觀世音菩薩威神之力
@觀世音觀自在
[音乐]https://t.cn/A6VKGJU7
【若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎、欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害】
我們這個世界有一個日月，一個須彌山，一四天下。一四天下就是：南贍部洲、北俱盧洲、西牛賀洲、東勝神洲等四大部洲。一千個小千世界合起來，算為一個中千世界，有一千個中千世界就算一個大千世界，所以叫「三千大千世界」。
有很多的夜叉和羅剎想要來惱人，給人添麻煩。可是他一聽見你能念「南無觀世音菩薩」的名號，自然就大放光明，那鬼想看你也看不見了，因為他看你有如電燈放光似的，眼睛也睜不開了。他連眼睛也不能睜開，又怎能加害於你呢？自然就離開你跑得遠遠去了。故此，你應該時刻都念「觀世音菩薩」！
觀世音菩薩的威神之力，是非常之巍巍弘大，說也說不完，講也講不盡的。
《妙法蓮華經》告訴我們，就是要常念:「南無觀世音菩薩」，並且要時時刻刻念，毫不間斷。
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【若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎、欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害】
我們這個世界有一個日月，一個須彌山，一四天下。一四天下就是：南贍部洲、北俱盧洲、西牛賀洲、東勝神洲等四大部洲。一千個小千世界合起來，算為一個中千世界，有一千個中千世界就算一個大千世界，所以叫「三千大千世界」。
有很多的夜叉和羅剎想要來惱人，給人添麻煩。可是他一聽見你能念「南無觀世音菩薩」的名號，自然就大放光明，那鬼想看你也看不見了，因為他看你有如電燈放光似的，眼睛也睜不開了。他連眼睛也不能睜開，又怎能加害於你呢？自然就離開你跑得遠遠去了。故此，你應該時刻都念「觀世音菩薩」！
觀世音菩薩的威神之力，是非常之巍巍弘大，說也說不完，講也講不盡的。
《妙法蓮華經》告訴我們，就是要常念:「南無觀世音菩薩」，並且要時時刻刻念，毫不間斷。
觀世音菩薩威神之力
海涛希希夫妻觀音愛慈悲
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【若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎、欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害！設復有人，若有罪若無罪，杻械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。】
我們這個世界有一個日月，一個須彌山，一四天下。一四天下就是：南贍部洲、北俱盧洲、西牛賀洲、東勝神洲等四大部洲。一千個小千世界合起來，算為一個中千世界，有一千個中千世界就算一個大千世界，所以叫「三千大千世界」。
有很多的夜叉和羅剎想要來惱人，給人添麻煩。可是他一聽見你能念「南無觀世音菩薩」的名號，自然就大放光明，那鬼想看你也看不見了，因為他看你有如電燈放光似的，眼睛也睜不開了。他連眼睛也不能睜開，又怎能加害於你呢？自然就離開你跑得遠遠去了。故此，你應該時刻都念「觀世音菩薩」！
觀世音菩薩的威神之力，是非常之巍巍弘大，說也說不完，講也講不盡的。
《妙法蓮華經》告訴我們，就是要常念:「南無觀世音菩薩」，並且要時時刻刻念，毫不間斷。
海涛希希夫妻觀音愛慈悲
[音乐]https://t.cn/A6VKGJU7
【若三千大千國土，滿中夜叉、羅剎、欲來惱人，聞其稱觀世音菩薩名者，是諸惡鬼，尚不能以惡眼視之，況復加害！設復有人，若有罪若無罪，杻械枷鎖檢系其身，稱觀世音菩薩名者，皆悉斷壞，即得解脫。】
我們這個世界有一個日月，一個須彌山，一四天下。一四天下就是：南贍部洲、北俱盧洲、西牛賀洲、東勝神洲等四大部洲。一千個小千世界合起來，算為一個中千世界，有一千個中千世界就算一個大千世界，所以叫「三千大千世界」。
