古时候这个世间有圣贤人教化，还有不少人接受圣贤人的教诲，努力的断恶修善，所以那个时候依报环境还算不错，人心厚道、善良。现在愈是开发的国家、愈是文明的都市，愈肮脏、愈污秽。没有开化原始的这一些部落、村庄，还能保持着自然之美。那些地方虽然非常落后，但是人心淳朴，他们的生活环境天真。我们去访问接触，感觉到非常可爱。从这些地方我们逐渐逐渐明白了、觉悟了，佛在经上讲的这些大道理，我们能懂、能体会得到。佛国土物质生活环境确实是性德的自然流露，古人讲「一一皆是圆明俱德」。圆是圆满，明是光明，都是性德自然流露。所以佛在经上为我们介绍，那个地方样样东西都是真常，真实常住不变。树永远是绿的，绝不会有落叶，绝对不会有枯死，也无需要人去照顾。这些事情跟我们说，我们都觉得很不可思议。但是要真正体会到性德流露，你就不难领悟。
佛在《楞严经》上常常给我们说「常住真心」，这一句话重要。常住，永恒不变就叫常。我们这个世间无常。看看诸佛剎土，真常。真，不假；常，不变。西方世界人皆无量寿，西方世界人的容貌永远不会变，不像我们这个世间，人逐渐逐渐一天比一天衰老，他会变。西方极乐世界不变，往生到西方极乐世界，化生。决不是生到西方极乐世界是小孩，慢慢再长大，那就完了，那都会变了。西方世界任何一物，动物植物都没有生老病死，没有生住异灭，世界也没有成住坏空，这个不可思议。你要问为什么？自性变现的。那一边在佛家里面讲，叫「法性土」；十法界里面这些国土，叫「法相土」。相会变，性不会变。那边的人，心是常住真心，所以变的境界是常住净土。我们这边的人心，剎那剎那在变化，一天到晚胡思乱想，前念灭，后念就生，妄念永远不停，我们感受的是这么一个环境，这其中都有道理。真实的道理，我们总要搞清楚、总要搞明白，为什么？道理要不清楚不明白，你没有办法信，总是有疑惑。
佛为我们讲经说法四十九年，其目的就是帮助我们断疑生信，相信自己有佛性，相信自己本来是佛。佛四十九年为我们讲经说法，无非就是给我们透出这个消息。我们真搞清楚真搞明白了，相信自己，然后怎样回头，回头是岸。从哪里回头？先从三恶道回头，这是佛教给我们第一个阶段。然后再从六道回头，最后教给我们从十法界回头，那就作佛了，我们才回到一真法界。三次的回头，回头是岸。有些人说三次太麻烦，时间太长，我们等不及了。等不及，行，这个法门，这一部经就是叫你一次就回头，总回头了，不必经过三次。净宗的殊胜！这个法门，阿弥陀佛提倡的，阿弥陀佛开出来的，他开这个法门是不是真的？跟诸佛所说的都不一样。诸佛法门是教人三次回头，他一次就办到了，所以这个法门叫难信之法。它确实有理论依据，这个道理是什么？佛在经论里常讲的，「一切法从心想生」，就是根据这个道理。如果你天天想佛，天天念佛，大势至菩萨所说的，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，见佛就是作佛，根据的是这个道理。所以诸位同修一定要知道，我们想什么，就变什么境界。
佛家的修行非常重视观想，观想是佛家修学总持法门，八万四千法门都离不开观想。想什么现什么，都是在一个念头。想这个身是我，你就决定脱不了轮回身，这个事情麻烦。所以诸位想天，生天。许多宗教，就是佛家六念里面的念天，他想神、他敬神，敬上帝、想上帝，他将来生天。印度有许多宗教，他们念大梵天、想大梵天，那就生大梵天。天有很多层次，想什么天，他就生什么天。在我们佛门，学法相唯识这一个学派的，他们想兜率天，他们想弥勒菩萨，将来往生兜率内院。这不都是在在说明一切法从心想生？如果我们想财色名食睡，那个事情麻烦。想这个东西是贪心现前，贪瞋痴现前，想世间财色名食睡这是贪瞋痴。贪瞋痴果报在哪里？地狱、饿鬼、畜生。他满脑袋是这一些念头，他就是三途的众生。将来寿命到了，来生到哪里去？三恶道去了，你说这个多么可怕！
