大家都知道，末法时期，学佛修行磨难重重很不容易，作为此非常时期身负荷担如来家业的佛陀真正弟子，我每个人都有自己的使命且责任重大。

诸佛菩萨慈悲众生，普渡众生，需要更多像诸佛菩萨一样有责任有担当，又有愿心及正知正见发菩提心的佛菩萨真正的弟子。诸佛菩萨慈悲一切众生，所以更如母忆念保护自己爱子一般地，慈悲慈爱着我们所有这些发菩提心乘愿再来娑婆度众的弟子们，所以越是我们面临如此黑暗时期艰难时刻，十方三世一切诸佛菩萨，越是视我们如自己珍贵的眼睛，如手中掌上明珠一般，时时刻刻用尽心力用心良苦地保护保佑着我们在娑婆世界身心一切的安宁与安好，只为我们能更好地自利利他，利益更多真正需要我们帮助的有缘众生。

既为人师，就会面对各种业力不同的刚强众生，所以就一点要有自己的立场原则和主见，不能人云亦云，更不能随着各种业力不同的刚强众生去跑，这样就被众生度了，就违背了我们度众的初心。

度人先度己，度己先度心，度众生既要慈悲，还要有智慧。其实我们的一切表现诸佛菩萨已经看到，诸佛菩萨何止是满意，现在有的只是担忧担心，因为度众随顺太过了，被众多刚强众生业力包围主宰，失去自我自由自在呼吸及修行度众的能力，这种情况是诸佛菩萨不想也不忍看到的，看到也会伤心难过流泪的。

所以即使是再学佛修行，再无我利他，也要我们先学会保护自己，爱惜爱护自己，只有自己一切安好康泰了，诸佛菩萨才会真正的欣慰放心安心，诸佛菩萨对我们这种昼夜不停如母忆子般的慈爱担忧担心，又有多少人真的懂得体会？用心领悟领会呢？

只愿经历了一切的黑暗与邪恶之后的我们，真的明白懂得，学佛度众首先学会保护自己，慈爱自己，让自己的身心及周边一切真正的安全安宁祥和，才能再谈度众及其它。诸佛菩萨也才会稍事安歇一会并欣慰地微笑了，在此顶礼感恩十方三世一切诸佛菩萨的慈悲慈爱，阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][心]

法王如意宝在生前的时候，特别反对年轻人闭关，而且特别反对盲修，其原因也是在这里。我希望你们年轻的修行人最开始的时候不要把心思全部放在闭关、修风脉明点这些方面， 否则很容易发生一些不好的后果。最开始的时候应该全力以赴把所有的精力放在闻思上面，你到了晚年的时候才会明白:当时我如果没有下功夫，不知道现在我的前途变成怎么样?

我们刚开始的时候特别想修一些大圆满或者简单的一些修法度过自己的人生，如果当初上师没有救我们，恐怕现在有些人会觉得所谓的成就很简单，应该依靠一个很简单的方法就可以获得果位。

然而在闻思修行过程中， 不知不觉在相续中生起很多的正见，然后自相续中存在的邪知邪见，通过不同的了知途径开始毁灭。

——《中论·观业品》

修行人每天问自己!!!

我问你，你是佛教徒吗？我问你，你学佛吗?
我问你，你学佛的什么?
我问你，你学佛的行为了吗?我问你，你学佛的思想了吗?我问你，你学佛的语言了吗?我问你，你修行了吗?
我问你，你每天闻听了法音吗?
我问你，你按照法理里面说的法去实行了吗?我问你，你对佛菩萨说过假话吗?我问你，你骗过众生吗?
我问你，你为了骗色骗财，编造了什么样的假话?做过吗?
我问你，你冒称过圣德、冒称过圣者吗?就算你是圣德，但你是不是冒称
过更大的圣德?甚至于阿罗汉、甚至于菩萨?甚至于把自己形容成好像除了佛陀，你就是第一了，你干过这个事吗?
我问你，你在所谓的修行学佛的过程中，搞过出神弄鬼、怪力乱神去骗人
吗?
我问你，你是不是每天都在修行，还是吃喝玩乐?
我问你，你对众生是不是关心像亲人一样?因为你在学佛陀，佛陀就是关
心众生如亲人，你做了吗?就算做不到，你做到了多少?
我问你，128 条知见你落入了几条?
我问你，如果以上你没有做到，哪怕就是其中一条没有做到，你是佛教徒
吗?你能解脱成就吗?
佛法是因果，种一分功，长一分德，修一分行，证一分善境，学一分法，得一分证量，行、法是一体的双胞胎，缺一个就不成双胞胎了，它是一体，一母滋生，必须同时并举，不错因果，才是最重要的，不说假法，行正知正见，128 条知见不落入，不做假事，光明磊落正大，不贪不嗔，自己坦荡成为朴实行者，看淡人生，不执着，无论什么嗔毒怨恨来了，忍辱菩提面对，随时把自己放在一个低下惭愧的位置，真正老老实实地学佛菩萨的行为，这才是真正的前途，否则，没有前途可言。