不可不胖，不可太胖
原创 魏剑美 文字客老魏 今天
“怀侠肝义胆气魄，写痛快淋漓文章”
老魏出品，妙趣横生
篇篇原创，欢迎关注！
1.
一个人，比如隔壁老王，突然出了什么毛病，心梗啦脑卒中啦，一帮事后诸葛纷纷出声：“早就说了要减肥要减肥，这下惨了吧！”
当然，事先诸葛也是有的。谁不知道肥胖已经成为现代人患病和死亡的主要原因之一。
但是，知道是一回事，能不能减肥就是另外一回事了。
这里说的“能”不仅是指能力、方法、手段的有无，更是指形势要求下行不行得通。譬如，“捅了马蜂窝能不能跑”，答案是“不能”，不是说你没有奔跑的能力，而是说你不可以奔跑。一跑的话所有的马蜂都会顺风而至，将你叮成个超级大肉粽子。你的正确选择就是双手捂头，趴下。
看动物打架，那胜负立决的倒还好，如果碰上彼此都没有必胜把握的，处于对峙状态，那就非要加倍地作势。瞪眼呲牙，咆哮挥爪，做天下无敌的凶猛状。从豺狼虎豹到鸡犬鱼虫，莫不如此。
在某些情形下，胖，其实就是一种形势所迫。
2.
中国有句古话，叫“打肿脸充胖子”。为什么要做这等蠢事？人家既然肯这么干，那肯定是评估了风险与收益的。
打肿脸付出的代价无非就是肉体上的疼痛，只要忍一忍，就可以跻身公众印象中的阔人阶层。在物质匮乏的年代，胖意味着的不仅仅是财富的充裕，更是地位的尊贵啊。
一个人只要坚持打肿自己的脸，那他就是无可争议的上层人士，不但可以避免受别人的欺负挨别人的打，还可以人五人六去欺负别人和打别人——只要不打人家的脸即可，因为那样对方也会看上去“胖”起来了。
小时候，我们几个小屁孩去公社林场偷桔子，被护林员逮着好一顿痛骂，还挨了几个爆栗子。唯有三狗子一个人啥事没有，见我等不服，护林员更凶了，说：“就你们下三滥的兔崽子也想和人家村长家的比？”我等大吃一惊，这人咋就看出他是村长家的来了，豁嘴护林员得意地说：“傻瓜都看得出，就他脸上有肉啊！”
作为“村长家的”，三狗子的胖，不仅是一种得天独厚的先天优势，也是一种不可推卸的家庭责任。倘若他也像我等一样瘦骨嶙峋，不仅出门要挨豁嘴护林员的打，就连老实巴交的村民们都会私下犯嘀咕：“这是咋了，是不是村长家出什么问题了？”
在举村皆瘦的大环境下，村长一家不可不胖。甚至可以说，全村人越瘦，村长家的人越需要展示胖的优越与自信。胖得仪表堂堂，胖得威风凛凛，小老百姓们看了心里才会欢喜，才会踏实，才会幸福指数爆表。
3.
唐朝之所以成为“万邦来朝”的“天朝上国”，大约也是得益于“胖国”的威仪吧？你想想，在其他国家甚至部落都为果腹而奋斗的时候，居然有个地方人人争着肥，怎不让人心向往之啊？
胖美人杨贵妃就不用说了，“天下第一美人”同时也是“天下第一胖人”，也许倒过来说更符合时代逻辑。一个白白胖胖的女人，天生就应该成为“天朝上国”的形象代表，所谓母仪天下，大约就是这个样子了罢！
瘦人怎么办？奋起直追啊。二百五的担子你不一定挑得起，但二百五的肉胚子你肯定架得住。想想安禄山，奸诈得世人皆知，但唐玄宗独独喜欢他，信任他，倚重他，何也？胖呗，据说重达330斤，肚子都垂到了膝盖以下。胖的人才配得上大唐盛世，才配得上天子近臣。你一尖嘴猴腮的家伙，从里到外都透着穷酸劲，瘪三味，怎么可能登堂入室。
盛世尚且如此，穷国更不用说。俗话说“穷庙养出个胖方丈”，越是穷庙，越需要一个胖大和尚来坐镇，哪怕其他和尚节衣缩食，饿到两眼昏黑，也必须要撑起一个胖方丈。从个人来说，胖是方丈做方丈的资本，从全局来说，胖也是穷庙“穷得有志气”的旗帜和标杆啊。
4.