有很多的夜叉和羅剎想要來惱人，給人添麻煩。可是他一聽見你能念「南無觀世音菩薩」的名號，自然就大放光明，那鬼想看你也看不見了，因為他看你有如電燈放光似的，眼睛也睜不開了。他連眼睛也不能睜開，又怎能加害於你呢？自然就離開你跑得遠遠去了。故此，你應該時刻都念「觀世音菩薩」！
觀世音菩薩的威神之力，是非常之巍巍弘大，說也說不完，講也講不盡的。
《妙法蓮華經》告訴我們，就是要常念:「南無觀世音菩薩」，並且要時時刻刻念，毫不間斷。
我们先来理解这个“劫”是怎么算的，学佛陀的劫数、成佛的年数。有人说最高是八万四千岁，也有一种阿含经的传承是八万岁。阿含经记载人寿八万岁，而在其他经典里记载人寿八万四千岁的时候，就开始减，即是到八万四千岁的时候，就往下减了，一百年减一岁，减至十岁，十岁是最少的寿岁， 再从十岁开始一百年增一岁，增到了八万岁（八万四千岁），一增一减名为一个小劫，这样一个小劫大概多少年呢？一个小劫是一千六百八十万年。
中劫，中劫是怎么算的呢？这样的小劫二十次，二十次名为一个中劫，小劫一增一减的循环重复二十次名为一个中劫，一个中劫是三亿多年。
为何要如此这么算呢？它的理由是什么呢？诸佛为什么要这么讲呢？他是有理由的。
成劫，我们这样的一个器世间（世界）的形成，不管什么地球、月亮、太阳、须弥山、大海水，这样渐渐地形成要二十个小劫才能形成。
住劫，也是二十个小劫，‘住’就是要坏，渐渐地坏。
坏劫，也要二十个小劫才能坏，才能彻底的坏。
空劫 ， 在我们这个空间世间，在我们这个方向，此处小千世界的方位，‘空’也有二十个小劫， 单单说空，不是马上就能形成的，这样就形成——成住坏空，在每个部分都有二十个小劫。
大劫，大劫是怎么算的呢？大劫，八十个小劫，四个中劫名为一个大劫。成住坏空这样循环一次名为一个大劫，大劫是十亿多年。
根据阿含经的记载有三千佛，过去的劫名为庄严劫，一千尊佛。现在的劫是贤劫，贤劫一千尊佛， 未来的劫叫星宿劫，也有一千尊佛。这三千佛是如何形成的呢？
释迦牟尼佛就告诉了诸位比丘，往昔有一尊佛叫妙光佛，妙光佛时教在末法年代的时候，释迦牟尼佛出家学道， 他们一起有三千人，共同听闻了五十三佛的名号， 这三千人异口同音称诸佛，一心敬礼，发愿未来成佛， 这就是三千佛的缘起。
过去的庄严劫，第一尊佛是华光佛，最后一尊是毗舍婆佛， 毗舍婆佛是我们现在七佛里边的第三尊佛。
贤劫的第一尊佛叫拘留孙佛，最后一尊佛叫楼至佛。
星宿劫是未来劫，第一尊佛叫日光佛，最后一尊佛叫须弥相佛。
经典记载，要住劫才有佛出现在此世间,成劫稀有，基本是很少或者是没有，住劫才有佛出现在我们此处的这个世间，坏劫没有，空劫也没有。佛是难得罕见， 所以称为宝,就像优钵罗莲花，虽然是时时出，也很难遇到，他很快就会消失。
毗婆尸佛是我们现在七佛里边的第一尊佛， 是过去九十一劫。三十一劫尸弃佛，在三十一劫当中有毗婆舍那佛，这是庄严劫的最后一尊佛。
我们现在在贤劫，从七佛算起最早的那三尊佛不在贤劫， 是过去庄严劫的最后三尊佛，贤劫是一千尊佛，拘留孙佛是我们贤劫最早的一尊佛，二十个小劫名为一个中劫。 在住劫时，贤劫当中第一至第八个小劫没有佛，第九个小劫中，第一尊佛是拘留孙佛人寿六万岁，第二尊佛是拘那含牟尼佛人寿四万岁，第三尊佛是迦叶佛人寿二万岁， 佛陀住世的时候，人寿是八十岁，他属于第九劫中的第四尊佛。
在成、住、坏、空四劫中，其中住劫（贤劫）当中的二十个小劫，从第一劫到第八劫是没有佛，第九劫当中有四尊佛，第一尊是拘留孙佛、 第二尊拘那含牟尼佛、第三尊是迦叶佛、第四尊释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是排在贤劫的第四尊，都是在第九个小劫当中成佛，弥勒佛是在第十劫的时候成佛，也就是说第十劫只有一尊佛，那就是弥勒佛，更是稀有难得，我们在第九劫当中还有四尊佛出现过，距离佛陀成佛的年数还算很殊胜。接着第十一劫、十二劫、十三劫、十四劫都没有佛，至到第十五劫，第十五劫非常殊胜，有多少佛？第十五劫有九百九十四尊佛。之后从第十六劫至十九劫都没有佛，直到二十劫时才出现一尊佛，也就是贤劫一千尊佛里边的最后一尊佛，有人说是韦陀菩萨，他叫楼至佛， 是贤劫的最后一尊佛。
