《自信是在遇到你之后发生的一切很开心》
看着自己走了好远的路，身后没有一个人。可是怎么走着走着觉得自己心里的疑问少了，是我给自己答案了。虽然我不曾知道这也是解决事情的办法，误打误撞的遇见却是最好的相遇。
书店里许多书都是关于成功和自信的。这些书籍适应着世界的规律。可是又能帮助几个人呢，效果显著吗？
我曾经也看过，觉得那些话的确有一定的道理，但是却少了一份要自我执行的迫切感。我想起一句话，鸡汤不管饱，但是闻到香味也不错不是吗？这就像巷子口飘来的香味，你找到店铺，吃了以后觉得没有之前飘来的味道那么香。有时候，能骗你的除了感官外，更多的还有内心。你信了，那就只能顺着路走，但是心里也在打鼓般的惦记着其他的不是吗？
现在的所有人的自信很少有从自我内心出发的，都是在做一件事后得到别人的认同后才建立的。我觉得这样不对。自信是从自我需要开始的，它不像卖菜那样，人多了就有人买，更多的时候是在无人理睬时的坚持。
或许别人的一时鼓励只能作为起点来让你意识到。你不曾自己去做，只是意识到要做，就如同傀儡般被人指挥着，你愿意吗？
在这个季节我还去找蒲公英。好多人都说很难找了。但是好难找不代表不存在对吗？我离开太多人曾走过的路，去一亩亩田地寻找。心里没想太多，有没有对我来说都一样，我一直要的是这份独处。就那样安静的走着。这里有一棵，那里也有。这些地方少有人来，真的好舒服呀。
渐渐的我明白了，做最让自我放松的事时你已经有自信了。只是不知道之前是谁给你心里种了种子，你以为长时间浇灌后很快发芽，一直等待着。可是等的时间越长，心里期待也就不再像之前那么强烈，索性最后不管。
正是这任它风吹雨打的态度，你才能心情坦然的做好当下的每件事。那遇到的一切可不就是一次次惊喜吗？我想更深的体会就是，一件事不管复杂也好简单也好，不要想着我可以做到怎样的地步。每天坚持去做，总有一些收获的。
一如既往走在田地间，找了好多蒲公英，对我来说是一份惊喜。可是在找的途中我可以感应到哪里有。真的好神奇。今天去了一个爷爷地里，他在除草。问我干什么，我说找蒲公英。因为蒲公英作为野生植物哪里都可以去找，爷爷问我就是想知道是不是我来破坏地里的？我的答案让他没有了忧虑。
看着爷爷除过草的部分天地，堆积着小山似的野草。我佩服，六十多岁了，还能身体这么健朗。我只能沿着记忆中的方向去寻找蒲公英。说实话，我也不知道哪里有，只是最近有些地方真的好多。乱想着看到好多地方都有。只要我蹲下身子去挖，我总能觉得爷爷心里再说，早知道我就挖了。在田地里呆了四十多分钟后，我就回家了。看着满袋子嫩嫩的蒲公英心里很开心。
蒲公英是可以降火的。只是许多人以为在四月份就没有了。可是我次次出去就有许多已经长大的蒲公英在等我挖呢？似乎是相同的脾气吧。我不喜欢热闹，就去人少处。蒲公英也是，在别人意想不到的地方成簇的生长着，那般自由。最喜欢采蒲公英种子了，白白的蓬松的感觉，我每次怕被风吹跑，直接放在衣兜里，种在家里的蔬菜地，希望来年有好多可以从地里钻出来，我再去抚摸她们。
最让我烦恼的就是蒲公英的根，真的太难挖了。越是成簇的蒲公英长在一起，那根就好挖。关键就是那些你以为瘦瘦的蒲公英，说不定它们的更长呢。真不该瞧不起它们。总在我对它们了解一分后，告诉我另一个秘密。后来我也想通了，能拔的根我就拔，拔不了的我就留在那里吧。反正我记得地方，来年再来看你。
以前一直觉得出去的时间过的好快，最近才想到原因，那是一路上我的脑海里都只有蒲公英。这就是心外无物吗？想法设法的得到，不惜冲破一道道固有的经验。是的，我只是再走，心里寻找蒲公英的念头一直强烈着。这一直是我寻找的感觉，，
或许少了别人的经验分享，你会走许多歧路。但是只要你走这路上的风景会提示你某些答案，所有的感受，都会在某一天爆发出来。而我今天感受到了，不管是哪里的蒲公英我都只想寻找，纵使在不熟悉的地方，我也不曾惧怕只要看到它，心里就是安静的。这般散心般的行走，却在无意间坚守住寻找的念头。
