凡夫入道之方便，诸宗究竟之归宿－广赞净土法门－印祖文钞菁华录白话译注
凡夫入道之方便，诸宗究竟之归宿
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原文：
14.迨至众生机[1]尽，如来应息，而大悲利生，终无有尽。由是诸大弟子，分布舍利，结集经藏，俾遍界以流通，冀普沾乎法润。及至东汉，大教始来，但由风气未开，故唯在北方流通。至孙吴[2]赤乌四年，康僧会[3]尊者，特开化建业，蒙如来舍利降临，致孙权极生信仰，遂修寺建塔，以宏法化；此法被南方之始也。至晋而遍布高丽、日本、缅甸、安南、西藏、蒙古诸国。自兹以后，蒸蒸日上。至唐而诸宗悉备，可谓极盛。天台、贤首、慈恩，以宏教；临济、曹洞、沩仰、云门、法眼，以宏宗；南山，则严净毗尼[4]；莲宗，则专修净土。如各部之分司其职，犹六根之互相为用。良以教为佛语，宗为佛心，律为佛行。心语行三，决难分属；约其专主，且立此名。唯净土一法，始则为凡夫入道之方便，实则是诸宗究竟之归宿。以故将堕阿鼻者，得预末品；证齐诸佛者，尚期往生。如来在世，千机并育，万派朝宗；佛灭度后，宏法大士，各宏一法，以期一门深入，诸法咸通耳。譬如帝网千珠[5]，珠珠各不相混。而一珠遍入千珠，千珠悉摄一珠。参而不杂，离而不分。泥迹者，谓一切法，法法各别。善会者，则一切法，法法圆通。如城四门，随近者入；门虽不同，入则无异。若知此意，岂但诸佛诸祖所说甚深谛理，为归真达本、明心见性之法。即尽世间所有一切阴入处界大等，一一皆是归真达本、明心见性之法。又复一一皆即是真、是本，是心、是性也。以故《楞严》以五阴[6]、六入[7]、十二处[8]、十八界[9]、七大[10]，皆为如来藏妙真如性也。〖如来藏妙真如性，含育生佛，包括空有；世出世间，无有一法能出其外，不在其中。见正编复海曙师书。〗 由是言之，无一法非佛法，亦无一人非佛也。无奈众生，珠在衣里，了不觉知；怀宝循乞，枉受穷困。以如来心，作众生业；以解脱法，受轮回苦，可不哀哉？（文钞正编）上海佛学编辑社缘起
白话译文：
14.等到众生机缘已尽，释迦如来应化世间的使命就完成了，可佛陀大慈大悲利益众生之心，始终是没有尽头的。因此各大弟子，分布舍利，集结经藏，目的是要普及佛教，希望把佛法甘露遍洒一切众生。直到东汉时期，大教才开始来到中国，但由于学佛的风气还没有形成，所以当时只在北方流通。到了孙吴赤乌四年，康僧会尊者，特地去建业教化众生，得到如来舍利降临的感应，引起孙权虔诚信仰佛教，于是就修寺建塔，以弘法利生。这是佛法传播南方的开始。至晋朝时佛法已经遍布高丽、日本、缅甸、安南等各国和地区了。自此以后，蒸蒸日上。至唐朝时佛教各大宗派在中国都已经齐备了，可以说到了极盛时代。天台、贤首、慈恩，以弘教；临济、曹洞、沩仰、云门、法眼，以弘宗；南山、则严净毗尼；莲宗，则专修净土。各宗各司其职，如六根各有所用，又不能分割。因为以教为佛语，宗为佛心，律为佛行。心、语、行三个，是绝对难以分割的；主要是因为他们修学的重点不一样，故暂且立这样一个名。只有净土这个法门，一开始就是为了凡夫入道的方便而设立的，但它实际上也是诸宗最后的归宿。因此将要堕落阿鼻地狱的人，还能够证得末品；而证到与诸佛平等的圣者，也还要求往生。如来在世的时候，千机并育，万派归宗。佛灭度以后，弘法大士，各弘一法，希望一门深入，诸法相通。譬如帝网千珠，珠珠各不相混，而一珠遍入千珠，千珠又能并入一珠，参差却不杂乱，分离却又圆融。拘于表象的人，看待一切法，法法各不相同；善于体会本质的人，看一切法，法法都是融通。如城有四门，不管远近都可以进入，门虽不同，入了城就没有差别了。如果懂得了这个道理，则不但诸佛诸祖所说很深的真谛和道理，是归真达本、明心见性的法，就是尽世间所有一切阴、六入、十二处、十八界、七大等，也无一不是归真达本、明心见性的法。一一都是真，是本，是心，是性。因此《楞严》将五阴、六入、十二处、十八界、七大，都视为如来藏妙真如性（如来藏妙真如性，含育生佛，包括空有，世出世间，无有一法能出其外，不在其中。见文钞正编复海曙师书）。如此说来，无一法不是佛法，也无一人不是佛。无奈众生，犹如宝珠就缝藏在自己的衣服里，却一点也不知道；身上藏着宝贝却还在四处乞讨，冤枉遭受穷困的命运。用如来的心，造作众生的业，对世出世间一切原本就清静寂灭的万法妄加分别，枉受轮回之苦，难道不悲哀吗？
