肝血是肝的物质基础；
而肝肾同源，精血同源，补肾精也可以补到肝血！
药疗不如食疗，补肝肾不是一天两天的事情，因为每天你都还要消耗呢，所以肝肾同补的食疗之品是首选，建议大家经常吃点桑葚，《中国药典》记载它：补肝，益肾，熄风，滋液。
像黄精这些补肾精的食疗上品，也可以经常吃吃，肾精充足了，就能化为肝血来滋养肝了！
最后说一个补肝大咖，所有的补肝、安神助眠的方子都离不开它，那就是酸枣仁！
酸入肝，酸枣仁味道酸，补肝一流；《中国药典》记载它： 补肝，宁心，敛汗，生津。用于虚烦不眠，惊悸多梦，体虚多汗，津伤口渴。
将以上食材用来熬膏更能发挥它的滋补之力，经过长时间的熬制，层层提炼精华，最大限度地保留了酸枣仁本身的功效。
我们有一款酸枣仁膏，既有补肝的酸枣仁、桑葚、黄精，还有养心的百合、莲子、茯苓、桂圆、大枣，肝血得补，心神得安，睡眠自然就能好了！ https://t.cn/A6a6ZmMN
女子以肝为先天，养肝是女人一辈子的事
肝不仅是人体最大的排毒脏器，还能滋养全身各系统；肝毒得清，你才能皮肤干净不长斑不爆痘；
肝血得养，你才能眼睛灵动明亮、气色好、保持年轻不早衰；肝气通畅，你才能心情好、月经顺，不长结节囊肿肿瘤等乱七八糟的东西……
『肝好不好，看你的睡眠就知道了！』
「肝藏魂，肝血虚则魂不藏」；魂是什么？魂就是精神。意思是肝血虚的时候，人的精神不安宁，就是那种魂不守舍的状态，心神不宁，自然就睡不安稳了。
「人卧则血归肝」，人只有在熟睡时，全身的血液才会回流于肝，藏于肝，睡眠不好的人，最后都会肝血虚！
『如果有以下睡眠问题，说明你该好好调养你的肝了！』
「凌晨1-3点醒的人，肝火旺」
凌晨1-3点是厥阴肝经的循行时间，在这段时间醒的人，多跟肝火过旺有关，这个跟肝血虚的区别是，醒了还能接着睡，但感觉是半梦半醒，睡得不安稳；
肝火过于旺盛，不及时清肝，时间长了，也会导致肝血虚；血不能养肝，反过来又导致肝气升发太过，肝火更加旺盛，进而出现更严重的睡眠问题；
1、入睡困难、容易惊醒、多梦
心藏神，肝藏魂，当心神和肝魂都得到了充足的血液滋养，人体就能进入深度睡眠；而肝血充足，才能调节各脏腑组织器官的血流量及其功能；
当肝血不足，则心血亏虚，心血虚则神不守舍；加上肝血虚、肝火旺盛，上扰心神，出现：入睡困难、失眠，或者入睡以后容易惊醒、多梦、磨牙说梦话，睡一觉起来，还是感觉疲乏，没有那种神清气爽、充满活力的状态。
2、早上到点就醒，醒了就睡不着了
一般来说，晚上睡的比较晚时，早上就会醒的比较晚。但是肝血不足的人，不管晚上睡的多晚，早上到那个点就醒了，其实还没有睡够，也没有休息好。本想多睡会补补觉，却怎么也睡不着了。
3、眼睛常常感觉到干涩，视物昏花
肝开窍于目，眼睛因肝血滋养而能视，而肝血不足会眼睛干涩、视物模糊、目光无神、视力下降、迎风流泪等；肝之液为泪，肝血不足会使泪液分泌减少。
4、常常感觉烦躁，忍不住要发火，月经来之前最明显
肝血不足，肝的疏泄会不顺畅，就会出现情绪急躁、头痛易怒、脾胃虚弱、消化不良、腹部胀满、腹泻、口干口苦等症状。
5、气色不好、记忆力差、注意力不集中、掉头发
肝血不足，不能上荣于头面，所以面色苍白萎黄、气色黯淡发青、记忆力差、精神恍惚、容易头晕、精神疲惫。发为血之余，肝血不足以滋养头发；
6、月经量少而色淡
肝血不足，血海空虚，所以月经量少、色淡，甚至淋漓不尽，甚至出现闭经。
7、容易抽筋
如面部的痉挛，小腿的抽筋，手脚不自主地动，容易扭伤。肝主筋，当肝血对筋脉的滋养不足了，「血不荣筋」，便会出现抽筋的现象。
「养肝第一步，必须戒掉熬夜，不然任何方法都没用！」
肝血只有在夜里熟睡才能得到滋养，这种滋养是任何食物、药物、保健品都无法替代的。如果晚上23~凌晨3点不睡觉，无论吃什么补肝血的东西都没有用。只有好好睡觉，再加上食疗的调理，肝血才能真正补上来。
「养肝第二步：清肝，把肝里的垃圾全部清理掉」
养肝需要先把肝里的气毒、火毒、湿热毒统统清理了再补，尤其是平时经常生气、不开心、压力大、紧张焦虑的人！
肝主疏泄，肝气喜欢调达舒畅，负面的情绪会让肝气被郁住，总感觉有一股气堵在胸口，有憋气的感觉，还会乳房、小腹、胸肋胀痛；
如果你肝郁气滞不能及时疏通，气郁久了就会化火，变成我们日常经常听到的一个名词——肝火旺，让你头胀痛、头晕、眼睛红、脾气急、身体闷热；
清肝，最重要的一环是疏肝理气，肝气一通，气毒、火毒、湿热毒也就随之而散了。建议大家平时多推推肝经，可以疏肝理气；
「养肝第三步：补肝血+补肾精」
把肝里面的垃圾清理完了就要开始补肝了，大家都知道肝藏血，肝需要充盈的血来滋养它，才能把肝的功能充分发挥出来，可以说肝血是肝的物质基础；
而肝肾同源，精血同源，补肾精也可以补到肝血！
药疗不如食疗，补肝肾不是一天两天的事情，因为每天你都还要消耗呢，所以肝肾同补的食疗之品是首选，建议大家经常吃点桑葚，《中国药典》记载它：补肝，益肾，熄风，滋液。
像黄精这些补肾精的食疗上品，也可以经常吃吃，肾精充足了，就能化为肝血来滋养肝了！
最后说一个补肝大咖，所有的补肝、安神助眠的方子都离不开它，那就是酸枣仁！
酸入肝，酸枣仁味道酸，补肝一流；《中国药典》记载它： 补肝，宁心，敛汗，生津。用于虚烦不眠，惊悸多梦，体虚多汗，津伤口渴。
将以上食材用来熬膏更能发挥它的滋补之力，经过长时间的熬制，层层提炼精华，最大限度地保留了酸枣仁本身的功效。
我们有一款酸枣仁膏，既有补肝的酸枣仁、桑葚、黄精，还有养心的百合、莲子、茯苓、桂圆、大枣，肝血得补，心神得安，睡眠自然就能好了！ https://t.cn/A6a6ZmMN
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