潮蜥
原型：蜥蜴
外号：潮流鉴定家
介绍：“元”宇宙中的旅行家，它居无定所，四处游荡。受生长环境的影响，潮蜥锻炼出一身善于伪装的本领，这为它在“元”宇宙中旅行提供了安全保障。旅行的过程对它来说却是通往时尚潮流的路，它一路上感受不同星球的特色，不断丰富提升自己的审美，所过之处定是有新潮事物所吸引，因此被称为“潮流鉴定家”
绝技：轻功水上漂、伪装
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#茶百道与垫底辣孩合作评论区翻车#

“奶茶”亚文化：快乐与时尚的新社交图景

这两年的秋天，你的朋友圈里是不是都会出现“秋天第一杯奶茶”的梗？没有“秋天第一杯奶茶”的立秋似乎不是一个完整的秋天。

奶茶逐渐成为我们在社交活动中的必备饮料，是在社交活动中的一种象征符号，这种符号所代表的意义就是对于友情的情感加深，对于爱情中彼此间的关心，或者是出于对陌生人之间帮助的一种感谢。

于是，越来越多的青年人开始加入到一种新的社交图景中——奶茶社交。一杯十几块钱的奶茶，承载着感谢、道歉、关心、分享等诸多情感因素。无论是去逛街吃饭，还是到户外郊游，手握一杯奶茶总是一件让人感到很快乐的事情。在这种快乐的氛围之中，彼此间的关系也会不断升温。

奶茶成为了年轻人在当下社交活动中的一种独特的社交语义体系。

鲍德里亚认为，在消费社会中，消费者瞄准的不是物，而是符号价值，即商品所具有的象征意义、文化含义。需求的满足首先具有附着这些价值的意义。一个常喝喜茶的人，可能会被多数年轻人在第一时间划分到财务自由的圈层中；而一个常喝蜜雪冰城的人，可能就会被你我划分到自己的圈子里。在符号化、影像化的消费社会中，符号消费与视觉生产促使人们重塑自我社会角色。

人们对于奶茶品牌的选择是一种对自由平等的精神追求，利用手中的一杯奶茶，能够以最小的成本在现实世界与虚拟世界中寻找到属于自己的圈层。奶茶作为一种中介，不仅局限于口味的新潮，更以“审美化”的形式出现于网络空间中，成为具有一种赢得圈层认同与个人求异行为的标志性符码。

“奶茶”亚文化在强调主体意识的风格下包含着对主流饮食文化秩序的抵抗，但这种抵抗逐步消解于与主导文化的融合中。商家与消费者的关系实质上是关于主导权的争夺博弈、互动共建的赋权关系。

在初代的奶茶市场争夺战中，优乐美就实现了商家与消费者的争夺博弈共赢的局面。其代言人周杰伦形象将优乐美的轻松、时尚、快乐的品牌内涵发挥到了极致。在这种消费文化中，青年人通过购买奶茶，模仿广告中“你是我的优乐美，这样，我就可以把你捧在手心了”的情节获得了心理上的满足感。

垫底辣孩与茶百道的结合，显然突破了一部分人的认知。作为以修图反差走红的网络红人，其角色在丑与美之间的边界是呈现出一种消解的状态，人们不知道究竟该以修图前的形象为标准，还是修图后的形象为代表为标准。

在奶茶消费景观中，消费者的个性点单的权利与自由传播的话语权逐渐被强制性压缩。通过一杯奶茶而实现自我身份建构的方式，也因为这种修图反差而无法完成。进而也就会引起茶百道一些忠实粉丝产生不满的情绪。

从茶百道官博放出的线下奶茶店的宣传视频中，不难发现，茶百道使用的宣传视频仍用着变装前的人物形象。尽管品牌在推广红树莓系列茶饮中提出了“奇幻旅程”这一概念，运用变装来诠释何为“奇幻旅程”，但前后形象反差过大，反而让消费者产生一种不适应感。

奶茶的品牌形象代言人则要符合当下青年人对于“美”的一种共同认知。如今消费者逐渐成为创造奶茶亚文化的生产型消费者，成为奶茶信息传播的技术劳工。作为一种被赋予“快乐”“时尚”等元素的奶茶，需要一种更加符合年轻人时尚追求的元素来对其进行编码，赢得年轻人的认可。

微博网友小虾米爱吃虾米不爱吃米虾表示“虽然垫底辣孩打扮打扮还是能看的，但是茶百道这种饮品看中的品质和真材实料，请垫底辣孩来代言没有任何加成还会让人觉得品牌质量下降，但是垫底辣孩本身没错，也算是躺枪了”。

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