蒲公英在哪里都有，田间地头，水流处。是很简单都可以找到。但是为什么有人看不起这份简单呢？因为他们就以为在以前寻找过的地方找找就好了。但是蒲公英的种子随风而生，她们是自由的，那么也就提出让寻找它们的人，内心是自由的才能找到。是吗？我想是这样的。自由的渴望越强烈，越是能轻易找到。
这都不重要，最让我激动的是，寻找蒲公英很简单，简单到只有不奢望，安静寻找就可以做到。就是因为这份简单，谁又能轻易做到。因为简单到处处可见，才让我明白大道至简的深意，这世间一切多数一直是简单存在的。可是你看不上，觉得没什么大不了。可就有人可以做到精，可以做到专，这不就对应上工作，情感和得失吗？原来一切自有回应，这是我最强烈的感受。
想到这些，心里暖暖的。蒲公英只是自然的一粒种子，它存在过，只是告诉你，世上还有它的同类陪伴着你。
回想起这些天的采摘过程，心里是那样执着的走了好多路，每次问了自己多次，答案都是心安的。
太多方法论的存在只属于某一刻，但要找寻一生适应所有人的法则，自我不是要行动着吗？
自信不是道听途说的按部就班，而是在自我孤单时看能坚持多久，这和结果无关。因为在我看来就是，你能为了一个念头坚持许久，那结果坏不了。这期间你没问谁，而是发自内心的感受着，改变着，等待着，这天迟早到来，如此便是自信最强的建立吧。
越是想得到，总怕被人抢，还不如简单些，傻一些也挺好。如今我明白了，大道至简是自信的基石。因为心已经删减了太多的必须，这份简单才能一直存在着。
谢谢你，让我去许多地方寻找你。也让我明白，自己真的可以有好久，且不说话，真自在呀。
看着自己走了好远的路，身后没有一个人。可是怎么走着走着觉得自己心里的疑问少了，是我给自己答案了。虽然我不曾知道这也是解决事情的办法，误打误撞的遇见却是最好的相遇。
书店里许多书都是关于成功和自信的。这些书籍适应着世界的规律。可是又能帮助几个人呢，效果显著吗？
我曾经也看过，觉得那些话的确有一定的道理，但是却少了一份要自我执行的迫切感。我想起一句话，鸡汤不管饱，但是闻到香味也不错不是吗？这就像巷子口飘来的香味，你找到店铺，吃了以后觉得没有之前飘来的味道那么香。有时候，能骗你的除了感官外，更多的还有内心。你信了，那就只能顺着路走，但是心里也在打鼓般的惦记着其他的不是吗？
现在的所有人的自信很少有从自我内心出发的，都是在做一件事后得到别人的认同后才建立的。我觉得这样不对。自信是从自我需要开始的，它不像卖菜那样，人多了就有人买，更多的时候是在无人理睬时的坚持。
或许别人的一时鼓励只能作为起点来让你意识到。你不曾自己去做，只是意识到要做，就如同傀儡般被人指挥着，你愿意吗？
在这个季节我还去找蒲公英。好多人都说很难找了。但是好难找不代表不存在对吗？我离开太多人曾走过的路，去一亩亩田地寻找。心里没想太多，有没有对我来说都一样，我一直要的是这份独处。就那样安静的走着。这里有一棵，那里也有。这些地方少有人来，真的好舒服呀。
渐渐的我明白了，做最让自我放松的事时你已经有自信了。只是不知道之前是谁给你心里种了种子，你以为长时间浇灌后很快发芽，一直等待着。可是等的时间越长，心里期待也就不再像之前那么强烈，索性最后不管。
正是这任它风吹雨打的态度，你才能心情坦然的做好当下的每件事。那遇到的一切可不就是一次次惊喜吗？我想更深的体会就是，一件事不管复杂也好简单也好，不要想着我可以做到怎样的地步。每天坚持去做，总有一些收获的。
一如既往走在田地间，找了好多蒲公英，对我来说是一份惊喜。可是在找的途中我可以感应到哪里有。真的好神奇。今天去了一个爷爷地里，他在除草。问我干什么，我说找蒲公英。因为蒲公英作为野生植物哪里都可以去找，爷爷问我就是想知道是不是我来破坏地里的？我的答案让他没有了忧虑。
看着爷爷除过草的部分天地，堆积着小山似的野草。我佩服，六十多岁了，还能身体这么健朗。我只能沿着记忆中的方向去寻找蒲公英。说实话，我也不知道哪里有，只是最近有些地方真的好多。乱想着看到好多地方都有。只要我蹲下身子去挖，我总能觉得爷爷心里再说，早知道我就挖了。在田地里呆了四十多分钟后，我就回家了。看着满袋子嫩嫩的蒲公英心里很开心。
