虹身成就白玛邓灯尊者对弟子的告诫：远离八法
尊者对所有弟子郑重地教诫：
“贪执今生者并非真正修学佛法的人；贪执轮回者并非有出离心的人；贪执自利者并非有菩提心的人；贪执实执者并非具有正见的人。
无论我在世与否，你们都应该远离毫无意义的世俗琐事，因为‘世间八法’的恶风吹来时，会让修行的人成为在人前卖弄和炫耀理论的空谈者。自己内心如果没有真正生出慈悲，去做利益众生的事业是毫无意义的，这些都是应当舍弃的，因为伪善是不能做为成佛之因的。”
为了使弟子们更加明了‘世间八法’，断除对幻觉的执迷，尊者高唱了一曲《远离世间八法歌》：
良缘贤徒听我唱，
利衰苦乐和誉毁，
以及称赞与讥讽，
此为世间之八法。
分别好坏与喜怒，
不知无二别解脱，
已被八法铁锁缚。
不执好坏与喜怒，
知此乃为十幻相，
远离思议诸戏论，
安住离戏莫顾虑。
此为远离八法诀，
乞丐邓登如是唱，
后学瑜伽之行者，
莫为八法所迷惑，
愿离八法获解脱！
“弟子们啊！你们要过觉悟的生活，让慈悲和智慧充实自己的内心，这样就会远离烦恼，轻松自在。”
“弟子们啊！要毫不迟疑地断除内心浮现的纷纷妄念，像扔掉垃圾那样，舍弃对自己有害的世间八法。不要炫耀自己，要精进不懈地实修，用无缘的大慈和同体的大悲滋润自己的身心。如果真能这样修行，你们就能够圆满我的心愿，而且可以做自利利他的事业。切记！切记！”
尊者发给每个弟子一根木棍，训示道：“眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根’，依‘六识’追逐‘六尘’。由此而使自心迷失在重重的虚幻中，遮蔽了自性本具的智慧光明。我已经把无始以来的本来面目传授和指示给你们，你们应当恒常守护清净的自性，不要让妄念乘机生出，如果想到不该去的地方四处乱跑，你们就用这根棍子打自己的脚；如果想做不该做的错事，你们就用这根棍子打自己的手；如果想妄自胡说，你们就用这根棍子打自己的嘴。不要自欺欺人，不要让修行只停留在口头上，要为一切众生的解脱精进修行。”
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
对治五毒歌
——白玛邓灯尊者
五毒客来邀请时，为避彼唱智慧歌。
对治无明增盛法！法界智慧此道歌。
金刚持父①上师知！了知本来面目儿！
愚痴极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣法界②而无暇③，
且需当即立刻行，需趣法界智慧道，
需见毗卢遮那面，需依佛部空行母，
当对愚痴说再见！
对治嗔心增盛法！大圆镜智道歌曰：
金刚持父上师知！了知本来面目儿！
嗔心极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极喜④而无暇，
且需当即立刻行，需超大圆镜智道，
需见金刚萨埵面，需依金刚部空行，
当对嗔心说再见！
对治我慢增盛法，平等性智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
我慢极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣具祥⑤而无暇，
且需当即立刻行，应趣平等性智道，
需见宝生如来面，需依宝部空行母，
当对我慢说再见！
对治贪心增盛法，妙观察智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
贪欲极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极乐⑥而无暇，
且需当即立刻行，需趣妙观察智道，
需见无量光佛面，需依莲花部空行，
当对贪欲说再见！
对治嫉妒增盛法，成所作智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
嫉妒极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，因趣胜圆⑦而无暇，
且需当即立刻行，需趣成所作智道，
需见不空成就面，需依揭摩部空行，
当对嫉妒说再见！
无明烦恼此五毒，本来俱生无间断，
对治除之得解脱，此为初学者之法。
当以五毒作道修，终转五毒成五智。
五毒客来作邀请，嬉弄诱惑出招时，
为除此贼证悟歌，东方木门雪域园⑧，
于怙主帅王座前，既对自作教海也，
亦开导众具缘者。
圣山密严虚空颈⑨，乞丐名号降魔言，
愿证圆满五智慈！
尊者对所有弟子郑重地教诫：
“贪执今生者并非真正修学佛法的人；贪执轮回者并非有出离心的人；贪执自利者并非有菩提心的人；贪执实执者并非具有正见的人。
无论我在世与否，你们都应该远离毫无意义的世俗琐事，因为‘世间八法’的恶风吹来时，会让修行的人成为在人前卖弄和炫耀理论的空谈者。自己内心如果没有真正生出慈悲，去做利益众生的事业是毫无意义的，这些都是应当舍弃的，因为伪善是不能做为成佛之因的。”
