3分钟，女护士“极限施救”溺水准大学生：庆幸所学派上了用场

据北青网报道：
近日，湖南吉首，伴随一声划破长空的呼喊，一场生死救援旋即展开。一位溺水者随即被救上岸，已没有了心跳呼吸。“我是护士，让我来！”原本在附近游玩的护士龙秀丽第一时间赶上前，三分钟挽救了一条鲜活的生命。
▼
“当时的第一反应就是救人”
龙秀丽是湘西花垣人，家离吉首市新溪口七十多公里，即使走高速，也要开上半个多小时。8月10日，她去吉首办事，恰好遇上老同学，便约着去新溪口避避暑。但炎热的天气让龙秀丽有点发懵，她没下水，便在岸边坐着，“我在那里看手机啊，突然听到声音比较大，就看了一下，一看到（溺水者）就跑下去，我要去看他。”
回忆起当时的情景，龙秀丽仍有些后怕，虽然只有六七十米的距离，但当她走到时，溺水者脸色已经发白，嘴唇变得乌紫。
见此情形，龙秀丽几乎是没有犹豫，一路小跑着过去，亮明身份，然后开始那套早已演练过上百遍的按压方法。
一下、两下、三下……三分钟过去，她终于听到了溺水者呼吸的声音，自己也终于松了一口气。这时她才有空发现，自己的双手也早已因为长时间的按压动作，止不住的颤抖起来。“我自己都是一个小事情，这三分钟是很关键的。”作为医护人员的龙秀丽自然清楚，在医学上，心跳呼吸停止4到6分钟，对大脑就是不可逆的损害，超过这个时间抢救成功的机率微乎其微。而她的三分钟，正是黄金救援时间内的成功。
“当时也没想那么多，因为毕竟我们是学医的嘛，碰到这个事情肯定就会去看一看，自己能做，那就要去做一些力所能及的事情。”所幸三分钟后，溺水者开始呼出第一口气，也渐渐有了气色。但龙秀丽也没有停下来，她继续在一旁安抚溺水者，一直等到溺水者的家属开车将其送往医院才离开。
获救者是来自新疆的准大学生，刚考上大学，龙秀丽回忆，几乎是溺水者呼出第一口气的同时，她也才真正地松了一口气。
虽然从业快20年，但在户外做救护，对龙秀丽来说还是第一次，“救人的风险”、“没有抢救成功可能要承担的质疑”，这些她在事后才意识到，“但当时的第一反应就是救人，救死扶伤就是我们的天职。”
“有需要的时候，我们就要挺身而出”
这一次的施救，让她更加肯定危急时刻挺身而出的想法，时至今日，她仍觉得庆幸:心肺复苏医院年年都得考核，她已经操练了无数遍，这一次就派上了用场。
对此，她也呼吁越来越多的人，去了解和掌握一些基本的急救措施，“虽然（施救者）不是专业的人，但是如果他们能施救溺水者，也可以争取很多时间，让专业人员赶到。”
从2005年开始穿上护士服，龙秀丽越来越感受到这份衣服的重量。2005年穿上护士服，龙秀丽越来越感受到白衣之甲的重量。“年轻的时候，只觉得护士服挺漂亮。”
在岗多年，龙秀丽见过太多生离死别，“很多人突然就失去了亲人，每次看到这些场面都会想，如果我们水平能够再高明一些，救更多人就好了。”
得知自己的善行获得很多人点赞时，龙秀丽正在工作岗位之上忙碌着，在她看来，医者仁心，去救人就是她本能反应。“传播正能量是每个人应该有的觉悟，以后遇到这样的事，我还是会义无反顾上前，只要能帮到别人就绝不退缩。”
「正能量说」
3分钟，180秒，跨越最长的距离，拼下最宝贵的胜利。白衣天使用她坚定的手，紧紧拽住那一线生机。
汗水顺着手臂流下，汇成生的呼唤，从死神手中，夺回一个家庭的希望。
阿里巴巴天天正能量联合三湘都市报授予龙秀丽天天正能量特别奖及一万元奖金
无论医院内外，永远生命至上，时刻准备着，把救死扶伤的责任扛在肩上。
二十年前的誓言，这一天，再次兑现。
（天天正能量）
相关热点

女护士“极限施救”溺水准大学生
热榜 | 第27名
看详情
老金：这真是一招一条命啊，大家都学好！最幸运准大学生，最美女护士！祝你们都有最美的的未来
搜索
龙秀丽
心肺复苏法的正确步骤
深夜裸泳情侣溺亡
溺水急救方法步骤
湖南吉首护士救人
野外裸泳溺亡事故