诸佛菩萨给我们示现的，做出样子给我们看的，都是远离五欲六尘的享受，放下名闻利养，绝不贪着，现身说法，做榜样给我们看。我们再看看其他宗教，他们创教的教主，他们那些宗教里面的修行人，神的使者，所示现的跟佛家的佛菩萨、阿罗汉，几乎没有两样，都能够放下名闻利养，都能够放下五欲六尘，所以他们的生活也过得很清苦，天主教跟基督教里面讲的「神贫」。神贫是什么样子？许哲居士所给你示现的样子，神贫，物质生活很贫苦，精神生活非常快乐。
佛在《楞严经》上常常给我们说「常住真心」，这一句话重要。常住，永恒不变就叫常。我们这个世间无常。看看诸佛剎土，真常。真，不假；常，不变。西方世界人皆无量寿，西方世界人的容貌永远不会变，不像我们这个世间，人逐渐逐渐一天比一天衰老，他会变。西方极乐世界不变，往生到西方极乐世界，化生。决不是生到西方极乐世界是小孩，慢慢再长大，那就完了，那都会变了。西方世界任何一物，动物植物都没有生老病死，没有生住异灭，世界也没有成住坏空，这个不可思议。你要问为什么？自性变现的。那一边在佛家里面讲，叫「法性土」；十法界里面这些国土，叫「法相土」。相会变，性不会变。那边的人，心是常住真心，所以变的境界是常住净土。我们这边的人心，剎那剎那在变化，一天到晚胡思乱想，前念灭，后念就生，妄念永远不停，我们感受的是这么一个环境，这其中都有道理。真实的道理，我们总要搞清楚、总要搞明白，为什么？道理要不清楚不明白，你没有办法信，总是有疑惑。
佛为我们讲经说法四十九年，其目的就是帮助我们断疑生信，相信自己有佛性，相信自己本来是佛。佛四十九年为我们讲经说法，无非就是给我们透出这个消息。我们真搞清楚真搞明白了，相信自己，然后怎样回头，回头是岸。从哪里回头？先从三恶道回头，这是佛教给我们第一个阶段。然后再从六道回头，最后教给我们从十法界回头，那就作佛了，我们才回到一真法界。三次的回头，回头是岸。有些人说三次太麻烦，时间太长，我们等不及了。等不及，行，这个法门，这一部经就是叫你一次就回头，总回头了，不必经过三次。净宗的殊胜！这个法门，阿弥陀佛提倡的，阿弥陀佛开出来的，他开这个法门是不是真的？跟诸佛所说的都不一样。诸佛法门是教人三次回头，他一次就办到了，所以这个法门叫难信之法。它确实有理论依据，这个道理是什么？佛在经论里常讲的，「一切法从心想生」，就是根据这个道理。如果你天天想佛，天天念佛，大势至菩萨所说的，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，见佛就是作佛，根据的是这个道理。所以诸位同修一定要知道，我们想什么，就变什么境界。
佛家的修行非常重视观想，观想是佛家修学总持法门，八万四千法门都离不开观想。想什么现什么，都是在一个念头。想这个身是我，你就决定脱不了轮回身，这个事情麻烦。所以诸位想天，生天。许多宗教，就是佛家六念里面的念天，他想神、他敬神，敬上帝、想上帝，他将来生天。印度有许多宗教，他们念大梵天、想大梵天，那就生大梵天。天有很多层次，想什么天，他就生什么天。在我们佛门，学法相唯识这一个学派的，他们想兜率天，他们想弥勒菩萨，将来往生兜率内院。这不都是在在说明一切法从心想生？如果我们想财色名食睡，那个事情麻烦。想这个东西是贪心现前，贪瞋痴现前，想世间财色名食睡这是贪瞋痴。贪瞋痴果报在哪里？地狱、饿鬼、畜生。他满脑袋是这一些念头，他就是三途的众生。将来寿命到了，来生到哪里去？三恶道去了，你说这个多么可怕！