据说中国殷商时期，最有面子的事情是拥有一口坏牙。因为那时候的贵族都喝一种能腐蚀掉牙齿的米酒，谁喝得越多，谁的牙齿就烂得越厉害。反过来说，谁的牙齿烂得越厉害，谁的家族就越有脸面。我想，那时候推举盟主倒也简单，头领们张开大嘴，看看各人的牙齿就可以了。
据说考古学家们判断那个朝代的尸首是贵族还是平民或者奴隶，依据就是牙齿的状况。不过也要细心才行，因为那个年代已经有了山寨产业，叫“雕齿”，就是专门帮人将一口好牙搞得七零八落，看上去好像也常喝米酒似的。客户们在人前大嘴一张，倍有面子。
“存在即合理”，因为每一种生活方式，每一种生命形态都有它自认为最重要的标的。无论是忍痛受罪的“雕齿”，还是煞费苦心的增肥，选择了就去承受。
5.
对哈姆雷特来说，“生存，还是毁灭，这是一个问题”；但对村长们来说，“胖，还是不胖，从来都不是一个问题”。
唯一的问题是，胖上瘾了之后，就只有上帝才能管束得住啊。
原创 魏剑美 文字客老魏 今天
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1.
一个人，比如隔壁老王，突然出了什么毛病，心梗啦脑卒中啦，一帮事后诸葛纷纷出声：“早就说了要减肥要减肥，这下惨了吧！”
当然，事先诸葛也是有的。谁不知道肥胖已经成为现代人患病和死亡的主要原因之一。
但是，知道是一回事，能不能减肥就是另外一回事了。
这里说的“能”不仅是指能力、方法、手段的有无，更是指形势要求下行不行得通。譬如，“捅了马蜂窝能不能跑”，答案是“不能”，不是说你没有奔跑的能力，而是说你不可以奔跑。一跑的话所有的马蜂都会顺风而至，将你叮成个超级大肉粽子。你的正确选择就是双手捂头，趴下。
看动物打架，那胜负立决的倒还好，如果碰上彼此都没有必胜把握的，处于对峙状态，那就非要加倍地作势。瞪眼呲牙，咆哮挥爪，做天下无敌的凶猛状。从豺狼虎豹到鸡犬鱼虫，莫不如此。
在某些情形下，胖，其实就是一种形势所迫。
2.
中国有句古话，叫“打肿脸充胖子”。为什么要做这等蠢事？人家既然肯这么干，那肯定是评估了风险与收益的。
打肿脸付出的代价无非就是肉体上的疼痛，只要忍一忍，就可以跻身公众印象中的阔人阶层。在物质匮乏的年代，胖意味着的不仅仅是财富的充裕，更是地位的尊贵啊。
一个人只要坚持打肿自己的脸，那他就是无可争议的上层人士，不但可以避免受别人的欺负挨别人的打，还可以人五人六去欺负别人和打别人——只要不打人家的脸即可，因为那样对方也会看上去“胖”起来了。
小时候，我们几个小屁孩去公社林场偷桔子，被护林员逮着好一顿痛骂，还挨了几个爆栗子。唯有三狗子一个人啥事没有，见我等不服，护林员更凶了，说：“就你们下三滥的兔崽子也想和人家村长家的比？”我等大吃一惊，这人咋就看出他是村长家的来了，豁嘴护林员得意地说：“傻瓜都看得出，就他脸上有肉啊！”
作为“村长家的”，三狗子的胖，不仅是一种得天独厚的先天优势，也是一种不可推卸的家庭责任。倘若他也像我等一样瘦骨嶙峋，不仅出门要挨豁嘴护林员的打，就连老实巴交的村民们都会私下犯嘀咕：“这是咋了，是不是村长家出什么问题了？”
在举村皆瘦的大环境下，村长一家不可不胖。甚至可以说，全村人越瘦，村长家的人越需要展示胖的优越与自信。胖得仪表堂堂，胖得威风凛凛，小老百姓们看了心里才会欢喜，才会踏实，才会幸福指数爆表。
3.