为了使弟子们更加明了‘世间八法’，断除对幻觉的执迷，尊者高唱了一曲《远离世间八法歌》：
良缘贤徒听我唱，
利衰苦乐和誉毁，
以及称赞与讥讽，
此为世间之八法。
分别好坏与喜怒，
不知无二别解脱，
已被八法铁锁缚。
不执好坏与喜怒，
知此乃为十幻相，
远离思议诸戏论，
安住离戏莫顾虑。
此为远离八法诀，
乞丐邓登如是唱，
后学瑜伽之行者，
莫为八法所迷惑，
愿离八法获解脱！
“弟子们啊！你们要过觉悟的生活，让慈悲和智慧充实自己的内心，这样就会远离烦恼，轻松自在。”
“弟子们啊！要毫不迟疑地断除内心浮现的纷纷妄念，像扔掉垃圾那样，舍弃对自己有害的世间八法。不要炫耀自己，要精进不懈地实修，用无缘的大慈和同体的大悲滋润自己的身心。如果真能这样修行，你们就能够圆满我的心愿，而且可以做自利利他的事业。切记！切记！”
尊者发给每个弟子一根木棍，训示道：“眼、耳、鼻、舌、身、意‘六根’，依‘六识’追逐‘六尘’。由此而使自心迷失在重重的虚幻中，遮蔽了自性本具的智慧光明。我已经把无始以来的本来面目传授和指示给你们，你们应当恒常守护清净的自性，不要让妄念乘机生出，如果想到不该去的地方四处乱跑，你们就用这根棍子打自己的脚；如果想做不该做的错事，你们就用这根棍子打自己的手；如果想妄自胡说，你们就用这根棍子打自己的嘴。不要自欺欺人，不要让修行只停留在口头上，要为一切众生的解脱精进修行。”
生生世世不离师
恒时享用胜法乐
圆满地道功德已
唯愿速得金刚持
对治五毒歌
——白玛邓灯尊者
五毒客来邀请时，为避彼唱智慧歌。
对治无明增盛法！法界智慧此道歌。
金刚持父①上师知！了知本来面目儿！
愚痴极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣法界②而无暇③，
且需当即立刻行，需趣法界智慧道，
需见毗卢遮那面，需依佛部空行母，
当对愚痴说再见！
对治嗔心增盛法！大圆镜智道歌曰：
金刚持父上师知！了知本来面目儿！
嗔心极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极喜④而无暇，
且需当即立刻行，需超大圆镜智道，
需见金刚萨埵面，需依金刚部空行，
当对嗔心说再见！
对治我慢增盛法，平等性智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
我慢极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣具祥⑤而无暇，
且需当即立刻行，应趣平等性智道，
需见宝生如来面，需依宝部空行母，
当对我慢说再见！
对治贪心增盛法，妙观察智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
贪欲极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，应趣极乐⑥而无暇，
且需当即立刻行，需趣妙观察智道，
需见无量光佛面，需依莲花部空行，
当对贪欲说再见！
对治嫉妒增盛法，成所作智道歌曰：
金刚持父上师知，了知本来面目儿！
嫉妒极具霸权故，此客邀请作客时，
慈父恩师如是教：
此客来断解脱命，因趣胜圆⑦而无暇，
且需当即立刻行，需趣成所作智道，
需见不空成就面，需依揭摩部空行，
当对嫉妒说再见！
无明烦恼此五毒，本来俱生无间断，
对治除之得解脱，此为初学者之法。
当以五毒作道修，终转五毒成五智。
五毒客来作邀请，嬉弄诱惑出招时，
为除此贼证悟歌，东方木门雪域园⑧，
于怙主帅王座前，既对自作教海也，
亦开导众具缘者。
圣山密严虚空颈⑨，乞丐名号降魔言，
愿证圆满五智慈！
「2021年第60本」
《幸福的勇气2》岸见一郎 古贺史健
如果能再早一点知道“我是谁”、“我为何如此”，或许我能再早一点拥有收获幸福的勇气吧。
————————————————————
2021年，12月1日，搞定今年60本的目标！yes！
————————————————————
这本书是阿德勒心理学解读《幸福的勇气》的续作，读第一本的时候其实很困难，看的很慢，做了很多的笔记，也看得很痛苦，因为在第一本里，我看到了太多的“我不能”、“我不可以”、“我做不到”，虽然当时马上找来了第二本想放开看，但终究还是因为思绪乱的难以厘清而没办法继续下去。8月份就已经翻开，直到十二月的第一天才得以看完。可能是在后来的日子里，因为书里的内容、因为阿德勒思想的影响，加上遇到的人和经历的事儿，我也收获了一些勇气吧，终于鼓足勇气，把第二本也看完了。能理解的内容更多了，所感受到的力量也更强了。送行千里终有一别，所有的相遇也是为了分别，今天就跟这本书道个别，毕竟未来它将会化作另一种状态——我的勇气，伴我左右，与我共同体验幸福。