注释：
1、机：根机。众生之根机具有接受佛菩萨等教化之因缘，称为机缘；凡说法教化皆以根机之纯熟为缘而起。
2、孙吴：即三国时期孙权统治下的吴国。
3、唐僧会：(？-280)三国时代译经僧。祖籍康居，世居天竺，后因其父行商而移居交趾(越南北部)。后出家，精进修学，对三藏、六典、天文、图纬诸学无不精通。公元247年，开始在江南建寺弘法。
4、毗尼：律藏的梵名。《楞严经》曰：“严净毗尼，弘范三界。”即严持戒律。
5、帝网千珠：帝释悬宝珠网以装饰宫殿，这些宝珠的光明互相辉映，一珠现一切珠影，一切珠尽现一珠之中，各各如是，重重影现。
6、五阴：即五蕴，蕴是积集之意，五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。一、色，是物质，变碍为义，是地、水、火、风四大种所造，它包括了五根、五境，及法外所摄色；二、受，就是感受，领纳为义，根境相触，而生起苦、乐、舍（非苦非乐）等感受的心理作用；三、想，就是想像，依受而生起对事物的想像，或作取舍迎拒的抉择；四、行，就是意志和行为，依想像取舍而生起善恶行为的心理；五、识，就是了别与认识，由心识了别所缘所对的境界。此五蕴中，前一种属于物质，后四种属于精神，乃是构成人身的五大要素。
7、六入：六根入六尘，叫做“六入”，即：眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法。六入是六根的别名，入是涉入之义，谓根境互相涉入。
8、十二处：六根加六尘，合称为十二处。处是出生之义，由六根六尘出生六识。则六根、六尘、六识便合成十八界。
9、十八界：合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根，色、声、香、味、触、法之六尘，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识，名为“十八界”。此中因根对尘，中间发识以了别境界，如眼根为能发，眼识为所发，色尘为助发。眼根如是，余根可类推。每一根的根境识，必须同时具备，才会发生作用。
10、七大：地、水、火、风、空、见、识。地水火风是四大，空即虚空的本性，见即眼根的见性，识即八识。因为以上七大周遍于法界，所以叫做大。
凡夫入道之方便，诸宗究竟之归宿
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原文：
14.迨至众生机[1]尽，如来应息，而大悲利生，终无有尽。由是诸大弟子，分布舍利，结集经藏，俾遍界以流通，冀普沾乎法润。及至东汉，大教始来，但由风气未开，故唯在北方流通。至孙吴[2]赤乌四年，康僧会[3]尊者，特开化建业，蒙如来舍利降临，致孙权极生信仰，遂修寺建塔，以宏法化；此法被南方之始也。至晋而遍布高丽、日本、缅甸、安南、西藏、蒙古诸国。自兹以后，蒸蒸日上。至唐而诸宗悉备，可谓极盛。天台、贤首、慈恩，以宏教；临济、曹洞、沩仰、云门、法眼，以宏宗；南山，则严净毗尼[4]；莲宗，则专修净土。如各部之分司其职，犹六根之互相为用。良以教为佛语，宗为佛心，律为佛行。心语行三，决难分属；约其专主，且立此名。唯净土一法，始则为凡夫入道之方便，实则是诸宗究竟之归宿。以故将堕阿鼻者，得预末品；证齐诸佛者，尚期往生。如来在世，千机并育，万派朝宗；佛灭度后，宏法大士，各宏一法，以期一门深入，诸法咸通耳。譬如帝网千珠[5]，珠珠各不相混。而一珠遍入千珠，千珠悉摄一珠。参而不杂，离而不分。泥迹者，谓一切法，法法各别。善会者，则一切法，法法圆通。如城四门，随近者入；门虽不同，入则无异。若知此意，岂但诸佛诸祖所说甚深谛理，为归真达本、明心见性之法。即尽世间所有一切阴入处界大等，一一皆是归真达本、明心见性之法。又复一一皆即是真、是本，是心、是性也。以故《楞严》以五阴[6]、六入[7]、十二处[8]、十八界[9]、七大[10]，皆为如来藏妙真如性也。〖如来藏妙真如性，含育生佛，包括空有；世出世间，无有一法能出其外，不在其中。见正编复海曙师书。〗 由是言之，无一法非佛法，亦无一人非佛也。无奈众生，珠在衣里，了不觉知；怀宝循乞，枉受穷困。以如来心，作众生业；以解脱法，受轮回苦，可不哀哉？（文钞正编）上海佛学编辑社缘起