诸佛菩萨给我们示现的，做出样子给我们看的，都是远离五欲六尘的享受，放下名闻利养，绝不贪着，现身说法，做榜样给我们看。我们再看看其他宗教，他们创教的教主，他们那些宗教里面的修行人，神的使者，所示现的跟佛家的佛菩萨、阿罗汉，几乎没有两样，都能够放下名闻利养，都能够放下五欲六尘，所以他们的生活也过得很清苦，天主教跟基督教里面讲的「神贫」。神贫是什么样子？许哲居士所给你示现的样子，神贫，物质生活很贫苦，精神生活非常快乐。
#新时代的贵州人# （他们是普普通通的贵州人，在他们身上，你能看到迎难而上的勇气、主动作为的志气、开拓创新的锐气；从他们的故事里，你能读懂“团结奋进、拼搏创新、苦干实干、后发赶超”的新时代贵州精神。因为，他们是新时代的贵州人。）
杨延，男，汉族，现年53岁，中共党员，轧钢高级工程师，全国劳动模范，国家级“劳模示范性创新工作室”领衔人。
从学生娃成长为轧钢高级工程师、全国劳动模范、贵州省第八届优秀青年科技工作者、首钢工匠、六盘水市第三届市管专家，杨延一生痴情轧钢梦，燃尽青春只为证明“外国人能做到的，咱中国人一定能做得更好”。
奋楫争先，学生娃追逐轧钢梦
1991年，杨延从华东冶金学院毕业，分配到水钢原第二轧钢厂工作，从此与轧钢工艺结下了不解之缘。
虽然水钢原二轧厂从欧洲引进的是二手小型材轧线，但其技术水平在当时国内仍属领先，并填补了贵州钢铁行业建筑用材的空白。进厂之初，杨延被安排在生产一线的加热炉操作工岗位工作。年少轻狂的他，面对理想与现实的落差，也曾彷徨，也曾迷惘，但他终究选择了一条不甘平庸的道路。那些日子，凭着对专业的热爱和永不服输的劲头，他没完没了的“为什么”让老师傅们又爱又怕，他遇到问题时没日没夜地啃书本找答案，令工友们百思不得其解。很快，他便熟练掌握了加热炉的操作技能，成为第一个独立驾驭洋设备的学生娃。
然而，洋设备虽好，却时常面临原厂备件短缺，自行加工又没有图纸的窘境。他便主动请缨，从最初“依葫芦画瓢”地测绘和设计工艺备件入手，不断积累和总结，逐渐成为生产线国产化改造的骨干。1998年，杨延同志调任生产技术科技术员岗位工作，为提高工作效率，他大胆放弃传统图板绘图的方式，自学掌握了在386电脑上用软件制图的方法，从此，洋设备国产化改造进入了快车道，他也迈向了追梦的新征程。
敢想敢干，“切分王子”轧出争气钢
在外行人看来，棒材切分轧制就像一块面皮瞬间被轧成几根面条一样简单，然而，时处90年代初的中国轧钢业，把一根钢坯切分轧制成两根或两根以上成品的切分技术尚属“高科技”，是国外先进企业的核心机密。
世上无难事，只怕有心人。看着花重金从国外买来的切分轧制技术，在同能耗前提下，可以提升产量30%以上，减少能耗15%左右的现实，杨延是既佩服又不服气，“外国人能做得出来，咱中国人为什么不可以？”自此，他就与棒材切分工艺“杠”上了。
2001年初，杨延开启了自主研发二线切分工艺的“攻坚之旅”。为了心中“不想证明自己不行，不想证明中国人不行”的信念，他像个高速旋转的陀螺，白天夜晚连轴转，有时一干就是两三天，最后，他怕回家太晚影响家人休息，干脆把被子搬到了办公室。