蒲公英是可以降火的。只是许多人以为在四月份就没有了。可是我次次出去就有许多已经长大的蒲公英在等我挖呢？似乎是相同的脾气吧。我不喜欢热闹，就去人少处。蒲公英也是，在别人意想不到的地方成簇的生长着，那般自由。最喜欢采蒲公英种子了，白白的蓬松的感觉，我每次怕被风吹跑，直接放在衣兜里，种在家里的蔬菜地，希望来年有好多可以从地里钻出来，我再去抚摸她们。
最让我烦恼的就是蒲公英的根，真的太难挖了。越是成簇的蒲公英长在一起，那根就好挖。关键就是那些你以为瘦瘦的蒲公英，说不定它们的更长呢。真不该瞧不起它们。总在我对它们了解一分后，告诉我另一个秘密。后来我也想通了，能拔的根我就拔，拔不了的我就留在那里吧。反正我记得地方，来年再来看你。
以前一直觉得出去的时间过的好快，最近才想到原因，那是一路上我的脑海里都只有蒲公英。这就是心外无物吗？想法设法的得到，不惜冲破一道道固有的经验。是的，我只是再走，心里寻找蒲公英的念头一直强烈着。这一直是我寻找的感觉，，
或许少了别人的经验分享，你会走许多歧路。但是只要你走这路上的风景会提示你某些答案，所有的感受，都会在某一天爆发出来。而我今天感受到了，不管是哪里的蒲公英我都只想寻找，纵使在不熟悉的地方，我也不曾惧怕只要看到它，心里就是安静的。这般散心般的行走，却在无意间坚守住寻找的念头。
蒲公英在哪里都有，田间地头，水流处。是很简单都可以找到。但是为什么有人看不起这份简单呢？因为他们就以为在以前寻找过的地方找找就好了。但是蒲公英的种子随风而生，她们是自由的，那么也就提出让寻找它们的人，内心是自由的才能找到。是吗？我想是这样的。自由的渴望越强烈，越是能轻易找到。
这都不重要，最让我激动的是，寻找蒲公英很简单，简单到只有不奢望，安静寻找就可以做到。就是因为这份简单，谁又能轻易做到。因为简单到处处可见，才让我明白大道至简的深意，这世间一切多数一直是简单存在的。可是你看不上，觉得没什么大不了。可就有人可以做到精，可以做到专，这不就对应上工作，情感和得失吗？原来一切自有回应，这是我最强烈的感受。
想到这些，心里暖暖的。蒲公英只是自然的一粒种子，它存在过，只是告诉你，世上还有它的同类陪伴着你。
回想起这些天的采摘过程，心里是那样执着的走了好多路，每次问了自己多次，答案都是心安的。
太多方法论的存在只属于某一刻，但要找寻一生适应所有人的法则，自我不是要行动着吗？
自信不是道听途说的按部就班，而是在自我孤单时看能坚持多久，这和结果无关。因为在我看来就是，你能为了一个念头坚持许久，那结果坏不了。这期间你没问谁，而是发自内心的感受着，改变着，等待着，这天迟早到来，如此便是自信最强的建立吧。
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【阅读100本】25/100《至简法则》
我的时间有限
不会为他人而活
不会为杂物而活
不会为朋友圈而活
不会为电视节目而活
……
这些话说来简单
但是没有正确的思维
就很难做到
在《至简成功法则》
卡伦·曼吉亚
为我们提供的不仅仅是“断舍离”
还能帮助我们
观察人生中真正重要的元素
抓住个性化的成功
你的挣扎、赛跑、焦虑和无穷获取
都是没必要的
你需要的
你已经拥有
这本书会告诉你如何找到它 https://t.cn/Aigy4U3Q
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细读《金刚经》|第八品 依法出生分
文/简言简语
原文
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持。乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
大意
