杂诗
人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。拟古
日暮天无云,春风扇微和。佳人美清夜,达曙酣且歌。歌竟长叹息,持此感人多。皎皎云间月,灼灼叶中华。岂无一时好,不久当如何?归去来兮辞
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣
人生无根蒂,飘如陌上尘。分散逐风转,此已非常身。落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻。盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。拟古
日暮天无云,春风扇微和。佳人美清夜,达曙酣且歌。歌竟长叹息,持此感人多。皎皎云间月,灼灼叶中华。岂无一时好,不久当如何?归去来兮辞
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣
#静说字静猜想# 看博主@渣渣灰飞 论“时”,于是俺也跟着想起来了,在古人心里,“时”是啥意思呢?
俺觉着,“时”就是太阳在天空中的运行轨迹,用陶渊明的话就是“归去来”。归,就是出去一趟回到家了,正在家呢,也就是人们看不见的那面背面,人们以为的背方,古时北背互通;去,就是出发,东升起西落下;来,太阳从东到西遛弯,遛到西边落地,就是来,来了之后才算是归。这就是时信。
“时”,原本是上“之”下“日”的组合,后加了一只手,于手部又加特指符号,也就是多了一个寸,这是什么意思呢?寸一般用手量,此处手有三指,也就是说,这个寸有三指,一指归,二指去,三指来。如此看来,时,好比是一个衡量的尺度,是可信之物。一天,一月,一年,四季,都有时信,时信是认识时间标准,一个人守时以恒就有人信。[打call]
俺觉着,“时”就是太阳在天空中的运行轨迹,用陶渊明的话就是“归去来”。归,就是出去一趟回到家了,正在家呢,也就是人们看不见的那面背面,人们以为的背方,古时北背互通;去,就是出发,东升起西落下;来,太阳从东到西遛弯,遛到西边落地,就是来,来了之后才算是归。这就是时信。
“时”,原本是上“之”下“日”的组合,后加了一只手,于手部又加特指符号,也就是多了一个寸,这是什么意思呢?寸一般用手量,此处手有三指,也就是说,这个寸有三指,一指归,二指去,三指来。如此看来,时,好比是一个衡量的尺度,是可信之物。一天,一月,一年,四季,都有时信,时信是认识时间标准,一个人守时以恒就有人信。[打call]
清·厉鹗《南宋院画录》卷三
○ 贾师古
贾师古,汴人。善画释道、人物,师李伯时白描,绍兴画院祗侯。其人物颇得闲逸自在之状。【图绘宝鉴】
贾师古《归去来图》一,笔法古雅,绢素精好,殊可爱玩,亦自龙眠翻出,宋卷中之不易得者。【文嘉严氏书画记】
图1:南宋 贾师古 《大士像》立轴 绢本设色 42.2 × 29.8厘米 台北故宫博物院藏
图2:南宋 贾师古 《岩关古寺图》册页 绢本设色 40 × 40厘米 台北故宫博物院藏
#南宋院画录##厉鹗##贾师古#
○ 贾师古
贾师古,汴人。善画释道、人物,师李伯时白描,绍兴画院祗侯。其人物颇得闲逸自在之状。【图绘宝鉴】
贾师古《归去来图》一,笔法古雅,绢素精好,殊可爱玩,亦自龙眠翻出,宋卷中之不易得者。【文嘉严氏书画记】
图1:南宋 贾师古 《大士像》立轴 绢本设色 42.2 × 29.8厘米 台北故宫博物院藏
图2:南宋 贾师古 《岩关古寺图》册页 绢本设色 40 × 40厘米 台北故宫博物院藏
#南宋院画录##厉鹗##贾师古#
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