————————————————————
书中提到了几个很有意思的点，做一个简单的分享
1.第一个想分享的是作者（阿德勒思想）认为，心理咨询并不是医生和患者的关系，并不是谁在治疗谁，而是一个“再教育”的过程，也是一个来访者重新面对自己，重新长大并认识自己的过程。
之所以这个过程会有痛苦和困难相伴始终就是因为需要再这个过程中体验先破后立，打碎旧的东西去重新建立所有的认知和认识。而这个过程本应该是在一个人的成长过程里以涓涓细流的方式慢慢的填满一个人的世界的，而心理咨询毕竟不能比拟成长的漫长时间，时间短任务重，可能就会带来一些心灵上的”成长痛“吧，但”再教育“这三个字，却包含了阿德勒思想中无限的柔情和温暖。
2.第二个想分享的是阿德勒对教育也有自己的理解，在他的思想中，教育不是干涉，而是”帮助“另外一方完成自立，所以阿德勒不推荐鼓励教育，也不推荐惩戒教育，更多使用的是感化的力量，用同理心去尊重对方、感受对方、感召对方，以此来”帮助“ta找到自己。
在刚刚读到这里、想到这里的时候，第一反应就是这个理论能实操么？后来一想，应该可以，这个思想需要搭配一个感觉，没有这种感觉，这种思想就是个空壳，没有力量。那就是信念感，一种我一定可以、ta也一定可以的信念感！可我们这个时代太缺信念了，万法皆空、诸神已死，该如何找到这种信念呢？或许就需要我们更加努力的去了解自己、感知自己、读懂自己了。
3.第三个想分享的是阿德勒思想说的人类一切快乐都来自于人际关系，一切痛苦也来自于人际关系，而逃避痛苦最简单的方式就是回避一切人际关系（包括亲密关系），在关闭痛苦大门的同时，其实也关闭了能迎接快乐的大门。
在人际关系里可以谈到两个词，一个是信任，一个是信赖，信任是有条件的相信对方，而信赖是无条件的相信对方。而很多时候我们无法做到无条件的信赖对方，并不一定是对方做了什么让我们无法信赖的事儿，而是在那一刻我们对自己产生了怀疑，我们无法相信自己，以至于无法信任对方。因为无法信赖自己，所以无法信赖他人，因为无法爱自己，也就无法去爱他人了。其实这段话我能懂是什么意思，但是要说有没有理解、有没有彻底的明白，我不敢说，大抵应该是现在做不到理解和明白的，只能慢慢去揣摩，慢慢去尝试。毕竟无条件的信赖他人，那得多么的相信自己，那得有多么大的一颗心脏啊，但那也是多么美好的一个世界啊
还有很多能分享的，就不在这里赘述了，终究变成最后的一句话，我推荐你去亲自看一看，去找一找丢失已久但本该属于我们的幸福的勇气。
————————————————————
2021年的60本的目标完成了，还是提前一个月完成的。真的很开心，过年的时候给自己定下的目标最低是36，最高是60，总想挑战自己一下，总想去探一探更高更快更强的自己，终究还是探到了，不需要与别人做比较，已关注更好的自己。
答应自己完成目标要奖励自己一个心仪的东西，正好当时EDG夺冠，给自己更新了一万块的设备，其实当时才看到56。越到后头越倦怠，买下它也算是对自己的一种激励吧，努努力，让自己收收心，重新回到了完成目标的路上，把目标搞定。
太多小伙伴问过我，为何能坚持一直做这件事儿。原因无他，两个原因，第一个原因是十年后，你想看到一个怎样的自己？今天提前开始做准备就好。第二个原因是，如果你答应自己的事儿都办不到，那别人答应你的事儿又凭什么一定能办到呢？己所不欲勿施于人啊，骗谁都别骗自己。
————————————————————
全书字数：10万
阅读时间：5小时
豆瓣评分：8.3分
个人评分：9分
推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
（推荐朋友们看的时候不要以宗教、哲学、心理学任何一个视角去看，就以平常心去读、去思考、去感受就好，你会悟到一些东西的。） https://t.cn/RxRc9bA
《幸福的勇气2》岸见一郎 古贺史健
如果能再早一点知道“我是谁”、“我为何如此”，或许我能再早一点拥有收获幸福的勇气吧。
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2021年，12月1日，搞定今年60本的目标！yes！
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这本书是阿德勒心理学解读《幸福的勇气》的续作，读第一本的时候其实很困难，看的很慢，做了很多的笔记，也看得很痛苦，因为在第一本里，我看到了太多的“我不能”、“我不可以”、“我做不到”，虽然当时马上找来了第二本想放开看，但终究还是因为思绪乱的难以厘清而没办法继续下去。8月份就已经翻开，直到十二月的第一天才得以看完。可能是在后来的日子里，因为书里的内容、因为阿德勒思想的影响，加上遇到的人和经历的事儿，我也收获了一些勇气吧，终于鼓足勇气，把第二本也看完了。能理解的内容更多了，所感受到的力量也更强了。送行千里终有一别，所有的相遇也是为了分别，今天就跟这本书道个别，毕竟未来它将会化作另一种状态——我的勇气，伴我左右，与我共同体验幸福。
