#每日一善[超话]#[心]#阳光信用 每日一善# [心]#每日一善#
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。 夫唯不争,故无尤。
富强、民主、文明、和谐,是我国社会主义现代化国家的建设目标,也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。自由、平等、公正、法治,是对美好社会的生动表述,也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。 夫唯不争,故无尤。
富强、民主、文明、和谐,是我国社会主义现代化国家的建设目标,也是从价值目标层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。自由、平等、公正、法治,是对美好社会的生动表述,也是从社会层面对社会主义核心价值观基本理念的凝练。
#每日一善[超话]#[心]#阳光信用#
去其他地方奋战了,wb的宝贝们晚安 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。 夫唯不争,故无尤。 善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。 一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪。幸福的理解有千万种,每人的诠释都不同,但是人生的幸福就是可以做自己。相信自己,跟随自己的心灵和直觉,不要盲从信条,不要盲目攀比,你就会是最幸福的。 一起加油一起努力!心怀善良和温柔!
去其他地方奋战了,wb的宝贝们晚安 上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地;心善渊;与善仁;言善信;政善治;事善能;动善时。 夫唯不争,故无尤。 善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。以善修心,以善洗心,以善造心,以善治心,人就会快乐和幸福。一切造作皆源乎心,只要我们有善心天地也会待我们不薄。 一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪。幸福的理解有千万种,每人的诠释都不同,但是人生的幸福就是可以做自己。相信自己,跟随自己的心灵和直觉,不要盲从信条,不要盲目攀比,你就会是最幸福的。 一起加油一起努力!心怀善良和温柔!
#中国道教那些事儿[超话]#
道家为何要以“水”喻“道”?
生命起源于水,地球四分之三的面积是水。纵观人类文明的发祥地,无论是古埃及文明发源地尼罗河流域,还是美索不达米亚文明发源地两河流域,或是古代华夏文明发源地黄河与长江流域,都与水有着密切的联系。
中华传统文化中,儒家、道家对水都非常推崇。儒家强调“君子所见大水必观焉。”老子赞叹“上善若水”,有道之士就像水一样。为什么这么说呢?因为“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水善于施利于万物而不与万物相争,安居于众人所讨厌的低洼之地,所以说它的行为差不多符合道的原则。
老子把有道之人比作水,称之上善若水。
大道无形,具体表现为德。具备怎样的德行才是有道的表现?虽然道无法让人看见,但是不妨多看看水。水具有八种特性,对应了有道之士的八种品德,让老子极为赞赏。
第一居善地。安居卑下之位。古人有对联:“水唯能下方成海,山不矜高自及天。”
第二心善渊。思想深邃难识。
第三与善仁。交往仁慈友爱。
第四言善信。言语真实无欺。
第五正善治。为政清净安定。
第六事善能。做事无所不能。
第七动善时。行为择时而动。
第八夫唯不争,故无尤。正因为他与人无争,所以没有灾难。
谦卑、深邃、仁爱、诚信、清静安定、无所不能、择时而动、与人无争,水的这八种美德,老子非常崇尚,认为这些德行施利于万物却不与人相争,完全符合了道的精神。具有这八种水德的人是极致的完美,“上善若水”。
庄子用止水作为镜鉴,并喻示养神之道。
我们说“心如止水”,指的是人平静面对一切的一种心态。可以形容我们心灵处于某种宁静、清晰的状态,也可以形容坚持信念,不受外界影响。
面对世间的纷纷扰扰,道家强调保持一种“安然”、“泰定”的态度,不被世俗扰乱了内心。“人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。”“止水”可以让人们作为镜鉴,在其中照看,照自己,照天地,照众生。
因为水的本性,只要不混杂,就会清澈,不搅动,就会平静,闭塞不流动,也就不会纯清,这是自然本质的现象。《庄子·刻意》:“水之性,不杂则清,莫动则平,郁闭而不流,亦不能清,天德之象也。”
养神要保持清静。清静历来为道家所高度重视。《清静经》:“人能常清静,天地悉皆归。”内心能够一直保持安静纯一,毫无杂念,意念淡泊,了无牵挂,就会身心舒适愉快,就能有效地保养自己。
养神要顺应自然,适当运动。人按照自然规律生活,就能获得良好的养神效果,逆天而行,人的身体功能就会发生紊乱。顺应自然需要运动,如果不运动,如同一潭死水,也会活力不足,健康欠缺。
“纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而天行,此养神之道也。”纯净精粹而不混杂,静寂持守而不改变,恬淡而又无为,运动则顺应自然而行,这就是养神的道理。
道家为何要以“水”喻“道”?
生命起源于水,地球四分之三的面积是水。纵观人类文明的发祥地,无论是古埃及文明发源地尼罗河流域,还是美索不达米亚文明发源地两河流域,或是古代华夏文明发源地黄河与长江流域,都与水有着密切的联系。
中华传统文化中,儒家、道家对水都非常推崇。儒家强调“君子所见大水必观焉。”老子赞叹“上善若水”,有道之士就像水一样。为什么这么说呢?因为“水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”水善于施利于万物而不与万物相争,安居于众人所讨厌的低洼之地,所以说它的行为差不多符合道的原则。
老子把有道之人比作水,称之上善若水。
大道无形,具体表现为德。具备怎样的德行才是有道的表现?虽然道无法让人看见,但是不妨多看看水。水具有八种特性,对应了有道之士的八种品德,让老子极为赞赏。
第一居善地。安居卑下之位。古人有对联:“水唯能下方成海,山不矜高自及天。”
第二心善渊。思想深邃难识。
第三与善仁。交往仁慈友爱。
第四言善信。言语真实无欺。
第五正善治。为政清净安定。
第六事善能。做事无所不能。
第七动善时。行为择时而动。
第八夫唯不争,故无尤。正因为他与人无争,所以没有灾难。
谦卑、深邃、仁爱、诚信、清静安定、无所不能、择时而动、与人无争,水的这八种美德,老子非常崇尚,认为这些德行施利于万物却不与人相争,完全符合了道的精神。具有这八种水德的人是极致的完美,“上善若水”。
庄子用止水作为镜鉴,并喻示养神之道。
我们说“心如止水”,指的是人平静面对一切的一种心态。可以形容我们心灵处于某种宁静、清晰的状态,也可以形容坚持信念,不受外界影响。
面对世间的纷纷扰扰,道家强调保持一种“安然”、“泰定”的态度,不被世俗扰乱了内心。“人莫鉴于流水而鉴于止水,唯止能止众止。”“止水”可以让人们作为镜鉴,在其中照看,照自己,照天地,照众生。
因为水的本性,只要不混杂,就会清澈,不搅动,就会平静,闭塞不流动,也就不会纯清,这是自然本质的现象。《庄子·刻意》:“水之性,不杂则清,莫动则平,郁闭而不流,亦不能清,天德之象也。”
养神要保持清静。清静历来为道家所高度重视。《清静经》:“人能常清静,天地悉皆归。”内心能够一直保持安静纯一,毫无杂念,意念淡泊,了无牵挂,就会身心舒适愉快,就能有效地保养自己。
养神要顺应自然,适当运动。人按照自然规律生活,就能获得良好的养神效果,逆天而行,人的身体功能就会发生紊乱。顺应自然需要运动,如果不运动,如同一潭死水,也会活力不足,健康欠缺。
“纯粹而不杂,静一而不变,淡而无为,动而天行,此养神之道也。”纯净精粹而不混杂,静寂持守而不改变,恬淡而又无为,运动则顺应自然而行,这就是养神的道理。
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