从研发到设计，从试轧到工艺改进，经过一年的努力，Φ18mm和Φ20mm圆钢二线切分轧制技术终于研发成功并获得国家专利，当年水钢单线钢材产量提高38%，吨钢综合能源节约15%以上，年直接经济效益达1400万元。
事实证明，“外国人能做到的，咱中国人一定能做得更好”。2001年，杨延先后完成了φ20mm、φ22mm两个规格2线切分工艺设计，每年为企业创造直接经济效益达1000万元以上。同年，他把目标瞄向了更为前沿的4线切分轧制工艺技术，不仅设计出了φ12mm热轧带肋钢筋4线切分工艺路线和孔型系统，还设计出了最关键的切分工艺件。经过不断优化改进，φ12mm热轧带肋钢筋4线切分工艺取得圆满成功，填补了国内自主开发空白，并赢得了业内“切分王子”的美誉。
紧接着，杨延又向有“轧钢工艺顶峰”之称的5线切分工艺技术和φ18mm、φ20mm右旋锚杆2线切分工艺技术发起挑战，并于2018年，先后成功实现常态化批量生产。其中，φ10mm、φ12mm热轧带肋钢筋5线切分工艺，创造了国内同行率先自主开发棒材5线切分的先河，技术经济指标达到同行先进水平，φ18mm、φ20mm右旋锚杆2线切分工艺技术，每年可创直接经济效益400万元以上，该工艺技术属国内首创。
矢志不渝，誓让钢铁更坚强
2008年8月，中央电视台、中国冶金报等媒体刊播水钢抗震钢筋研发和营销专题新闻。随后，国内多家报刊网站给予关注，水钢抗震钢产品横空问世，为我国提高建筑抗震级别提供了技术和产品支持。这一成果，就是杨延领衔的技术团队和上游铁钢冶炼技术人员的智慧结晶。
30年的工作经历，是杨延同志敬业奉献的缩影，也是他和他的同事们致力于高技术含量、高附加值产品研发生产的写照。
2008年，杨延同志对高线品种钢轧制工艺进行优化，解决了SWRH82B钢绞线轧制过程中的控冷工艺和产品性能稳定性的难题。产品性能达到国际一流水平，得到用户一致好评，成为国内知名厂家战略合作伙伴。
2014年，他参与完成φ14mmKYSWRH82B工艺设计工作，产品各项指标达到国内同行领先水平，极大增强了水钢公司产品的市场竞争力。
2018年，他参与的贵州省重大专项课题《高性能钢筋产业化及在高墩大跨径桥梁中的应用》及贵州省工业和信息化发展专项资金计划《高强度矿山用钢的研究与开发》项目，较好地完成其承担的工艺方案制定、工艺设计、现场技术指导等工作。项目通过贵州省组织的专家组验收。同年，他完成了φ18mm、φ20mm，φ22mm、φ25mm热轧带肋钢筋2线切分工艺路线的优化，使4个规格生产工艺由4套孔型从系统从K3孔简化为2套孔型系统，减少了每个规格7对轧辊储备量和轧辊车削量，降低了规格改换的工艺作业时间和一线作业劳动强度，每年可创直接经济效益300万元以上。该工艺技术为行业首创。
近年来，杨延同志在承担本单位技术研发工作的同时，肩负起培养技术后备人才的重任，他利用其领衔的国家级“劳模示范性创新工作室”平台，广泛吸纳一线职工加入创新团队，参与技术进步、小改小革等活动，让他们在实践中不断磨砺成长，不断夯实推动水钢高质量发展的人才基石。创新工作室先后培养出3名高级工程师，4名工程师，4名高级技师，7名技师，6名优秀同志被选拔到公司管理部门和事业部作业区管理岗位工作。
杨延同志以共产党员的初心，始终践行着为国争光，为企谋利的使命担当，成全了自己的轧钢梦想，也捍卫了水钢在国内轧钢行业的技术领先地位。同事们津津乐道的是在杨延同志敬业奉献的示范引领下，水钢攻克了一个又一个轧钢工艺技术难题，缔造了一个又一个自主研发的传奇，爱莫能助的却是他满不在意的稀疏的白发和积劳成疾的身体，可他仍乐此不疲地奔跑在追梦的路上。
