有求必应的前提是心诚则灵 看卦也讲究缘分 有的人可能给你看的特别准 但是给别人看不准 这个就是缘分 而且每家堂口擅长的也不一样 有的家会看事不会解事 有的看过去发生的事看的特别好 有的看现在就连你家是什么样他都知道

但是可能看不到过去和以后

有的看你未来运势看的好

有的擅长看坟地 看风水 有的擅长解事做法事 每家堂口都是不一样的

而且找100个人看可能会说出来100样

跟着自己的心走就行

这个这个缘主沉迷于出马仙看事，八字，紫微斗数，塔罗牌，六爻 年纪太小了心太不稳当 觉得找多人看心里能踏实 自己就开始合计这合计那了 很多上当受骗的就这样被人误导迷失了方向#日常[超话]##广结善缘##因果##冤亲债主##无处不修行##感情##复合##正能量##仙缘#

赚钱的本质其实是一个人性博弈的过程。只有懂人性你才能真正赚钱，懂市场那是表象，是赚不到钱的。分析师都懂市场，你见哪个分析师在市场上赚到钱了。生命修行的意义和最佳状态是，以出世之心，控入世之行。你身上充满了正能量，你才能做到知行合一，才能赚到钱。

这是刚刚和一位群友的交流，能有这份认知已经是很深刻了，交易上已经入道了。

#学佛一定要听经[超话]##菩萨戒正说[超话]##素的好[超话]##慈悲有情[超话]##悟显法师法语[超话]##大乘定香精舍[超话]##净语[超话]##一乘了义[超话]#

【楞严经白话直解】卷三 (42)・十八界本如来藏 ─ 耳识界本如来藏

阿难。又汝所明。耳声为缘。生于耳识。此识为复因耳所生。以耳为界。因声所生。以声为界。
阿难。若因耳生。动静二相既不现前。根不成知。必无所知。知尚无成。识何形貌。
若取耳闻。无动静故。闻无所成。云何耳形杂色触尘名为识界。则耳识界。复从谁立。
若生于声。识因声有。则不关闻。无闻则亡声相所在。识从声生。许声因闻而有声相。闻应闻识。不闻非界。闻则同声。识已被闻。谁知闻识。若无知者。终如草木。不应声闻杂成中界。界无中位。则内外相复从何成。
是故当知。耳声为缘。生耳识界。三处都无。则耳与声。及声界三。本非因缘非自然性。

这是讲耳识。这“耳声为缘。生于耳识。”跟前面讲“眼色为缘。生于眼识。”是同样的道理，耳根攀缘声尘产生耳识，这个“识”从哪来？是因耳而生，以“耳”为界，还是因“声”而生，以“声”为界？

如果是因耳而生，动静二相不现前的时候，“动”就是有声音，“静”就是没有声音，这耳朵不属动静二相，那动静二相既然不现前，根就不成知，单有一根没有用，“必无所知”，这个“知尚无成”，不可能产生耳识。

下面讲：“若取耳闻”，耳朵在闻，无动静故，闻无所成，没有动静，没有音声没有办法成闻，你没有办法成闻，无动静故，你说我这个耳识，是从耳闻而来，没有这个音声相，这个“闻”无所成，闻性尚且无成，云何耳形杂“色、触”尘名为识界，这个耳形，耳朵这个形状，杂色，耳朵形状它包含什么？包含色尘、包含触尘，因为它能感触。既无动静又无耳根，这个没有办法成耳识界，“则耳识界。复从谁立。”这个是从耳根上来说明，因为耳根它还有觉触的能力，所以你去摸你的耳朵，你会有感觉。你说以什么叫做耳根？耳根包含著有“能觉触”的能力，包含着能听的能力，可是你单说识从耳根而生，没有动静相，是不能成闻，也不能成耳识界。这个是从耳根上破。

图片

再来从音声上破，如果这“闻”是从音声而来，识因声有，那跟闻就没有关系了。“无闻”，既然无闻，则亡声相所在，你就不知道这音声从哪来，你没有办法听。

“许声因闻而有声相”，如果你坚持你的看法，坚持你的错误的想法，你认为这个耳识是从音声而生，假设真的“识”从音声而生的话，又允许音声必因有闻，而有音声之相，则声中有识，那么在听的时候，则识已被闻，那识既然已经被闻，“闻应闻识”，不是闻声，那如果说耳朵不能听到耳识，“不闻则非界”，那耳识界没有办法成立，耳识界就没有了，既然没有耳识界，你怎么了别音声，所以说“闻则同声。

识已被闻。谁知闻识。”如果说你是不闻则不属耳识界，闻的话那它同于音声，识已被闻，既然已经被耳闻了，谁来了别音声，所以说：“谁知闻识”，既然分别音声的耳识，已经被你听走了，你怎么知道听到是什么音声？没有办法的。（待续）

——选自悟显法师讲述 大乘定香精舍

#佛教##日行一善##每日一善##学佛##佛法看世间##中国正能量##免费午餐##和地球自拍##微提醒##公益##修行##法师开示#