唐朝之所以成为“万邦来朝”的“天朝上国”，大约也是得益于“胖国”的威仪吧？你想想，在其他国家甚至部落都为果腹而奋斗的时候，居然有个地方人人争着肥，怎不让人心向往之啊？
胖美人杨贵妃就不用说了，“天下第一美人”同时也是“天下第一胖人”，也许倒过来说更符合时代逻辑。一个白白胖胖的女人，天生就应该成为“天朝上国”的形象代表，所谓母仪天下，大约就是这个样子了罢！
瘦人怎么办？奋起直追啊。二百五的担子你不一定挑得起，但二百五的肉胚子你肯定架得住。想想安禄山，奸诈得世人皆知，但唐玄宗独独喜欢他，信任他，倚重他，何也？胖呗，据说重达330斤，肚子都垂到了膝盖以下。胖的人才配得上大唐盛世，才配得上天子近臣。你一尖嘴猴腮的家伙，从里到外都透着穷酸劲，瘪三味，怎么可能登堂入室。
盛世尚且如此，穷国更不用说。俗话说“穷庙养出个胖方丈”，越是穷庙，越需要一个胖大和尚来坐镇，哪怕其他和尚节衣缩食，饿到两眼昏黑，也必须要撑起一个胖方丈。从个人来说，胖是方丈做方丈的资本，从全局来说，胖也是穷庙“穷得有志气”的旗帜和标杆啊。
4.
据说中国殷商时期，最有面子的事情是拥有一口坏牙。因为那时候的贵族都喝一种能腐蚀掉牙齿的米酒，谁喝得越多，谁的牙齿就烂得越厉害。反过来说，谁的牙齿烂得越厉害，谁的家族就越有脸面。我想，那时候推举盟主倒也简单，头领们张开大嘴，看看各人的牙齿就可以了。
据说考古学家们判断那个朝代的尸首是贵族还是平民或者奴隶，依据就是牙齿的状况。不过也要细心才行，因为那个年代已经有了山寨产业，叫“雕齿”，就是专门帮人将一口好牙搞得七零八落，看上去好像也常喝米酒似的。客户们在人前大嘴一张，倍有面子。
“存在即合理”，因为每一种生活方式，每一种生命形态都有它自认为最重要的标的。无论是忍痛受罪的“雕齿”，还是煞费苦心的增肥，选择了就去承受。
5.