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书中提到了几个很有意思的点，做一个简单的分享
1.第一个想分享的是作者（阿德勒思想）认为，心理咨询并不是医生和患者的关系，并不是谁在治疗谁，而是一个“再教育”的过程，也是一个来访者重新面对自己，重新长大并认识自己的过程。
之所以这个过程会有痛苦和困难相伴始终就是因为需要再这个过程中体验先破后立，打碎旧的东西去重新建立所有的认知和认识。而这个过程本应该是在一个人的成长过程里以涓涓细流的方式慢慢的填满一个人的世界的，而心理咨询毕竟不能比拟成长的漫长时间，时间短任务重，可能就会带来一些心灵上的”成长痛“吧，但”再教育“这三个字，却包含了阿德勒思想中无限的柔情和温暖。
2.第二个想分享的是阿德勒对教育也有自己的理解，在他的思想中，教育不是干涉，而是”帮助“另外一方完成自立，所以阿德勒不推荐鼓励教育，也不推荐惩戒教育，更多使用的是感化的力量，用同理心去尊重对方、感受对方、感召对方，以此来”帮助“ta找到自己。
在刚刚读到这里、想到这里的时候，第一反应就是这个理论能实操么？后来一想，应该可以，这个思想需要搭配一个感觉，没有这种感觉，这种思想就是个空壳，没有力量。那就是信念感，一种我一定可以、ta也一定可以的信念感！可我们这个时代太缺信念了，万法皆空、诸神已死，该如何找到这种信念呢？或许就需要我们更加努力的去了解自己、感知自己、读懂自己了。
3.第三个想分享的是阿德勒思想说的人类一切快乐都来自于人际关系，一切痛苦也来自于人际关系，而逃避痛苦最简单的方式就是回避一切人际关系（包括亲密关系），在关闭痛苦大门的同时，其实也关闭了能迎接快乐的大门。
在人际关系里可以谈到两个词，一个是信任，一个是信赖，信任是有条件的相信对方，而信赖是无条件的相信对方。而很多时候我们无法做到无条件的信赖对方，并不一定是对方做了什么让我们无法信赖的事儿，而是在那一刻我们对自己产生了怀疑，我们无法相信自己，以至于无法信任对方。因为无法信赖自己，所以无法信赖他人，因为无法爱自己，也就无法去爱他人了。其实这段话我能懂是什么意思，但是要说有没有理解、有没有彻底的明白，我不敢说，大抵应该是现在做不到理解和明白的，只能慢慢去揣摩，慢慢去尝试。毕竟无条件的信赖他人，那得多么的相信自己，那得有多么大的一颗心脏啊，但那也是多么美好的一个世界啊
还有很多能分享的，就不在这里赘述了，终究变成最后的一句话，我推荐你去亲自看一看，去找一找丢失已久但本该属于我们的幸福的勇气。
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2021年的60本的目标完成了，还是提前一个月完成的。真的很开心，过年的时候给自己定下的目标最低是36，最高是60，总想挑战自己一下，总想去探一探更高更快更强的自己，终究还是探到了，不需要与别人做比较，已关注更好的自己。
答应自己完成目标要奖励自己一个心仪的东西，正好当时EDG夺冠，给自己更新了一万块的设备，其实当时才看到56。越到后头越倦怠，买下它也算是对自己的一种激励吧，努努力，让自己收收心，重新回到了完成目标的路上，把目标搞定。
太多小伙伴问过我，为何能坚持一直做这件事儿。原因无他，两个原因，第一个原因是十年后，你想看到一个怎样的自己？今天提前开始做准备就好。第二个原因是，如果你答应自己的事儿都办不到，那别人答应你的事儿又凭什么一定能办到呢？己所不欲勿施于人啊，骗谁都别骗自己。
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全书字数：10万
阅读时间：5小时
豆瓣评分：8.3分
个人评分：9分
推荐指数：⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️
（推荐朋友们看的时候不要以宗教、哲学、心理学任何一个视角去看，就以平常心去读、去思考、去感受就好，你会悟到一些东西的。） https://t.cn/RxRc9bA
九种弥陀净土发愿文
一、文殊菩萨净土发愿文
愿我命终时，灭除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，
尽未来际劫，究竟菩萨行。
——《文殊发愿经》
二、普贤菩萨净土发愿文
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