白话译文：
14.等到众生机缘已尽，释迦如来应化世间的使命就完成了，可佛陀大慈大悲利益众生之心，始终是没有尽头的。因此各大弟子，分布舍利，集结经藏，目的是要普及佛教，希望把佛法甘露遍洒一切众生。直到东汉时期，大教才开始来到中国，但由于学佛的风气还没有形成，所以当时只在北方流通。到了孙吴赤乌四年，康僧会尊者，特地去建业教化众生，得到如来舍利降临的感应，引起孙权虔诚信仰佛教，于是就修寺建塔，以弘法利生。这是佛法传播南方的开始。至晋朝时佛法已经遍布高丽、日本、缅甸、安南等各国和地区了。自此以后，蒸蒸日上。至唐朝时佛教各大宗派在中国都已经齐备了，可以说到了极盛时代。天台、贤首、慈恩，以弘教；临济、曹洞、沩仰、云门、法眼，以弘宗；南山、则严净毗尼；莲宗，则专修净土。各宗各司其职，如六根各有所用，又不能分割。因为以教为佛语，宗为佛心，律为佛行。心、语、行三个，是绝对难以分割的；主要是因为他们修学的重点不一样，故暂且立这样一个名。只有净土这个法门，一开始就是为了凡夫入道的方便而设立的，但它实际上也是诸宗最后的归宿。因此将要堕落阿鼻地狱的人，还能够证得末品；而证到与诸佛平等的圣者，也还要求往生。如来在世的时候，千机并育，万派归宗。佛灭度以后，弘法大士，各弘一法，希望一门深入，诸法相通。譬如帝网千珠，珠珠各不相混，而一珠遍入千珠，千珠又能并入一珠，参差却不杂乱，分离却又圆融。拘于表象的人，看待一切法，法法各不相同；善于体会本质的人，看一切法，法法都是融通。如城有四门，不管远近都可以进入，门虽不同，入了城就没有差别了。如果懂得了这个道理，则不但诸佛诸祖所说很深的真谛和道理，是归真达本、明心见性的法，就是尽世间所有一切阴、六入、十二处、十八界、七大等，也无一不是归真达本、明心见性的法。一一都是真，是本，是心，是性。因此《楞严》将五阴、六入、十二处、十八界、七大，都视为如来藏妙真如性（如来藏妙真如性，含育生佛，包括空有，世出世间，无有一法能出其外，不在其中。见文钞正编复海曙师书）。如此说来，无一法不是佛法，也无一人不是佛。无奈众生，犹如宝珠就缝藏在自己的衣服里，却一点也不知道；身上藏着宝贝却还在四处乞讨，冤枉遭受穷困的命运。用如来的心，造作众生的业，对世出世间一切原本就清静寂灭的万法妄加分别，枉受轮回之苦，难道不悲哀吗？
注释：
1、机：根机。众生之根机具有接受佛菩萨等教化之因缘，称为机缘；凡说法教化皆以根机之纯熟为缘而起。
2、孙吴：即三国时期孙权统治下的吴国。
3、唐僧会：(？-280)三国时代译经僧。祖籍康居，世居天竺，后因其父行商而移居交趾(越南北部)。后出家，精进修学，对三藏、六典、天文、图纬诸学无不精通。公元247年，开始在江南建寺弘法。
4、毗尼：律藏的梵名。《楞严经》曰：“严净毗尼，弘范三界。”即严持戒律。
5、帝网千珠：帝释悬宝珠网以装饰宫殿，这些宝珠的光明互相辉映，一珠现一切珠影，一切珠尽现一珠之中，各各如是，重重影现。
6、五阴：即五蕴，蕴是积集之意，五蕴就是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。一、色，是物质，变碍为义，是地、水、火、风四大种所造，它包括了五根、五境，及法外所摄色；二、受，就是感受，领纳为义，根境相触，而生起苦、乐、舍（非苦非乐）等感受的心理作用；三、想，就是想像，依受而生起对事物的想像，或作取舍迎拒的抉择；四、行，就是意志和行为，依想像取舍而生起善恶行为的心理；五、识，就是了别与认识，由心识了别所缘所对的境界。此五蕴中，前一种属于物质，后四种属于精神，乃是构成人身的五大要素。
7、六入：六根入六尘，叫做“六入”，即：眼入色、耳入声、鼻入香、舌入味、身入触、意入法。六入是六根的别名，入是涉入之义，谓根境互相涉入。
