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野望(王靖)
东皋薄暮望,徒倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人駆犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
【注释】①末皋:指诗人家乡山西河津的东皋村,诗人隐居的地方。②徒侍:徘徊。③采薇:相传周武主灭商后,伯夷、权齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
【鉴赏】这是一首描写山野秋景的五言律诗。它诗风质朴自然,于平淡词句中流露出诗人的抑郁苦闷。我们知道,齐梁以来诗文讲究辞藻,而此诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹来一殷清新的气息,是王绩的代表作之一。时“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”人笔即破题。点出是在野外。“东皋”指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”的诗句,暗含诗人归隐之后,躬耕东皋之意,故而自号“东皋子”,“欲何依”,化用曹操《短歌行》“绕树三匝,何枝可依”的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,在薄薄郸色之中,诗人兀立在东平平淡淡的叙述,在薄薄郸色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种奠可名状的孤寂无依的愁绪涌上心头。
“树树皆秋色,山山唯落晖”,这是诗人对眼前景观的粗线条描绘,写野望之景。层层树林已染上金黄的秋色,在夕阳的余晖中山峦起伏。这是多么宁静、开阔、美丽的画面。在淡淡的称儒之中.山野间秋林与山峦,树鱼与夕辉的光与色交相辉映。两句如放在盛唐诗中,简直太司空见惯。但这是初唐,整个诗坛还在六朝文风的笼罩之中。这两句近乎口语的素朴和自然,给人耳目一新之感。前面的树和山是静态,接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:“牧人驱犊返,猎马带禽归。”写视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注人一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的儿个动词“駆”“返”“带”“归”,用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么自然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
前面写野望之景,末尾处露野望之情。身临其境的王绩,展望这浓浓秋色,身处这宁静的山林之中,远不能得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。“相顾无相识,长歌怀采薇”,这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘。既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山采薇的隐逸之士。黄生《唐诗矩》评此处云:“末寄怀《采薇》盖欲追踪夷、齐之意,然含蓄深深,不露线索,结法深厚。”
全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,意味深长。周氏《涉笔》云:“旧传四声,自齐、梁至沈、宋,始定为唐律。然沈、宋体制,时带徐、庾。未若王绩剪裁锻炼,曲尽情玄,真开迹唐诗也。”此诗可谓这一作用的代表。
(吴中胜)
野望(王靖)
东皋薄暮望,徒倚欲何依。
树树皆秋色,山山唯落晖。
牧人駆犊返,猎马带禽归。
相顾无相识,长歌怀采薇。
【注释】①末皋:指诗人家乡山西河津的东皋村,诗人隐居的地方。②徒侍:徘徊。③采薇:相传周武主灭商后,伯夷、权齐不愿做周的臣子,在首阳山上采薇而食,最后饿死。古时“采薇”代指隐居生活。
【鉴赏】这是一首描写山野秋景的五言律诗。它诗风质朴自然,于平淡词句中流露出诗人的抑郁苦闷。我们知道,齐梁以来诗文讲究辞藻,而此诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹来一殷清新的气息,是王绩的代表作之一。时“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”人笔即破题。点出是在野外。“东皋”指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地,借用陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”的诗句,暗含诗人归隐之后,躬耕东皋之意,故而自号“东皋子”,“欲何依”,化用曹操《短歌行》“绕树三匝,何枝可依”的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述,在薄薄郸色之中,诗人兀立在东平平淡淡的叙述,在薄薄郸色之中,诗人兀立在东皋之上,举目四望,一种奠可名状的孤寂无依的愁绪涌上心头。