来源：动静贵州
杨延，男，汉族，现年53岁，中共党员，轧钢高级工程师，全国劳动模范，国家级“劳模示范性创新工作室”领衔人。
从学生娃成长为轧钢高级工程师、全国劳动模范、贵州省第八届优秀青年科技工作者、首钢工匠、六盘水市第三届市管专家，杨延一生痴情轧钢梦，燃尽青春只为证明“外国人能做到的，咱中国人一定能做得更好”。
奋楫争先，学生娃追逐轧钢梦
1991年，杨延从华东冶金学院毕业，分配到水钢原第二轧钢厂工作，从此与轧钢工艺结下了不解之缘。
虽然水钢原二轧厂从欧洲引进的是二手小型材轧线，但其技术水平在当时国内仍属领先，并填补了贵州钢铁行业建筑用材的空白。进厂之初，杨延被安排在生产一线的加热炉操作工岗位工作。年少轻狂的他，面对理想与现实的落差，也曾彷徨，也曾迷惘，但他终究选择了一条不甘平庸的道路。那些日子，凭着对专业的热爱和永不服输的劲头，他没完没了的“为什么”让老师傅们又爱又怕，他遇到问题时没日没夜地啃书本找答案，令工友们百思不得其解。很快，他便熟练掌握了加热炉的操作技能，成为第一个独立驾驭洋设备的学生娃。
然而，洋设备虽好，却时常面临原厂备件短缺，自行加工又没有图纸的窘境。他便主动请缨，从最初“依葫芦画瓢”地测绘和设计工艺备件入手，不断积累和总结，逐渐成为生产线国产化改造的骨干。1998年，杨延同志调任生产技术科技术员岗位工作，为提高工作效率，他大胆放弃传统图板绘图的方式，自学掌握了在386电脑上用软件制图的方法，从此，洋设备国产化改造进入了快车道，他也迈向了追梦的新征程。
敢想敢干，“切分王子”轧出争气钢
在外行人看来，棒材切分轧制就像一块面皮瞬间被轧成几根面条一样简单，然而，时处90年代初的中国轧钢业，把一根钢坯切分轧制成两根或两根以上成品的切分技术尚属“高科技”，是国外先进企业的核心机密。
世上无难事，只怕有心人。看着花重金从国外买来的切分轧制技术，在同能耗前提下，可以提升产量30%以上，减少能耗15%左右的现实，杨延是既佩服又不服气，“外国人能做得出来，咱中国人为什么不可以？”自此，他就与棒材切分工艺“杠”上了。
2001年初，杨延开启了自主研发二线切分工艺的“攻坚之旅”。为了心中“不想证明自己不行，不想证明中国人不行”的信念，他像个高速旋转的陀螺，白天夜晚连轴转，有时一干就是两三天，最后，他怕回家太晚影响家人休息，干脆把被子搬到了办公室。
从研发到设计，从试轧到工艺改进，经过一年的努力，Φ18mm和Φ20mm圆钢二线切分轧制技术终于研发成功并获得国家专利，当年水钢单线钢材产量提高38%，吨钢综合能源节约15%以上，年直接经济效益达1400万元。
事实证明，“外国人能做到的，咱中国人一定能做得更好”。2001年，杨延先后完成了φ20mm、φ22mm两个规格2线切分工艺设计，每年为企业创造直接经济效益达1000万元以上。同年，他把目标瞄向了更为前沿的4线切分轧制工艺技术，不仅设计出了φ12mm热轧带肋钢筋4线切分工艺路线和孔型系统，还设计出了最关键的切分工艺件。经过不断优化改进，φ12mm热轧带肋钢筋4线切分工艺取得圆满成功，填补了国内自主开发空白，并赢得了业内“切分王子”的美誉。