对哈姆雷特来说，“生存，还是毁灭，这是一个问题”；但对村长们来说，“胖，还是不胖，从来都不是一个问题”。
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#歌手[超话]# 真有喜欢的歌手的话，去支持ta的音乐，买专辑看演唱会用你能够负担的方式陪ta走更远，而不是在网上喷其他歌手发表拉踩言论。节目结束大家各回各家各找各妈，未来发展说到底还是看各人音乐素养专业能力。这么多季节目看下来，歌王不歌王真记不得那么多了，只是好作品依然会经常翻出来听。就想问问某些键盘侠，你对别人质疑了一百句，到处嚷嚷意难平，又有为你喜欢的歌手和音乐买过单吗？
《基督生平》第126讲：迦拿的婚筵（七）
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第126讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享“主耶稣所行的第一个神迹”。在前面的几讲中，我们分享了：（一）主耶稣被邀请；（二）“酒用尽了”；（三）马利亚对用人说……。（四）犹太人洁净的规矩。
今天，我们分享：
（五）“把缸倒满了水”
【约2:7-8】耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。
主耶稣开始行动了。他要用门口的那六口石缸来为这家人解决难处。主吩咐用人说：“把缸倒满了水”。有没有搞错？“酒用尽了”，应该去买酒，主竟吩咐他们去倒水吗？
也许你会说：“主啊，我要的是酒，不是水”，但主会告诉你：“孩子，我现在所作的你不知道，后来必明白。我现在给你水，用不了多久，它就变成酒了”
弟兄姊妹，主的作为就是这样让人捉摸不透。不过，想想也是：谁能测透神的作为呢？我们以为水是没用的，结果，却正是我们需要的。我们以为在作无用功，结果，却有美酒的芬芳散发出来。
还记得以色列人是怎么攻下耶利哥城的吗？神没有教他们排兵布阵，也没有叫他们训练兵卒，神叫他们抬着约柜围着城墙转，一天转一圈，等到第七天，神说：“你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。”（参书6:4-5）。
弟兄姊妹，这就是神的办法。当神的办法一拿出来，以色列人理解吗？不理解！但他们顺服！于是，他们就抬起约柜按神的话去做！你可以不理解神的作为，但你必须顺服。神今天不要你理解，要你顺服。
《基督生平》大纲回顾：（点击查看）
第一章：耶稣的降生
第二章：圣婴的朝拜者
第三章：婴孩期耶稣
1、降生后的耶稣
2、西面与耶稣
3、亚拿与耶稣
这里面还有一个功课，就是去如何面对仇敌。当神的百姓抬着约柜围绕耶利哥的城墙转的时候，耶利哥城墙上的那些仇敌理解吗？不理解！也许他们会笑话神的百姓说：“快来看，这些傻瓜在干什么，整天围绕城墙转，有什么用呢？”
让他们笑吧，只要7天，他们就笑不出来了！主正是用这种被人轻看的方法赢得了战争。
经上记着说：“（他们）自称为聪明，反成了愚拙”（罗1：22）、“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”（林前1:18）、“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”（参林前1:21）。
弟兄姊妹，你有没有遇到过这样的事：你需要的，主没有给你，好像你不需要的，主却给了你。你只看到了“水”，却没有看到背后的“酒”。
你只看到了“现在”，却没有看到“将来”。也许你今天瞧不上眼的，不珍惜的，无所谓的，正是让你日后为之自豪，为之感恩的。
《基督生平》大纲回顾：（点击查看）
第四章：沉默的日子
第五章：受洗与受试
第六章：最初呼召的几个门徒
第七章：主耶稣开始传道
第八章：主耶稣第一年的事工
（一）在迦百农会堂
（二）医治彼得的岳母
（三）迦拿的婚筵
不要小瞧了神给你的恩典。主难道不知道你需要什么吗？主今天可能没有给你拿走“约旦河”（拦阻），但他给了你跨过约旦河的勇气；可能主没有给你一份安定的工作，但他给了你一个温暖的家；