8、十二处：六根加六尘，合称为十二处。处是出生之义，由六根六尘出生六识。则六根、六尘、六识便合成十八界。
9、十八界：合眼、耳、鼻、舌、身、意之六根，色、声、香、味、触、法之六尘，眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识之六识，名为“十八界”。此中因根对尘，中间发识以了别境界，如眼根为能发，眼识为所发，色尘为助发。眼根如是，余根可类推。每一根的根境识，必须同时具备，才会发生作用。
10、七大：地、水、火、风、空、见、识。地水火风是四大，空即虚空的本性，见即眼根的见性，识即八识。因为以上七大周遍于法界，所以叫做大。
#佛学博主[超话]#毗舍离之子
佛陀时代，有一位名为毗舍离的妇人，十分敬信佛法，常恭请佛陀及其弟子来家中供养。当时的国王──波斯匿王，非常赏识她的贤明，因此以兄妹之名相称。毗舍离的三十二个儿子，个个相貌端正庄严、挺拔勇健，所娶妻子皆是国中豪门贤俊的女儿，全国人因此对他们非常敬畏。
一天，毗舍离的小儿子骑着大象出门游玩，在护城河的桥上，正巧遇到宰相的儿子从城外回来，两人互不相让。毗舍离的儿子瞋心大发，捉起宰相的儿子，连人带车地丢进护城河中，摔得头破血流，遍体鳞伤。宰相见到儿子被欺负，敢怒不敢言，于是便暗自思惟了一个借刀杀人的毒计。
宰相用七宝做成三十二条上好的马鞭，把软剑暗藏在皮鞭中，然后亲自到毗舍离家中，送给这三十二人。他们都爱不释手，从此鞭不离身。
当时国家法律规定，晋见国王时不可以携带武器。宰相见献鞭之计已得逞，就在国王面前进谗言：「毗舍离的三十二儿子想图谋造反，他们都随身携带武器并藏在皮鞭内，如果谋反，后果不堪设想！」国王听信了宰相的谗言，让这三十二子献上马鞭，一看，果然鞭内暗藏武器。于是一日，在宫中置妥了杀人力士，便一一地将三十二子召集入宫。可怜的三十二子，就这样含冤莫白地丧身失命。
三十二子被杀之后，国王将三十二子的头颅砍下并包裹好，派人送到毗舍离家中。当天，毗舍离正准备供养佛陀及其弟子们，并不知道儿子们已遇害的消息；使者走后，毗舍离以为是国王送来的供僧之礼，正准备开启，此时世尊却说：「毗舍离，你先不要打开，待供养完再看吧！」供养结束，佛陀便为毗舍离开示法要，说道：「我们的身体是四大假合之物，本是无常、苦、空，没有一个真实的我存在。人生就像在火宅当中，受种种恩爱离别、烦恼无明层层纠葛之苦，世间的情爱没什么可值得留恋的，有智慧的人当急舍离。」毗舍离闻佛说法豁然开悟，即证得阿那含果。世尊离去以后，毗舍离打开盒子，看见盒中竟是三十二个儿子的头颅，由于她心中已无爱欲的情念，所以并不悲恼，只是以平静的语气叹道：「人生有生就有死，只是人们不能觉悟无常的道理，所以恩爱不能断，始终沉沦于轮回中。其实何苦如此呢？」
但三十二人妻子的亲族非常愤怒，集合军队欲讨伐暴虐无道的国王，为三十二子报仇，国王知道后，害怕地逃至精舍请求佛陀保护。阿难尊者得知此事，于是长跪合掌，请示世尊，以何因缘，国王会杀害毗舍离的三十二个儿子？世尊回答：「这不只是在今生才发生的事，久远劫以来一直都是如此，我现在为你说明缘由，你要铭记在心。」
佛陀告诉阿难，久远劫以前，有三十二人为了满足口腹之欲，共同偷了一头牛，并牵着牛来到一个贫穷老妇人的住所，要求在她家杀牛并烹煮。老妇人不但没有加以劝阻，而且高兴地为他们准备杀牛及烹煮的器具。此时，牛突然跪下求饶，但众人已被贪欲蒙敝了良知，根本无丝毫怜悯之心。牛在将死之前发下毒愿：「你们今日杀了我，未来我生生世世都要报这个仇！」众人杀了牛，烹煮后与老妇人一起恣意享用，老妇人并高兴地称赞道：「比起过去曾来过我这里的人，你们可算是对我最好的！」当时的牛，就是今日的波斯匿王；那时偷牛的人，就是今日毗舍离的三十二个儿子；老妇人就是现在的毗舍离。因为这个因缘，在五百世中，三十二人常为今日的波斯匿王所杀；而毗舍离由于当时欢喜帮助杀牛的缘故，在五百世中，常为三十二人的母亲，饱尝儿子被杀的甚深痛苦。但毗舍离今生值遇佛陀住世，因其常行供养、听经闻法的功德，而证得道果，所以现在不再受此苦恼。