紧接着，杨延又向有“轧钢工艺顶峰”之称的5线切分工艺技术和φ18mm、φ20mm右旋锚杆2线切分工艺技术发起挑战，并于2018年，先后成功实现常态化批量生产。其中，φ10mm、φ12mm热轧带肋钢筋5线切分工艺，创造了国内同行率先自主开发棒材5线切分的先河，技术经济指标达到同行先进水平，φ18mm、φ20mm右旋锚杆2线切分工艺技术，每年可创直接经济效益400万元以上，该工艺技术属国内首创。
矢志不渝，誓让钢铁更坚强
2008年8月，中央电视台、中国冶金报等媒体刊播水钢抗震钢筋研发和营销专题新闻。随后，国内多家报刊网站给予关注，水钢抗震钢产品横空问世，为我国提高建筑抗震级别提供了技术和产品支持。这一成果，就是杨延领衔的技术团队和上游铁钢冶炼技术人员的智慧结晶。
30年的工作经历，是杨延同志敬业奉献的缩影，也是他和他的同事们致力于高技术含量、高附加值产品研发生产的写照。
2008年，杨延同志对高线品种钢轧制工艺进行优化，解决了SWRH82B钢绞线轧制过程中的控冷工艺和产品性能稳定性的难题。产品性能达到国际一流水平，得到用户一致好评，成为国内知名厂家战略合作伙伴。
2014年，他参与完成φ14mmKYSWRH82B工艺设计工作，产品各项指标达到国内同行领先水平，极大增强了水钢公司产品的市场竞争力。
2018年，他参与的贵州省重大专项课题《高性能钢筋产业化及在高墩大跨径桥梁中的应用》及贵州省工业和信息化发展专项资金计划《高强度矿山用钢的研究与开发》项目，较好地完成其承担的工艺方案制定、工艺设计、现场技术指导等工作。项目通过贵州省组织的专家组验收。同年，他完成了φ18mm、φ20mm，φ22mm、φ25mm热轧带肋钢筋2线切分工艺路线的优化，使4个规格生产工艺由4套孔型从系统从K3孔简化为2套孔型系统，减少了每个规格7对轧辊储备量和轧辊车削量，降低了规格改换的工艺作业时间和一线作业劳动强度，每年可创直接经济效益300万元以上。该工艺技术为行业首创。
近年来，杨延同志在承担本单位技术研发工作的同时，肩负起培养技术后备人才的重任，他利用其领衔的国家级“劳模示范性创新工作室”平台，广泛吸纳一线职工加入创新团队，参与技术进步、小改小革等活动，让他们在实践中不断磨砺成长，不断夯实推动水钢高质量发展的人才基石。创新工作室先后培养出3名高级工程师，4名工程师，4名高级技师，7名技师，6名优秀同志被选拔到公司管理部门和事业部作业区管理岗位工作。
杨延同志以共产党员的初心，始终践行着为国争光，为企谋利的使命担当，成全了自己的轧钢梦想，也捍卫了水钢在国内轧钢行业的技术领先地位。同事们津津乐道的是在杨延同志敬业奉献的示范引领下，水钢攻克了一个又一个轧钢工艺技术难题，缔造了一个又一个自主研发的传奇，爱莫能助的却是他满不在意的稀疏的白发和积劳成疾的身体，可他仍乐此不疲地奔跑在追梦的路上。
来源：动静贵州
最基础的佛教常识
一、什么是佛？
佛这个字，是梵文音译过来的。汉文里的“弗”字，音与梵文发音相同，因为释迦牟尼佛当时是印度悉达多太子通过修道后觉悟成佛的，就在“弗”字旁边加了个“单立人”。所以“佛”这个字，是专门为佛陀新造的字，也显示出古大德的智慧。
这也是为了告诉我们，佛和我们一样，都是人，不是神仙，而是通过努力修行而觉悟的人，证悟后就可以称为佛。也就是说，只要我们遵照佛的教导方法去努力实践，也可以成佛。
二、什么是佛教？
佛教，就是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，教育的内涵包括无边无尽的事理，目的在于破除迷信，启发人们的智慧。