可能主没有给你一个健康的身体，但他给了你一个孝顺的孩子；可能主没有让你的孩子在学校里考第一，但他却给了你孩子一个正直的性格。
门口的那六口石缸，不知道被摆放在那里多久了。突然有一天，神要用它们给人解决难处。弟兄姊妹，神有一个作为，叫“就地取材”。他能叫东风来，把红海吹干；他能叫大鱼来吞吃约拿；他能叫乌鸦给他的仆人送饭；他能叫洼地裂开给参孙水喝。
几个羊角能吹倒耶利哥的城墙，一把面能洁净有毒的食物，磐石能出水，清水变成酒，还有什么是神不能作的呢？只要你敬畏神，神帮助你的办法多的是。
当年主耶稣医治了一个生来瞎眼的人，他是怎么医治的呢？经上记着说：“（主耶稣）吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：‘你往西罗亚池子里去洗。’他去一洗，回头就看见了。”（参约9:6-7）。
主吐唾沫和泥，就是这么简单。这就是主的工作方法：就地取材。
弟兄姊妹，我相信神给你找的出路一定就在你身边，不过你不知道罢了。当一个寡妇走投无路，来求以利沙帮助的时候，以利沙是怎么说的呢？他说：“你告诉我，你家里有什么？”
寡妇说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”（参王下4:2-4）。
弟兄姊妹，神用寡妇家里有的东西来帮助她。五饼二鱼的神迹也是这样，当门徒束手无策的时候，主没有给他们变出许多饼来，而是吩咐他们说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”（参可6:38）。
感谢主，五个饼两条鱼，这就是主的解决办法。五饼二鱼哪里来的？不是主变出来的，乃是一个小牧童带来的。
六口石缸，五饼二鱼，就是主给你想的办法。在你想不到的地方，神给你预备了恩典。
弟兄姊妹，不要再为着你目前的困境唉声叹气了，神有的是办法帮助你！你可能会说，主的办法在哪里？我怎么没有看到呢？
六口石缸就在你眼皮底下，你看见了，但你没当回事。别忘了，我们的神是化腐朽为神奇的神。只要你敬畏神，神有的是办法帮助你。因为神有一个名字，叫“奇妙的策士”。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
原创 重修祭坛 微仆 今天
弟兄姐妹，主内平安！
今天是《基督生平》第126讲。我们先来作祷告，求神祝福、使用以下的时间：（略）
我们继续分享“主耶稣所行的第一个神迹”。在前面的几讲中，我们分享了：（一）主耶稣被邀请；（二）“酒用尽了”；（三）马利亚对用人说……。（四）犹太人洁净的规矩。
今天，我们分享：
（五）“把缸倒满了水”
【约2:7-8】耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。
主耶稣开始行动了。他要用门口的那六口石缸来为这家人解决难处。主吩咐用人说：“把缸倒满了水”。有没有搞错？“酒用尽了”，应该去买酒，主竟吩咐他们去倒水吗？
也许你会说：“主啊，我要的是酒，不是水”，但主会告诉你：“孩子，我现在所作的你不知道，后来必明白。我现在给你水，用不了多久，它就变成酒了”
弟兄姊妹，主的作为就是这样让人捉摸不透。不过，想想也是：谁能测透神的作为呢？我们以为水是没用的，结果，却正是我们需要的。我们以为在作无用功，结果，却有美酒的芬芳散发出来。
还记得以色列人是怎么攻下耶利哥城的吗？神没有教他们排兵布阵，也没有叫他们训练兵卒，神叫他们抬着约柜围着城墙转，一天转一圈，等到第七天，神说：“你们要绕城七次，祭司也要吹角。他们吹的角声拖长，你们听见角声，众百姓要大声呼喊，城墙就必塌陷，各人都要往前直上。”（参书6:4-5）。
弟兄姊妹，这就是神的办法。当神的办法一拿出来，以色列人理解吗？不理解！但他们顺服！于是，他们就抬起约柜按神的话去做！你可以不理解神的作为，但你必须顺服。神今天不要你理解，要你顺服。
《基督生平》大纲回顾：（点击查看）
第一章：耶稣的降生
第二章：圣婴的朝拜者
第三章：婴孩期耶稣