阿难合掌再问佛陀：「这三十二人又因何因缘而能得大富贵，豪健勇壮？」佛告诉阿难：在过去迦叶佛时代，有一老妇人，家中非常富有又敬信三宝，时常广修种种供养。一日，她带着上好的香油，准备涂饰佛塔，途中遇到三十二个人，于是请他们帮忙共同前去涂佛塔，修无上福报，三十二人闻言即欢喜同去。涂塔供养完毕，三十二个人为感恩老妇人让他们修此大福德，便与老妇人齐心发愿生生世世，生在富贵尊荣之家，常为母子，而且同值佛世，闻法证道果。所以在五百世中，皆一直生在尊贵之家为母子。当时的老妇人，即今日的毗舍离；三十二人，就是今日的三十二个儿子。
在场的人聆听完世尊开示，坚信因果的道理，欢喜奉行无有违背。
经云：「假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」
佛陀时代，有一位名为毗舍离的妇人，十分敬信佛法，常恭请佛陀及其弟子来家中供养。当时的国王──波斯匿王，非常赏识她的贤明，因此以兄妹之名相称。毗舍离的三十二个儿子，个个相貌端正庄严、挺拔勇健，所娶妻子皆是国中豪门贤俊的女儿，全国人因此对他们非常敬畏。
一天，毗舍离的小儿子骑着大象出门游玩，在护城河的桥上，正巧遇到宰相的儿子从城外回来，两人互不相让。毗舍离的儿子瞋心大发，捉起宰相的儿子，连人带车地丢进护城河中，摔得头破血流，遍体鳞伤。宰相见到儿子被欺负，敢怒不敢言，于是便暗自思惟了一个借刀杀人的毒计。
宰相用七宝做成三十二条上好的马鞭，把软剑暗藏在皮鞭中，然后亲自到毗舍离家中，送给这三十二人。他们都爱不释手，从此鞭不离身。
当时国家法律规定，晋见国王时不可以携带武器。宰相见献鞭之计已得逞，就在国王面前进谗言：「毗舍离的三十二儿子想图谋造反，他们都随身携带武器并藏在皮鞭内，如果谋反，后果不堪设想！」国王听信了宰相的谗言，让这三十二子献上马鞭，一看，果然鞭内暗藏武器。于是一日，在宫中置妥了杀人力士，便一一地将三十二子召集入宫。可怜的三十二子，就这样含冤莫白地丧身失命。
三十二子被杀之后，国王将三十二子的头颅砍下并包裹好，派人送到毗舍离家中。当天，毗舍离正准备供养佛陀及其弟子们，并不知道儿子们已遇害的消息；使者走后，毗舍离以为是国王送来的供僧之礼，正准备开启，此时世尊却说：「毗舍离，你先不要打开，待供养完再看吧！」供养结束，佛陀便为毗舍离开示法要，说道：「我们的身体是四大假合之物，本是无常、苦、空，没有一个真实的我存在。人生就像在火宅当中，受种种恩爱离别、烦恼无明层层纠葛之苦，世间的情爱没什么可值得留恋的，有智慧的人当急舍离。」毗舍离闻佛说法豁然开悟，即证得阿那含果。世尊离去以后，毗舍离打开盒子，看见盒中竟是三十二个儿子的头颅，由于她心中已无爱欲的情念，所以并不悲恼，只是以平静的语气叹道：「人生有生就有死，只是人们不能觉悟无常的道理，所以恩爱不能断，始终沉沦于轮回中。其实何苦如此呢？」
但三十二人妻子的亲族非常愤怒，集合军队欲讨伐暴虐无道的国王，为三十二子报仇，国王知道后，害怕地逃至精舍请求佛陀保护。阿难尊者得知此事，于是长跪合掌，请示世尊，以何因缘，国王会杀害毗舍离的三十二个儿子？世尊回答：「这不只是在今生才发生的事，久远劫以来一直都是如此，我现在为你说明缘由，你要铭记在心。」
佛陀告诉阿难，久远劫以前，有三十二人为了满足口腹之欲，共同偷了一头牛，并牵着牛来到一个贫穷老妇人的住所，要求在她家杀牛并烹煮。老妇人不但没有加以劝阻，而且高兴地为他们准备杀牛及烹煮的器具。此时，牛突然跪下求饶，但众人已被贪欲蒙敝了良知，根本无丝毫怜悯之心。牛在将死之前发下毒愿：「你们今日杀了我，未来我生生世世都要报这个仇！」众人杀了牛，烹煮后与老妇人一起恣意享用，老妇人并高兴地称赞道：「比起过去曾来过我这里的人，你们可算是对我最好的！」当时的牛，就是今日的波斯匿王；那时偷牛的人，就是今日毗舍离的三十二个儿子；老妇人就是现在的毗舍离。因为这个因缘，在五百世中，三十二人常为今日的波斯匿王所杀；而毗舍离由于当时欢喜帮助杀牛的缘故，在五百世中，常为三十二人的母亲，饱尝儿子被杀的甚深痛苦。但毗舍离今生值遇佛陀住世，因其常行供养、听经闻法的功德，而证得道果，所以现在不再受此苦恼。