也就是说第十五劫很殊胜有九百九十四尊佛，第九劫四尊佛，第十劫一尊佛， 第二十劫是一尊佛，除去第十五劫，这六尊佛也是很稀有，这就是住劫当中二十个小劫在贤劫当中成佛的一千尊佛。这是圣典之中的记载。所以我们要珍惜佛法，来之不易，都是这些佛、如来舍身、舍去宝贵的生命，而苦行、所知、所修、所证。
中劫，中劫是怎么算的呢？这样的小劫二十次，二十次名为一个中劫，小劫一增一减的循环重复二十次名为一个中劫，一个中劫是三亿多年。
为何要如此这么算呢？它的理由是什么呢？诸佛为什么要这么讲呢？他是有理由的。
成劫，我们这样的一个器世间（世界）的形成，不管什么地球、月亮、太阳、须弥山、大海水，这样渐渐地形成要二十个小劫才能形成。
住劫，也是二十个小劫，‘住’就是要坏，渐渐地坏。
坏劫，也要二十个小劫才能坏，才能彻底的坏。
空劫 ， 在我们这个空间世间，在我们这个方向，此处小千世界的方位，‘空’也有二十个小劫， 单单说空，不是马上就能形成的，这样就形成——成住坏空，在每个部分都有二十个小劫。
大劫，大劫是怎么算的呢？大劫，八十个小劫，四个中劫名为一个大劫。成住坏空这样循环一次名为一个大劫，大劫是十亿多年。
根据阿含经的记载有三千佛，过去的劫名为庄严劫，一千尊佛。现在的劫是贤劫，贤劫一千尊佛， 未来的劫叫星宿劫，也有一千尊佛。这三千佛是如何形成的呢？
释迦牟尼佛就告诉了诸位比丘，往昔有一尊佛叫妙光佛，妙光佛时教在末法年代的时候，释迦牟尼佛出家学道， 他们一起有三千人，共同听闻了五十三佛的名号， 这三千人异口同音称诸佛，一心敬礼，发愿未来成佛， 这就是三千佛的缘起。
过去的庄严劫，第一尊佛是华光佛，最后一尊是毗舍婆佛， 毗舍婆佛是我们现在七佛里边的第三尊佛。
贤劫的第一尊佛叫拘留孙佛，最后一尊佛叫楼至佛。
星宿劫是未来劫，第一尊佛叫日光佛，最后一尊佛叫须弥相佛。
经典记载，要住劫才有佛出现在此世间,成劫稀有，基本是很少或者是没有，住劫才有佛出现在我们此处的这个世间，坏劫没有，空劫也没有。佛是难得罕见， 所以称为宝,就像优钵罗莲花，虽然是时时出，也很难遇到，他很快就会消失。
毗婆尸佛是我们现在七佛里边的第一尊佛， 是过去九十一劫。三十一劫尸弃佛，在三十一劫当中有毗婆舍那佛，这是庄严劫的最后一尊佛。
我们现在在贤劫，从七佛算起最早的那三尊佛不在贤劫， 是过去庄严劫的最后三尊佛，贤劫是一千尊佛，拘留孙佛是我们贤劫最早的一尊佛，二十个小劫名为一个中劫。 在住劫时，贤劫当中第一至第八个小劫没有佛，第九个小劫中，第一尊佛是拘留孙佛人寿六万岁，第二尊佛是拘那含牟尼佛人寿四万岁，第三尊佛是迦叶佛人寿二万岁， 佛陀住世的时候，人寿是八十岁，他属于第九劫中的第四尊佛。
在成、住、坏、空四劫中，其中住劫（贤劫）当中的二十个小劫，从第一劫到第八劫是没有佛，第九劫当中有四尊佛，第一尊是拘留孙佛、 第二尊拘那含牟尼佛、第三尊是迦叶佛、第四尊释迦牟尼佛，释迦牟尼佛是排在贤劫的第四尊，都是在第九个小劫当中成佛，弥勒佛是在第十劫的时候成佛，也就是说第十劫只有一尊佛，那就是弥勒佛，更是稀有难得，我们在第九劫当中还有四尊佛出现过，距离佛陀成佛的年数还算很殊胜。接着第十一劫、十二劫、十三劫、十四劫都没有佛，至到第十五劫，第十五劫非常殊胜，有多少佛？第十五劫有九百九十四尊佛。之后从第十六劫至十九劫都没有佛，直到二十劫时才出现一尊佛，也就是贤劫一千尊佛里边的最后一尊佛，有人说是韦陀菩萨，他叫楼至佛， 是贤劫的最后一尊佛。
也就是说第十五劫很殊胜有九百九十四尊佛，第九劫四尊佛，第十劫一尊佛， 第二十劫是一尊佛，除去第十五劫，这六尊佛也是很稀有，这就是住劫当中二十个小劫在贤劫当中成佛的一千尊佛。这是圣典之中的记载。所以我们要珍惜佛法，来之不易，都是这些佛、如来舍身、舍去宝贵的生命，而苦行、所知、所修、所证。
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