三、为什么佛弟子称释迦牟尼佛为“本师”？
在我们日常生活中，只有在教学的过程中，才会有师生的称呼。因为释迦牟尼佛是佛教的第一位创始人，是佛弟子最根本的老师，所以称为“本师”，也说明学佛者和佛的关系是师生关系。
四、什么是菩萨？
菩萨，是菩提萨埵的简称，“菩提萨埵”是梵语bodhi-sattva的音译，翻译过来的意思就是“觉有情”。
菩萨是佛早期的学生，学佛人和佛是师生关系，和菩萨则是同学关系，也就是说，菩萨是我们现在学佛人的学长，只是比我们入学早一些。
五、什么是和尚？什么是法师？
和尚是一种尊称，并不是佛教的专用词，翻译过来的意思是“亲教师”，就是亲自教导我的老师，关系非常密切，这叫和尚。如果他也讲经说法，但不是直接教导我的，那就称为法师。
六、为什么佛弟子之间互相称呼师兄？
佛弟子之间互称为师兄，没有师弟、师姐一说，原因有三：
（一）是代表男女平等，人人都有佛性，佛性平等。
（二）是指修行解脱之道乃是大丈夫所为，表示尊敬对方，赞叹其勇于担当的精神。
（三）称对方为师兄，表示自我谦卑，甘居人下，是我们佛弟子觉悟的一种状态。另外，只可以对在家人称师兄，对出家人不可以，应该称师父。#每日一善[超话]# #佛教# #人生# #沈阳[超话]# https://t.cn/A6aHa4Ww
一、什么是佛？
佛这个字，是梵文音译过来的。汉文里的“弗”字，音与梵文发音相同，因为释迦牟尼佛当时是印度悉达多太子通过修道后觉悟成佛的，就在“弗”字旁边加了个“单立人”。所以“佛”这个字，是专门为佛陀新造的字，也显示出古大德的智慧。
这也是为了告诉我们，佛和我们一样，都是人，不是神仙，而是通过努力修行而觉悟的人，证悟后就可以称为佛。也就是说，只要我们遵照佛的教导方法去努力实践，也可以成佛。
二、什么是佛教？
佛教，就是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，教育的内涵包括无边无尽的事理，目的在于破除迷信，启发人们的智慧。
三、为什么佛弟子称释迦牟尼佛为“本师”？
在我们日常生活中，只有在教学的过程中，才会有师生的称呼。因为释迦牟尼佛是佛教的第一位创始人，是佛弟子最根本的老师，所以称为“本师”，也说明学佛者和佛的关系是师生关系。
四、什么是菩萨？
菩萨，是菩提萨埵的简称，“菩提萨埵”是梵语bodhi-sattva的音译，翻译过来的意思就是“觉有情”。
菩萨是佛早期的学生，学佛人和佛是师生关系，和菩萨则是同学关系，也就是说，菩萨是我们现在学佛人的学长，只是比我们入学早一些。
五、什么是和尚？什么是法师？
和尚是一种尊称，并不是佛教的专用词，翻译过来的意思是“亲教师”，就是亲自教导我的老师，关系非常密切，这叫和尚。如果他也讲经说法，但不是直接教导我的，那就称为法师。
六、为什么佛弟子之间互相称呼师兄？
佛弟子之间互称为师兄，没有师弟、师姐一说，原因有三：
（一）是代表男女平等，人人都有佛性，佛性平等。
（二）是指修行解脱之道乃是大丈夫所为，表示尊敬对方，赞叹其勇于担当的精神。
（三）称对方为师兄，表示自我谦卑，甘居人下，是我们佛弟子觉悟的一种状态。另外，只可以对在家人称师兄，对出家人不可以，应该称师父。#每日一善[超话]# #佛教# #人生# #沈阳[超话]# https://t.cn/A6aHa4Ww
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