阿难合掌再问佛陀：「这三十二人又因何因缘而能得大富贵，豪健勇壮？」佛告诉阿难：在过去迦叶佛时代，有一老妇人，家中非常富有又敬信三宝，时常广修种种供养。一日，她带着上好的香油，准备涂饰佛塔，途中遇到三十二个人，于是请他们帮忙共同前去涂佛塔，修无上福报，三十二人闻言即欢喜同去。涂塔供养完毕，三十二个人为感恩老妇人让他们修此大福德，便与老妇人齐心发愿生生世世，生在富贵尊荣之家，常为母子，而且同值佛世，闻法证道果。所以在五百世中，皆一直生在尊贵之家为母子。当时的老妇人，即今日的毗舍离；三十二人，就是今日的三十二个儿子。
在场的人聆听完世尊开示，坚信因果的道理，欢喜奉行无有违背。
经云：「假使百千劫，所造业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」
#北九的小破屋#
考古歌手2
说起来14年我去看歌手2还是为了张杰来着 谁能想到在歌手2之前 我是张杰的粉丝呢 看了歌手2以后直接被邓紫棋拉进坑（杰哥骚凹瑞）当时我想这个女的真的太牛了 怎么可以这么强 我以前都没听过她 虽然我是广东的 但是粤北这个地方吧…就…显得很不广东 所以在歌手2前我完全没听过邓紫棋的名字 听说她歌手之前在港粤地区蛮火的（我不知道骚凹瑞）
考古ing
我是一时心血来潮想直接听完歌手整个合集 所以在B站找了别人存的合集 这个up主很细心还按顺序也标了排名 说实话看到《泡沫》排第五的时候我是有点…怎么说应该算不理解 但毕竟我也不是专业的 我只能说人各有爱？反正我觉得当时《泡沫》排第二第三绰绰有余
其他排名都蛮高的 可以说邓紫棋当时只是缺一个平台 等来了芒果 所以她直接正常发挥就可以收获很多人的认可
1⃣️当时入坑是因为《泡沫》 没错 第一首歌我就入坑了 我心里想这个女的真的太厉害了啊 一直在升调 以前也不懂什么升key 只知道她的高音越来越高 其实以前也没get到《泡沫》的好听 我当时还觉得很无聊[允悲]但是一直在升调是真的很厉害！！后来听多了 才知道她很多歌是需要细品的 后来就一直很期待每周的歌手
2⃣️《存在》这首歌的时候 给我印象最深的其实是她的发型 大波浪 像个小狮子 气场强大 也是从那次以后 她的台风好像越来越好 我还蛮喜欢《存在》的鼓点 可能因为我是鼓点爱好者 有鼓点的歌都比较有节奏感 她每次唱的歌特征其实还挺明显的 也有她改编的成分 就是她每首歌都有高音 因为高音是她的优势 谁不想发挥自己优势的部分呢？
3⃣️《你把我灌醉》真的有把我惊喜到 而且这首歌是越听越好听 情感越来越丰富 我很喜欢钢琴还有一阵鼓的部分 听得我直呼上头 那阵鼓的时候我甚至能想象邓紫棋在打架子鼓的样子 太帅了 可惜她当时并没有打鼓 有点小遗憾 但是那场的妆造挺好看的 而且我还莫名很喜欢看别的选手听懵了的样子hhh 这场是第一名！！
4⃣️《我要我们在一起》是我第一次看她弹钢琴 我当时的内心os是她怎么还可以自弹自唱 业务能力太好了吧（好吧以前还没有业务能力这个词 反正大概就这意思）自弹自唱真的太酷了 有些节奏我可太喜欢了 中间那段钢琴solo直接加分 仿佛她是来演奏钢琴的 但是下一秒直接一嗓子给我送走了 感觉这首歌难度好高啊 光那几个“哎哟哎哟”就听懵我了
5⃣️《If I Were A Boy》的造型太帅了阿巴阿巴阿巴 直接杀我 不知道该说禁欲还是帅 反正就太飒了 她拖着麦架唱歌的时候真的太酷了！！！大概是我整季节目最喜欢的造型 这首歌的感觉也是那种很大气的感觉 很有那种大总攻的风范 邓紫棋各种风格都能驾驭 瑞思拜
6⃣️《喜欢你》是我第一次听她唱粤语 是她第一次也是唯一一次在歌手唱的粤语歌 这首歌好像从她唱完以后还火了很久（如果我没记错的话 黑凤梨的梗是这里来的） 我在这之前也听过beyond的《喜欢你》对比一下是两种不一样的感觉 邓紫棋的版本更流行（？）一点 beyond是原唱 自然是更经典 这场也是第一名
7⃣️《如果没有你》听歌词和感情应该是唱给外婆的 外婆是她的音乐启蒙者 小时候是跟着外婆弹钢琴长大的 这首歌是悲伤的调调 我以前不是很喜欢 现在听多了就觉得蛮有感觉的 很感动 她最后还唱哭了 有几句没唱出来 这场的造型我觉得是几年内都没有比这场更好看的 放到现在都是很好看的