须菩提，你的意思怎么样？假如有一个人，用充满三千大千世界的金、银、玛瑙等七宝来做布施，这个人所得到的福德，你觉得多不多呢？须菩提回答说：“很多，世尊。”（佛接着讲解，）“为什么呢？这种福德看起来很多，但并不是真正的不生不灭、永远存在的福德。假如有一个人，对《金刚经》有了真正的了解，甚至说只是用《金刚经》中的四句偈来为他人讲解，他（她）的福德要胜过用充满三千大千世界的金、银、玛瑙等七宝来布施所获得的福德。为什么呢？须菩提，（不管是过去的、现在的，还是未来的）所有的佛，以及诸佛的无上正等正觉法，都来源于《金刚经》。须菩提，所说的掌握了佛法的人，其实掌握的已经不是佛法了。”
延伸解读
第八品的内容相对来说比较容易理解，但专有名词比较多，为便于读者朋友阅读，简要解读如下：
一是“三千大千世界”。意思是指佛国土的世界，比喻非常之广大。据说一千个小千世界称为中千世界，一千个中千世界才叫大千世界。
二是“七宝”。佛教中的七宝，又称七珍，说法不一，有的是指金银、琥珀、水晶、砗磲、珍珠、玉石，有的是金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙等等。不光是不同经书中翻译的内容不完全一样，而且不同年代的经书中表述的也不完全相同，因此，我觉得不必纠结七宝到底是指哪七种宝贝，只要明白它代表的是财富就可以了。我理解的七宝，用通俗的说法就是古代人说的金银珠宝，意思是指非常珍贵、价值比较高昂，且稀有的财物。
三是“四句偈”。第八品中提到的《金刚经》中四句偈到底是哪四句，佛学界一直说法不一，难有定论，但“四句偈”却非同小可，为什么这么说呢？因为《金刚经》博大精深，一般人很难完全参详其中奥妙，但四句偈相对来说，应该是简单一些，所以从易处入手是人之常情。我们前面介绍过，第五品末尾的四句话，有人就认为是四句偈之一，至于是不是，佛没有直说，我们不得而知，但《金刚经》在第二十六品中明确指出佛说出了偈言，后面我们会再详细解读。
四是“所谓佛法者，即非佛法。”我们先来看看其中的几个词语。“所谓”的意思有两个：一个是“所说的”，比如所谓共识；第二个解释是“（某些人）所说的（含不承认的意思）”，我个人理解本品采用的是后一个释义；“佛法”，就是佛教导众生的教法，打个比方，类似于我们中国的宪法，属于根本大法，拥有最高的法律效力，正因如此，佛才告诉弟子须菩提，“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”所以最后一句的意思是说，凡是说已经拥有了无上正等正觉智慧的人，他（她）拥有的已经不是无上正等正觉的智慧了。这是佛又在通过否定之否定定律来告诉弟子们，不应执着于相。
感悟
那么，《金刚经》第八品对俗世中的我们有何启示呢？
一是选择正确的道路和方向至关重要，方式方法上要学会抓重点。何以故？你看世尊怎么给弟子们讲的？用了三千大千世界的珠宝进行布施的人，还不如真正了悟《金刚经》奥妙的人获得的福报大，甚至还不如给世人传授《金刚经》四句偈的人所获得的福报大，由此可见，不管做什么事情，道路的选择很重要，方向很重要，如果道路选错了，偏离了正确的方向，是不可能到达目的地的。另外，通向成功的道路千万条，关键是要学会在纷纭的世事之中抓住重点，这样才能实现弯道超车，达到事半功倍的效果。
二是风过无痕。成就了大智慧的世尊可谓是佛法无边，却是如此的谦和平实，不但不认为自己非常了不起，而且觉得自己传授的佛法也没有什么了不起，不过是一种开启人类智慧的方式而已，且不是唯一的方式，教导弟子们不要痴迷于“法”。佛的这个观点，正是佛的智慧达到极高点的表现，就好似风过无痕。如此彻悟的境界，绝非一般人可以达到的。路漫漫，继续努力吧，修行永远在路上。
于2020.4.18
#推文[超话]##情感[超话]##读书[超话]##晚安[超话]##晚安心语[超话]##金刚经##散文[超话]##随笔[超话]##原创[超话]##读书笔记[超话]#
文/简言简语
原文
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德。即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持。乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