——《普贤行愿品》
三、莲池大师发愿文
稽首西方安乐国，
接引众生大导师；
我今发愿愿往生，
惟愿慈悲哀摄受。
弟子某甲(众等)普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛，万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难 成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫以来，迷本净心，纵贪瞋痴，染秽三业，无量无边；所作罪垢，无量无边；所结冤业，愿悉消灭。
从于今日，立深誓愿。远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中， 梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我顶，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破 无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲终前，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑；诸根悦豫，正念分明，舍报安祥，如入禅定。
阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时 乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨；闻妙法音，获无生忍。
于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记己，三身 四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离 染，还得净心；同生西方，入不退地。如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿，修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
四、慈云忏主发愿文
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。
愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念， 若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
五、大慈菩萨发愿偈
十方三世佛，阿弥陀第一；
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷；
情与无情，同圆种智。
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨摩
诃般若波罗蜜
六、回向发愿偈
愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，
观音甘露洒吾头，势至金台安我足，
一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池，
莲花开后见慈尊，亲听法音可了了，
闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆，
善知方便度众生，巧把尘劳为佛事，
我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。
七、回向发愿文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
八、简单回向发愿文
愿以此功德，供养弥陀佛；
愿我命终时，即生极乐国。
九、简单回向发愿文
愿生西方净土中，九品莲花为父母；
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
一、文殊菩萨净土发愿文
愿我命终时，灭除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，
尽未来际劫，究竟菩萨行。
——《文殊发愿经》
二、普贤菩萨净土发愿文
愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，
面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。
我既往生彼国已，现前成就此大愿，
一切圆满尽无余，利乐一切众生界。