8⃣️《Lady marmalade》是辣妹造型 这歌以前不是我喜欢的类型 现在依然不是… 但是感觉很像国际巨星的范儿 甩帽子那一下挺帅的 可能也不是大家喜欢的类型？这首歌排名不高
9⃣️《龙卷风》真的改得太好了 大概是她翻唱的所有歌里我最喜欢的一首 本来这首歌就很好听 邓紫棋改编一下 中间的rap词还是周董的另外一首歌歌词 蛮厉害的其实 这首歌的rap真的很好听！！ 这大概是我第一次听到她唱rap 我以前也不知道rap是什么 就觉得这段歌词唱得好快 没事跟唱的时候也跟不上…但是觉得好听就是了 “我 爱 你”那段空拍真的绝了 那场的造型也很经典 棒球棒 后面就很经常有这个造型了
《Falling》我以前是真没get到这首歌好听在哪 我就觉得它这节奏“一惊一乍”的 不是很符合我的胃口 但是她唱的歌 都需要细品 所以我就多听了几次 那句“Falling Falling Falling”直接杀我 杀我给你助兴好吗 这场也是她自弹自唱挺厉害的 听多了就很容易上头 那段“巴布巴布巴布巴布”也挺好听的
1⃣️1⃣️《假快乐》那段时间好像也火了一会儿 也有可能是原唱自带buff 这场的蓝指甲印象很深 因为真的…太突兀了 但是因为她手很好看 所以指甲也很好看[doge]这首歌唱到我心里去了 很容易共情 还是要说她的高音真的很牛很牛 “我要你快乐 谢谢！”不管听她这次还是以后的哪个版本 这句话都不会落下
1⃣️2⃣️《春天里》没什么感觉…我觉得跟《存在》的调还蛮像的 而且嘉宾…怎么说好像有点限制了邓紫棋的发挥 一直感觉她要嗨了 但是嘉宾还是很安静的感觉…不知道是不是我的错觉 这场的红头发！！！太好看了！！美女就是要多染头发！！
1⃣️3⃣️直播的串烧 这个“We will rock you”真的很洗脑 我当时听完脑子只有“塔塔彭塔塔彭 We will we will rock you”因为我不会唱英文歌 所以每次到这个部分我就只会这几句 但是后面的旋律都记得 就直接哼出来 感觉这旋律我都刻进DNA了 我以前可听了太多这首串烧了 同样洗脑的还有那句“We are the champions”感觉是好久好久以前的记忆了
另外一个英文歌《Imagine》完全没有印象
我说了好多…还是很感谢杰哥 让我认识了阿棋hhh
如果让我写关于“如果夸邓紫棋”这样主题的论文 我可能可以叭叭几千字哈哈哈哈
阿棋 很高兴认识你
考古歌手2
说起来14年我去看歌手2还是为了张杰来着 谁能想到在歌手2之前 我是张杰的粉丝呢 看了歌手2以后直接被邓紫棋拉进坑（杰哥骚凹瑞）当时我想这个女的真的太牛了 怎么可以这么强 我以前都没听过她 虽然我是广东的 但是粤北这个地方吧…就…显得很不广东 所以在歌手2前我完全没听过邓紫棋的名字 听说她歌手之前在港粤地区蛮火的（我不知道骚凹瑞）
考古ing
我是一时心血来潮想直接听完歌手整个合集 所以在B站找了别人存的合集 这个up主很细心还按顺序也标了排名 说实话看到《泡沫》排第五的时候我是有点…怎么说应该算不理解 但毕竟我也不是专业的 我只能说人各有爱？反正我觉得当时《泡沫》排第二第三绰绰有余
其他排名都蛮高的 可以说邓紫棋当时只是缺一个平台 等来了芒果 所以她直接正常发挥就可以收获很多人的认可
1⃣️当时入坑是因为《泡沫》 没错 第一首歌我就入坑了 我心里想这个女的真的太厉害了啊 一直在升调 以前也不懂什么升key 只知道她的高音越来越高 其实以前也没get到《泡沫》的好听 我当时还觉得很无聊[允悲]但是一直在升调是真的很厉害！！后来听多了 才知道她很多歌是需要细品的 后来就一直很期待每周的歌手
2⃣️《存在》这首歌的时候 给我印象最深的其实是她的发型 大波浪 像个小狮子 气场强大 也是从那次以后 她的台风好像越来越好 我还蛮喜欢《存在》的鼓点 可能因为我是鼓点爱好者 有鼓点的歌都比较有节奏感 她每次唱的歌特征其实还挺明显的 也有她改编的成分 就是她每首歌都有高音 因为高音是她的优势 谁不想发挥自己优势的部分呢？
