净土宗为专称弥陀佛名及修余善回愿，求生极乐净土 之佛教宗派，由唐代善导大师创立，奉《佛说无量寿经》《佛说观无量寿经》《佛说阿弥陀经》为正依经典，依龙树菩萨《易行品》、天亲菩萨《往生论》、昙鸾大师《往生论注》《赞阿弥陀佛偈》、道绰大师《安乐集》、善导大师《观经疏》《观念法门》《法事赞》《往生礼赞》《般舟赞》为相承祖师论释，尤尊善导大师《观经疏》为开宗立教之根本祖典。

净土宗以阿弥陀佛因愿果号为立教根本，以四十八愿中第十八愿为轴心，建立“难易二道” “自他二力” “圣净二门” “要弘二门” 之教判体系，确立“三心” “四修” “五念” “正杂二行” “正助二业” 等心、行、业规范，以“信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，广度十方众生”为宗旨。

以“本愿称名 ，凡夫入报 ； 平生业成 ，现生不退 ”为特色。 #大乘佛教[超话]#

有一天

有一天，我终于解脱一切痛苦，筆直的躺在冰冷的床上。
所有的亲人再也不会关心我的冷暖、痛苦与喜乐，他们尽管吃饭喝水，我躺在那里再也无人问津，因为我已失去了冷暧、饥饿和痛苦的感知。
从生到死有多远？呼吸之间，因为我已不再呼吸。再亲的亲人也不会去赔伴生死，生从何来？死去何处？才知道人独生独死，独来独去。

我的头上放着一张桌子，上面摆放着五种供果，十个馒头落在两边，中间一碗纯白米饭，上面插着三根白色的棉绒球，一盏香炉和长明灯………

有一天，或许没有这种场面，或许我像一颗砂子被扔到这个世间，又悄无声息的消失。不留一丝痕迹，没有走石飞砂，或消失在水中，或消失在旷野……。

有一天，每个生命都会归去，因为每个生命一出生就被判了死刑，而且这个死刑是不订期的。谁都不知道无常会什么时候到来，哪怕你多穷困聊倒，哪怕你富能敌国，哪怕你有掀天揭地的本领，也逃不过阎王的手掌。

有一天……

有一天，我在家人的欢喜中跳出娘胎，是母亲用大命换我一条小命。

有一天，我又在家人的悲痛中离去，或许我躺在鲜花丛中，身上盖着金色的、印着南无阿弥陀佛六字名号的陀罗尼被，周边围着师父和众莲友，打着法器给我念佛，送我往生，把阿弥陀佛喊来接引我回家。
“红尘虽满三千界、到此为止，
净土纵隔万亿程、应声即来”。

也许我因缘福报不足，连这一切也都没有，或许我在无人知道的地方离去。或空难、水难、车难、地震等，但不论我怎样离去，阿弥陀佛都会现在其前，因为阿弥陀佛发下了临终接引愿。
临命终时，天乐鸣空，床幡宝盖，天雨妙花。阿弥陀佛住立空中，左边观世音菩萨，右边大势至菩萨，阿弥陀佛眉间放出白豪光，照触我身。阿弥陀佛舒垂宝手，畅发仑音:“善男子，依汝称佛名故，诸罪消灭我来迎汝”
我得见佛，身无痛苦，心不颠倒，明明了了，随佛而去，十万亿程，曲伸臂倾到莲池。
因为我是念佛人，是平生业成的净土宗行人，是佛的儿子，已不接受阎罗王的审判。

有一天，我发愿，信愿念佛。

有一天，佛都一一兑现。

因为佛发愿说:
“十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。

佛在《观经》中又说:
“光明遍照十方世界，
念佛众生摄取不舍”。
佛是自觉觉他，觉行圆满的觉者，是真语者，实语者，不妄语者。

有一天，
我信愿念佛，预知时至，身无病苦，自在往生……。

有一天，
总会有一天，我已“一切恐惧，为作大安”
！

南无阿弥陀佛！

我们平时信受称名，信心如手，执持名号，名号里面的往生功德我们就拿到了，现在就得到了，所以叫「平生业成」。每一念每一念的念佛，都有我们的往生。我们这样的相续念佛，临终往生，是兑现现在的名号当中本来所包含的往生，所以，往生之业成就在六字名号里边，是阿弥陀佛为我们成就的。我们用信心的手来领取它，不是说现在我们每天念三万声，念十年、二十年，到临死念那一句才算数，是现在声声念念都算数。

——恩师