扬州：大明寺。扬州著名古刹，建于南朝，距今1500余年，鉴真和尚曾为住持。因为鉴真和尚六次东渡日本，大明寺成为中日两国宗教文化交流的见证。鉴真和尚是日本南山律宗的创立者。俺到日本奈良时，曾见过两尊江户时代保存下来的日本国宝级的鉴真和尚坐像。一尊为奈良唐招提寺的鉴真干漆坐像，另一尊为奈良东大寺戒坛院千手堂中的木质鉴真和尚木雕坐像……

　　隋唐时期，中日友好往来，两国互派使者，佛学界来往尤为频繁。742年，日本荣睿、普照两位和尚前往扬州拜访鉴真，请鉴真去日本传授佛学。于是鉴真开始了他一生的壮举。
　　鉴真，俗姓淳于，公元688年出生于江苏扬州。从小受父亲影响，对佛学有浓厚兴趣，14岁时在大云寺出家，26岁时就能登坛讲经，45岁时已成为淮南一带远近闻名的佛学大师，慕名前来求教的弟子达4万余人。鉴真在讲经的同时还创立了贫民救济院，为苦难穷人治病救灾，所以他也是有名的社会活动家。
　　　鉴真东渡日本，历时12年，其间经历的磨难常人不可想象。由于东渡多次失败，加上心急劳累而双目失明，但他矢志不移，终于于753年第六次东渡成功。759年，鉴真和他的弟子在日本建成唐招提寺，在此讲法。传授佛学的同时，鉴真也为日本穷人治病救灾，传播医学知识，日本人民因此尊称他为“过海大师”。763年5月，鉴真客死异乡，终年76岁。
　　　鉴真东渡遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风一个月后再次起航，到舟山群岛时，又遇大浪。第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。最后一次东渡也并非一帆风顺。船队扬帆起航时，一只野鸡忽然落在一艘船的船头。鉴真认为江滩芦苇丛生，船队惊飞野鸡不足为怪，而日本遣唐使却认为不是吉兆，于是船队调头返回，第二天才重新起航，历尽艰险到达日本。
　　　鉴真为中日友好往来作出的贡献，已载于两国史册，代代相传。不少卷烟生产企业也以鉴真东渡为题材出品了烟标，江苏徐州卷烟厂推出多种款式的“东渡”烟标，其图案、文字基本相同：主副图均为扬帆航海图，中间印有说明文字：鉴真“六十六岁时在张家港市鹿苑古黄泗浦渡口，第六次扬帆东渡终获成功。” https://t.cn/RXnNCmL

烟标（转）　　隋唐时期，中日友好往来，两国互派使者，佛学界来往尤为频繁。742年，日本荣睿、普照两位和尚前往扬州拜访鉴真，请鉴真去日本传授佛学。于是鉴真开始了他一生的壮举。
　　鉴真，俗姓淳于，公元688年出生于江苏扬州。从小受父亲影响，对佛学有浓厚兴趣，14岁时在大云寺出家，26岁时就能登坛讲经，45岁时已成为淮南一带远近闻名的佛学大师，慕名前来求教的弟子达4万余人。鉴真在讲经的同时还创立了贫民救济院，为苦难穷人治病救灾，所以他也是有名的社会活动家。
　　　鉴真东渡日本，历时12年，其间经历的磨难常人不可想象。由于东渡多次失败，加上心急劳累而双目失明，但他矢志不移，终于于753年第六次东渡成功。759年，鉴真和他的弟子在日本建成唐招提寺，在此讲法。传授佛学的同时，鉴真也为日本穷人治病救灾，传播医学知识，日本人民因此尊称他为“过海大师”。763年5月，鉴真客死异乡，终年76岁。
　　　鉴真东渡遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。地方官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能成行。其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。那一年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风一个月后再次起航，到舟山群岛时，又遇大浪。第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。最后一次东渡也并非一帆风顺。船队扬帆起航时，一只野鸡忽然落在一艘船的船头。鉴真认为江滩芦苇丛生，船队惊飞野鸡不足为怪，而日本遣唐使却认为不是吉兆，于是船队调头返回，第二天才重新起航，历尽艰险到达日本。
　　　鉴真为中日友好往来作出的贡献，已载于两国史册，代代相传。不少卷烟生产企业也以鉴真东渡为题材出品了烟标，江苏徐州卷烟厂推出多种款式的“东渡”烟标，其图案、文字基本相同：主副图均为扬帆航海图，中间印有说明文字：鉴真“六十六岁时在张家港市鹿苑古黄泗浦渡口，第六次扬帆东渡终获成功。” https://t.cn/RXnNCmL