1、降生后的耶稣
2、西面与耶稣
3、亚拿与耶稣
这里面还有一个功课，就是去如何面对仇敌。当神的百姓抬着约柜围绕耶利哥的城墙转的时候，耶利哥城墙上的那些仇敌理解吗？不理解！也许他们会笑话神的百姓说：“快来看，这些傻瓜在干什么，整天围绕城墙转，有什么用呢？”
让他们笑吧，只要7天，他们就笑不出来了！主正是用这种被人轻看的方法赢得了战争。
经上记着说：“（他们）自称为聪明，反成了愚拙”（罗1：22）、“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能。”（林前1:18）、“世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”（参林前1:21）。
弟兄姊妹，你有没有遇到过这样的事：你需要的，主没有给你，好像你不需要的，主却给了你。你只看到了“水”，却没有看到背后的“酒”。
你只看到了“现在”，却没有看到“将来”。也许你今天瞧不上眼的，不珍惜的，无所谓的，正是让你日后为之自豪，为之感恩的。
《基督生平》大纲回顾：（点击查看）
第四章：沉默的日子
第五章：受洗与受试
第六章：最初呼召的几个门徒
第七章：主耶稣开始传道
第八章：主耶稣第一年的事工
（一）在迦百农会堂
（二）医治彼得的岳母
（三）迦拿的婚筵
不要小瞧了神给你的恩典。主难道不知道你需要什么吗？主今天可能没有给你拿走“约旦河”（拦阻），但他给了你跨过约旦河的勇气；可能主没有给你一份安定的工作，但他给了你一个温暖的家；
可能主没有给你一个健康的身体，但他给了你一个孝顺的孩子；可能主没有让你的孩子在学校里考第一，但他却给了你孩子一个正直的性格。
门口的那六口石缸，不知道被摆放在那里多久了。突然有一天，神要用它们给人解决难处。弟兄姊妹，神有一个作为，叫“就地取材”。他能叫东风来，把红海吹干；他能叫大鱼来吞吃约拿；他能叫乌鸦给他的仆人送饭；他能叫洼地裂开给参孙水喝。
几个羊角能吹倒耶利哥的城墙，一把面能洁净有毒的食物，磐石能出水，清水变成酒，还有什么是神不能作的呢？只要你敬畏神，神帮助你的办法多的是。
当年主耶稣医治了一个生来瞎眼的人，他是怎么医治的呢？经上记着说：“（主耶稣）吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：‘你往西罗亚池子里去洗。’他去一洗，回头就看见了。”（参约9:6-7）。
主吐唾沫和泥，就是这么简单。这就是主的工作方法：就地取材。
弟兄姊妹，我相信神给你找的出路一定就在你身边，不过你不知道罢了。当一个寡妇走投无路，来求以利沙帮助的时候，以利沙是怎么说的呢？他说：“你告诉我，你家里有什么？”
寡妇说：“婢女家中除了一瓶油之外，没有什么。”以利沙说：“你去，向你众邻舍借空器皿，不要少借。回到家里，关上门，你和你儿子在里面，将油倒在所有的器皿里，倒满了的放在一边。”（参王下4:2-4）。
弟兄姊妹，神用寡妇家里有的东西来帮助她。五饼二鱼的神迹也是这样，当门徒束手无策的时候，主没有给他们变出许多饼来，而是吩咐他们说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”（参可6:38）。
感谢主，五个饼两条鱼，这就是主的解决办法。五饼二鱼哪里来的？不是主变出来的，乃是一个小牧童带来的。
六口石缸，五饼二鱼，就是主给你想的办法。在你想不到的地方，神给你预备了恩典。
弟兄姊妹，不要再为着你目前的困境唉声叹气了，神有的是办法帮助你！你可能会说，主的办法在哪里？我怎么没有看到呢？
六口石缸就在你眼皮底下，你看见了，但你没当回事。别忘了，我们的神是化腐朽为神奇的神。只要你敬畏神，神有的是办法帮助你。因为神有一个名字，叫“奇妙的策士”。
今天我就和弟兄姊妹分享到这里，愿天父的慈爱，我主耶稣基督的恩惠，圣灵的交通、感动、引导和劝勉常与弟兄姊妹同在，从现在直到永永远远，阿们！ https://t.cn/zRYKXUM
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