“树树皆秋色,山山唯落晖”,这是诗人对眼前景观的粗线条描绘,写野望之景。层层树林已染上金黄的秋色,在夕阳的余晖中山峦起伏。这是多么宁静、开阔、美丽的画面。在淡淡的称儒之中.山野间秋林与山峦,树鱼与夕辉的光与色交相辉映。两句如放在盛唐诗中,简直太司空见惯。但这是初唐,整个诗坛还在六朝文风的笼罩之中。这两句近乎口语的素朴和自然,给人耳目一新之感。前面的树和山是静态,接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:“牧人驱犊返,猎马带禽归。”写视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注人一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的儿个动词“駆”“返”“带”“归”,用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么自然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
前面写野望之景,末尾处露野望之情。身临其境的王绩,展望这浓浓秋色,身处这宁静的山林之中,远不能得到精神上的慰藉,油然而生的却是某种茫然若失、孤独无依的情绪。“相顾无相识,长歌怀采薇”,这最后两句完全道出诗人内心的苦闷和怅惘。既然在现实中找不到相知相识的朋友,那就只好追怀伯夷、叔齐那样不食周粟、上山采薇的隐逸之士。黄生《唐诗矩》评此处云:“末寄怀《采薇》盖欲追踪夷、齐之意,然含蓄深深,不露线索,结法深厚。”
全诗语言质直清新,自然流畅,言浅味深,句句有力,意味深长。周氏《涉笔》云:“旧传四声,自齐、梁至沈、宋,始定为唐律。然沈、宋体制,时带徐、庾。未若王绩剪裁锻炼,曲尽情玄,真开迹唐诗也。”此诗可谓这一作用的代表。
(吴中胜)
收集了一些让人很惊艳的个性签名
1.以梦为鹿,亡与桎梏。
——《列子﹒周穆陈》
2.春观夜樱,夏望繁星,秋赏满月,冬会初雪。
——比古清十郎《浪客剑心》
3.星光满载,初心不改 。
4.似水流年,浅忆为安。
5.远处,有风。
6.历经万般红尘劫,犹如凉风轻拂面。
——林清玄
7.暮冬时烤雪,迟夏写长信,早春不过一棵树。
——陈鸿宇《途中》
8.一丸病地球,半边冷月亮。
——余光中
9.往者不可谏,来者犹可追。
——《论语》
10.世人皆唱桃之夭夭,见你才知灼灼其华。
11.世中逢尔,雨中逢花。
——《天官赐福》
12.这世间所有的好,总结起来,也不过“如愿以偿”四个字。
——北倾
13.愿所有梦见过远方的人,心有惊雷,生似静湖。
——蔡崇达
14.胜固欣然,败亦可喜。
——苏轼
15.幽兰生前庭,含熏待清风。
——陶渊明
16.如能忘掉渴望,岁月长衣裳薄。
——《再见二丁目》
17.留人间几回爱,迎浮生千重变。
18.此时情绪此时天,无事小神仙。
——周邦彦
19.胸中有丘壑,立马振山河。
20.一切尽意,百事从欢。
21.不以物喜,不以己悲。
——《岳阳楼记》
22.众生以菩提为烦恼,菩提以烦恼为菩提。
——林清玄
23.秋天该很好,你若尚在场。
——《春夏秋冬》
24.大胆的说话,勇敢的进行。
——鲁迅
25.人生浮沉,世事难测,当知得失随缘,闲淡由之。
——白落梅
1.以梦为鹿,亡与桎梏。
——《列子﹒周穆陈》
2.春观夜樱,夏望繁星,秋赏满月,冬会初雪。
——比古清十郎《浪客剑心》
3.星光满载,初心不改 。
4.似水流年,浅忆为安。
5.远处,有风。
6.历经万般红尘劫,犹如凉风轻拂面。
——林清玄
7.暮冬时烤雪,迟夏写长信,早春不过一棵树。
——陈鸿宇《途中》
8.一丸病地球,半边冷月亮。
——余光中
9.往者不可谏,来者犹可追。
——《论语》
10.世人皆唱桃之夭夭,见你才知灼灼其华。
11.世中逢尔,雨中逢花。
——《天官赐福》
12.这世间所有的好,总结起来,也不过“如愿以偿”四个字。
——北倾
13.愿所有梦见过远方的人,心有惊雷,生似静湖。
——蔡崇达
14.胜固欣然,败亦可喜。
——苏轼
15.幽兰生前庭,含熏待清风。
——陶渊明
16.如能忘掉渴望,岁月长衣裳薄。
——《再见二丁目》
17.留人间几回爱,迎浮生千重变。
18.此时情绪此时天,无事小神仙。
——周邦彦
19.胸中有丘壑,立马振山河。
20.一切尽意,百事从欢。
21.不以物喜,不以己悲。
——《岳阳楼记》
22.众生以菩提为烦恼,菩提以烦恼为菩提。
——林清玄
23.秋天该很好,你若尚在场。
——《春夏秋冬》
24.大胆的说话,勇敢的进行。
——鲁迅
25.人生浮沉,世事难测,当知得失随缘,闲淡由之。
——白落梅
古人就有“博百家所长,为我所用”的读书情怀。饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂而读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟也。阅读可以给人以快乐。阅读一本好书,阅读一部经典,更会给你如吃大餐一样的快乐与兴奋。陶渊明《五柳先生传》有“好读书,不求甚解”一语。“不求甚解”单从字面上解释,毫无疑问是“不要求很理解”的意思。
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