彼佛众会咸清净，我时于胜莲华生，
亲睹如来无量光，现前授我菩提记。
蒙彼如来授记已，化身无数百俱胝，
智力广大遍十方，普利一切众生界。
乃至虚空世界尽，众生及业烦恼尽，
如是一切无尽时，我愿究竟恒无尽。
——《普贤行愿品》
三、莲池大师发愿文
稽首西方安乐国，
接引众生大导师；
我今发愿愿往生，
惟愿慈悲哀摄受。
弟子某甲(众等)普为四恩三有，法界众生，求于诸佛一乘无上菩提道故，专心持念阿弥陀佛，万德洪名，期生净土。又以业重福轻，障深慧浅，染心易炽，净德难 成。今于佛前，翘勤五体，披沥一心，投诚忏悔。我及众生，旷劫以来，迷本净心，纵贪瞋痴，染秽三业，无量无边；所作罪垢，无量无边；所结冤业，愿悉消灭。
从于今日，立深誓愿。远离恶法，誓不更造；勤修圣道，誓不退惰；誓成正觉，誓度众生。阿弥陀佛，以慈悲愿力，当证知我，当哀愍我，当加被我。愿禅观之中， 梦寐之际，得见阿弥陀佛金色之身，得历阿弥陀佛宝严之土，得蒙阿弥陀佛甘露灌顶，光明照身，手摩我顶，衣覆我体。使我宿障自除，善根增长，疾空烦恼，顿破 无明。圆觉妙心，廓然开悟。寂光真境，常得现前。至于临欲终前，预知时至，身无一切病苦厄难，心无一切贪恋迷惑；诸根悦豫，正念分明，舍报安祥，如入禅定。
阿弥陀佛，与观音势至，诸圣贤众，放光接引，垂手提携。楼阁幢幡，异香天乐，西方圣境，昭示目前。令诸众生，见者闻者，欢喜感叹，发菩提心。我于尔时 乘金刚台，随从佛后，如弹指顷，生极乐国。七宝池内，胜莲华中，华开见佛，见诸菩萨；闻妙法音，获无生忍。
于须臾间，承事诸佛，亲蒙授记。得授记己，三身 四智，五眼六通，无量百千陀罗尼门，一切功德，皆悉成就。然后不违安养，回入娑婆。分身无数，遍十方刹。以不可思议自在神力，种种方便，度脱众生。咸令离 染，还得净心；同生西方，入不退地。如此大愿，世界无尽，众生无尽，业及烦恼，一切无尽，我愿无尽。愿今礼佛发愿，修持功德，回施有情，四恩总报，三有齐资，法界众生，同圆种智。
四、慈云忏主发愿文
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。
愿以净光照我，慈誓摄我，我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。佛昔本誓：若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念， 若不生者，不取正觉。以此念佛因缘，得入如来，大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。若临命终，自知时至，身无痛苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。佛及圣众，手执金台，来迎接我。于一念顷，生极乐国。花开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。十方三世一切佛 一切菩萨摩诃萨 摩诃般若波罗蜜
五、大慈菩萨发愿偈
十方三世佛，阿弥陀第一；
九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；
凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；
临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；
见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；
誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷；
情与无情，同圆种智。
十方三世一切佛
一切菩萨摩诃萨摩
诃般若波罗蜜
六、回向发愿偈
愿我临终无障碍，阿弥陀佛远相迎，
观音甘露洒吾头，势至金台安我足，
一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池，
莲花开后见慈尊，亲听法音可了了，
闻已即悟无生忍，不违安养入娑婆，
善知方便度众生，巧把尘劳为佛事，
我愿如斯佛自知，毕竟当来得成就。
七、回向发愿文
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同生极乐国。
八、简单回向发愿文
愿以此功德，供养弥陀佛；
愿我命终时，即生极乐国。
九、简单回向发愿文
愿生西方净土中，九品莲花为父母；
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
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