大意
须菩提，你的意思怎么样？假如有一个人，用充满三千大千世界的金、银、玛瑙等七宝来做布施，这个人所得到的福德，你觉得多不多呢？须菩提回答说：“很多，世尊。”（佛接着讲解，）“为什么呢？这种福德看起来很多，但并不是真正的不生不灭、永远存在的福德。假如有一个人，对《金刚经》有了真正的了解，甚至说只是用《金刚经》中的四句偈来为他人讲解，他（她）的福德要胜过用充满三千大千世界的金、银、玛瑙等七宝来布施所获得的福德。为什么呢？须菩提，（不管是过去的、现在的，还是未来的）所有的佛，以及诸佛的无上正等正觉法，都来源于《金刚经》。须菩提，所说的掌握了佛法的人，其实掌握的已经不是佛法了。”
延伸解读
第八品的内容相对来说比较容易理解，但专有名词比较多，为便于读者朋友阅读，简要解读如下：
一是“三千大千世界”。意思是指佛国土的世界，比喻非常之广大。据说一千个小千世界称为中千世界，一千个中千世界才叫大千世界。
二是“七宝”。佛教中的七宝，又称七珍，说法不一，有的是指金银、琥珀、水晶、砗磲、珍珠、玉石，有的是金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙等等。不光是不同经书中翻译的内容不完全一样，而且不同年代的经书中表述的也不完全相同，因此，我觉得不必纠结七宝到底是指哪七种宝贝，只要明白它代表的是财富就可以了。我理解的七宝，用通俗的说法就是古代人说的金银珠宝，意思是指非常珍贵、价值比较高昂，且稀有的财物。
三是“四句偈”。第八品中提到的《金刚经》中四句偈到底是哪四句，佛学界一直说法不一，难有定论，但“四句偈”却非同小可，为什么这么说呢？因为《金刚经》博大精深，一般人很难完全参详其中奥妙，但四句偈相对来说，应该是简单一些，所以从易处入手是人之常情。我们前面介绍过，第五品末尾的四句话，有人就认为是四句偈之一，至于是不是，佛没有直说，我们不得而知，但《金刚经》在第二十六品中明确指出佛说出了偈言，后面我们会再详细解读。
四是“所谓佛法者，即非佛法。”我们先来看看其中的几个词语。“所谓”的意思有两个：一个是“所说的”，比如所谓共识；第二个解释是“（某些人）所说的（含不承认的意思）”，我个人理解本品采用的是后一个释义；“佛法”，就是佛教导众生的教法，打个比方，类似于我们中国的宪法，属于根本大法，拥有最高的法律效力，正因如此，佛才告诉弟子须菩提，“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”所以最后一句的意思是说，凡是说已经拥有了无上正等正觉智慧的人，他（她）拥有的已经不是无上正等正觉的智慧了。这是佛又在通过否定之否定定律来告诉弟子们，不应执着于相。
感悟
那么，《金刚经》第八品对俗世中的我们有何启示呢？
一是选择正确的道路和方向至关重要，方式方法上要学会抓重点。何以故？你看世尊怎么给弟子们讲的？用了三千大千世界的珠宝进行布施的人，还不如真正了悟《金刚经》奥妙的人获得的福报大，甚至还不如给世人传授《金刚经》四句偈的人所获得的福报大，由此可见，不管做什么事情，道路的选择很重要，方向很重要，如果道路选错了，偏离了正确的方向，是不可能到达目的地的。另外，通向成功的道路千万条，关键是要学会在纷纭的世事之中抓住重点，这样才能实现弯道超车，达到事半功倍的效果。
二是风过无痕。成就了大智慧的世尊可谓是佛法无边，却是如此的谦和平实，不但不认为自己非常了不起，而且觉得自己传授的佛法也没有什么了不起，不过是一种开启人类智慧的方式而已，且不是唯一的方式，教导弟子们不要痴迷于“法”。佛的这个观点，正是佛的智慧达到极高点的表现，就好似风过无痕。如此彻悟的境界，绝非一般人可以达到的。路漫漫，继续努力吧，修行永远在路上。
于2020.4.18
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