☸️ #雪中足跡 #聖嚴法師自傳☸️

通透各宗派佛教义理的学者, 如果不懂禅, 充其量不过是个研究佛法的人, 影响力有限。为什么? 因为他们的心不会明亮、透澈, 不能放下自我中心, 容易执着于己见, 不能包容不同见解的人。
懂得禅的人可以包容每一个人, 当他们看到别人时, 不会觉得别人与自己有什么不同。他们可以接纳每一个人, 也可以适应所有的环境。他们对禅的体认不拘于某种理论, 也不会到处说:「这是禅, 这不是禅。」#在禅的传统里, #没有一件事与禅无关, #也不会把禅与其他事物区隔开来。有些佛教徒会说: 「这不是佛道。」在禅法中, 没有这样的事。禅超越一切的界限与阻碍。我不认为其他宗教人士和我有什么不一样。我吃饭时, 他们也吃饭; 我睡觉时, 他们也睡觉, 没有差别。

恭读大愿法师著作《人间是个好地方》之……要让自己成为光明
       
两个人之间够亲密，昼夜都在一起，因此看得够清楚，也近到足以激起情绪的浪花。如果不能够保持觉知，即使是鸡毛蒜皮的小事情，也可能激起山崩海啸式的情绪。夫妻之间往往因为臭袜子乱扔了，就吵得天翻地覆。
　　
你对外人还可以掩饰，不让人家看到你真实的一面，但在家人面前，你是无法伪装的。如果你不能觉知的话，往往最亲密的人就会成为互相伤害最深的人。大家一直吵一直吵，到最后就形同陌路。所以，在婚姻关系里面修行，就是停止抱怨、停止指责、停止批评。不要抱怨伴侣对自己关心不够，不要向外去索取爱，而是要让自己成为光明、成为爱。当自己本身就是光明时，就无需到外面去寻找光明；当自己本身就是大爱时， 就无需到外面去寻找爱、寻找依靠。
　　
在婚姻关系中修行，就是让自己时时处处都活在内心光明和大爱无疆之中。

#佛教[超话]##悟显法师[超话]##妙法莲华经今解#

一三五分享太虚大师《妙法莲华经讲演录》，二四六分享悟显法师《妙法莲华经今解》，（接上）。

《妙法莲华经今解》
—悟显法师宣讲—
方便品第二

第六讲

释迦牟尼佛可以算是最先知道地球是圆的了，他看这个阎浮提如观掌中庵摩罗果，庵摩罗果是圆的。他知道阎浮提的众生，在《起世经》说到：南面有洲。名阎浮提。其地纵广。七千由旬。北阔南狭。如婆罗门车。其中人面。还似地形。阎浮提这个世界北边比较阔，南边比较窄，这在经典里面都有记载，在还没有地图以前，世尊就看得一清二楚了。他知道这里的人他的形状脸形，都是方方正正的，大体来说是方形的。

所以佛有大神通，能够知见整个法界，能够知道整个法界啊。那个时候的人科技不发达也没有卫星，根本搞不清楚这个世界是什么样子。甚至认为那座山翻过去，大概就会掉到这个世界外面去，所以都不敢出山。所以释迦牟尼佛他的这个佛眼，比现代望远镜看得更清楚。望远镜是站在一点往外看，佛的眼睛是他身心融入法界，法界藏身释迦牟尼佛，法界藏身阿弥陀佛，诸佛如来是法界藏身，整个法界就是他的身心，所以他一清二楚，这里讲的众生有五浊。

下面看的， 如是舍利弗。劫浊乱时。众生垢重。悭贪嫉妒。成就诸不善根。故诸佛以方便力。于一佛乘分别说三。

这个就是解释为什么会有三乘，破除大家的疑惑。「众生垢重」在这个劫浊乱的时候，众生业障重。「悭贪嫉妒」你看看现在的人是不是这样？悭贪嫉妒。那么「成就诸不善根」。若遇善法，须臾即退；若遇恶缘，这个恶念，念念增长。他们行善就如同画水一样，什么叫画水啊？在水上作画，这个画不可能停留在水面上。这里的众生做善事就像画水一样，很多他的善心发一下马上就退掉了。发心要学佛，马上就退掉；发心要流通法宝，马上就退心了，只要一个不如意，他就退心了，所以讲的这里的众生业障重，「成就诸不善根」。「故诸佛以方便力」诸佛如来以方便力，「于一佛乘分别说三」这是方便度众生，所以佛的方便法，开三乘，开三乘，接引众生。

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