3⃣️《你把我灌醉》真的有把我惊喜到 而且这首歌是越听越好听 情感越来越丰富 我很喜欢钢琴还有一阵鼓的部分 听得我直呼上头 那阵鼓的时候我甚至能想象邓紫棋在打架子鼓的样子 太帅了 可惜她当时并没有打鼓 有点小遗憾 但是那场的妆造挺好看的 而且我还莫名很喜欢看别的选手听懵了的样子hhh 这场是第一名！！
4⃣️《我要我们在一起》是我第一次看她弹钢琴 我当时的内心os是她怎么还可以自弹自唱 业务能力太好了吧（好吧以前还没有业务能力这个词 反正大概就这意思）自弹自唱真的太酷了 有些节奏我可太喜欢了 中间那段钢琴solo直接加分 仿佛她是来演奏钢琴的 但是下一秒直接一嗓子给我送走了 感觉这首歌难度好高啊 光那几个“哎哟哎哟”就听懵我了
5⃣️《If I Were A Boy》的造型太帅了阿巴阿巴阿巴 直接杀我 不知道该说禁欲还是帅 反正就太飒了 她拖着麦架唱歌的时候真的太酷了！！！大概是我整季节目最喜欢的造型 这首歌的感觉也是那种很大气的感觉 很有那种大总攻的风范 邓紫棋各种风格都能驾驭 瑞思拜
6⃣️《喜欢你》是我第一次听她唱粤语 是她第一次也是唯一一次在歌手唱的粤语歌 这首歌好像从她唱完以后还火了很久（如果我没记错的话 黑凤梨的梗是这里来的） 我在这之前也听过beyond的《喜欢你》对比一下是两种不一样的感觉 邓紫棋的版本更流行（？）一点 beyond是原唱 自然是更经典 这场也是第一名
7⃣️《如果没有你》听歌词和感情应该是唱给外婆的 外婆是她的音乐启蒙者 小时候是跟着外婆弹钢琴长大的 这首歌是悲伤的调调 我以前不是很喜欢 现在听多了就觉得蛮有感觉的 很感动 她最后还唱哭了 有几句没唱出来 这场的造型我觉得是几年内都没有比这场更好看的 放到现在都是很好看的
8⃣️《Lady marmalade》是辣妹造型 这歌以前不是我喜欢的类型 现在依然不是… 但是感觉很像国际巨星的范儿 甩帽子那一下挺帅的 可能也不是大家喜欢的类型？这首歌排名不高
9⃣️《龙卷风》真的改得太好了 大概是她翻唱的所有歌里我最喜欢的一首 本来这首歌就很好听 邓紫棋改编一下 中间的rap词还是周董的另外一首歌歌词 蛮厉害的其实 这首歌的rap真的很好听！！ 这大概是我第一次听到她唱rap 我以前也不知道rap是什么 就觉得这段歌词唱得好快 没事跟唱的时候也跟不上…但是觉得好听就是了 “我 爱 你”那段空拍真的绝了 那场的造型也很经典 棒球棒 后面就很经常有这个造型了
《Falling》我以前是真没get到这首歌好听在哪 我就觉得它这节奏“一惊一乍”的 不是很符合我的胃口 但是她唱的歌 都需要细品 所以我就多听了几次 那句“Falling Falling Falling”直接杀我 杀我给你助兴好吗 这场也是她自弹自唱挺厉害的 听多了就很容易上头 那段“巴布巴布巴布巴布”也挺好听的
1⃣️1⃣️《假快乐》那段时间好像也火了一会儿 也有可能是原唱自带buff 这场的蓝指甲印象很深 因为真的…太突兀了 但是因为她手很好看 所以指甲也很好看[doge]这首歌唱到我心里去了 很容易共情 还是要说她的高音真的很牛很牛 “我要你快乐 谢谢！”不管听她这次还是以后的哪个版本 这句话都不会落下
1⃣️2⃣️《春天里》没什么感觉…我觉得跟《存在》的调还蛮像的 而且嘉宾…怎么说好像有点限制了邓紫棋的发挥 一直感觉她要嗨了 但是嘉宾还是很安静的感觉…不知道是不是我的错觉 这场的红头发！！！太好看了！！美女就是要多染头发！！
1⃣️3⃣️直播的串烧 这个“We will rock you”真的很洗脑 我当时听完脑子只有“塔塔彭塔塔彭 We will we will rock you”因为我不会唱英文歌 所以每次到这个部分我就只会这几句 但是后面的旋律都记得 就直接哼出来 感觉这旋律我都刻进DNA了 我以前可听了太多这首串烧了 同样洗脑的还有那句“We are the champions”感觉是好久好久以前的记忆了
另外一个英文歌《Imagine》完全没有印象
我说了好多…还是很感谢杰哥 让我认识了阿棋hhh
如果让我写关于“如果夸邓紫棋”这样主题的论文 我可能可以叭叭几千字哈哈哈哈
阿棋 很高兴认识你
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