据北青网报道：
近日，湖南吉首，伴随一声划破长空的呼喊，一场生死救援旋即展开。一位溺水者随即被救上岸，已没有了心跳呼吸。“我是护士，让我来！”原本在附近游玩的护士龙秀丽第一时间赶上前，三分钟挽救了一条鲜活的生命。
▼
“当时的第一反应就是救人”
龙秀丽是湘西花垣人，家离吉首市新溪口七十多公里，即使走高速，也要开上半个多小时。8月10日，她去吉首办事，恰好遇上老同学，便约着去新溪口避避暑。但炎热的天气让龙秀丽有点发懵，她没下水，便在岸边坐着，“我在那里看手机啊，突然听到声音比较大，就看了一下，一看到（溺水者）就跑下去，我要去看他。”
回忆起当时的情景，龙秀丽仍有些后怕，虽然只有六七十米的距离，但当她走到时，溺水者脸色已经发白，嘴唇变得乌紫。
见此情形，龙秀丽几乎是没有犹豫，一路小跑着过去，亮明身份，然后开始那套早已演练过上百遍的按压方法。
一下、两下、三下……三分钟过去，她终于听到了溺水者呼吸的声音，自己也终于松了一口气。这时她才有空发现，自己的双手也早已因为长时间的按压动作，止不住的颤抖起来。“我自己都是一个小事情，这三分钟是很关键的。”作为医护人员的龙秀丽自然清楚，在医学上，心跳呼吸停止4到6分钟，对大脑就是不可逆的损害，超过这个时间抢救成功的机率微乎其微。而她的三分钟，正是黄金救援时间内的成功。
“当时也没想那么多，因为毕竟我们是学医的嘛，碰到这个事情肯定就会去看一看，自己能做，那就要去做一些力所能及的事情。”所幸三分钟后，溺水者开始呼出第一口气，也渐渐有了气色。但龙秀丽也没有停下来，她继续在一旁安抚溺水者，一直等到溺水者的家属开车将其送往医院才离开。
获救者是来自新疆的准大学生，刚考上大学，龙秀丽回忆，几乎是溺水者呼出第一口气的同时，她也才真正地松了一口气。
虽然从业快20年，但在户外做救护，对龙秀丽来说还是第一次，“救人的风险”、“没有抢救成功可能要承担的质疑”，这些她在事后才意识到，“但当时的第一反应就是救人，救死扶伤就是我们的天职。”
“有需要的时候，我们就要挺身而出”
这一次的施救，让她更加肯定危急时刻挺身而出的想法，时至今日，她仍觉得庆幸:心肺复苏医院年年都得考核，她已经操练了无数遍，这一次就派上了用场。
对此，她也呼吁越来越多的人，去了解和掌握一些基本的急救措施，“虽然（施救者）不是专业的人，但是如果他们能施救溺水者，也可以争取很多时间，让专业人员赶到。”
从2005年开始穿上护士服，龙秀丽越来越感受到这份衣服的重量。2005年穿上护士服，龙秀丽越来越感受到白衣之甲的重量。“年轻的时候，只觉得护士服挺漂亮。”
在岗多年，龙秀丽见过太多生离死别，“很多人突然就失去了亲人，每次看到这些场面都会想，如果我们水平能够再高明一些，救更多人就好了。”
得知自己的善行获得很多人点赞时，龙秀丽正在工作岗位之上忙碌着，在她看来，医者仁心，去救人就是她本能反应。“传播正能量是每个人应该有的觉悟，以后遇到这样的事，我还是会义无反顾上前，只要能帮到别人就绝不退缩。”
「正能量说」
3分钟，180秒，跨越最长的距离，拼下最宝贵的胜利。白衣天使用她坚定的手，紧紧拽住那一线生机。
汗水顺着手臂流下，汇成生的呼唤，从死神手中，夺回一个家庭的希望。
阿里巴巴天天正能量联合三湘都市报授予龙秀丽天天正能量特别奖及一万元奖金
无论医院内外，永远生命至上，时刻准备着，把救死扶伤的责任扛在肩上。
二十年前的誓言，这一天，再次兑现。
（天天正能量）
相关热点

女护士“极限施救”溺水准大学生
热榜 | 第27名
看详情
老金：这真是一招一条命啊，大家都学好！最幸运准大学生，最美女护士！祝你们都有最美的的未来
搜索
龙秀丽
心肺复苏法的正确步骤
深夜裸泳情侣溺亡
溺水急救方法步骤
湖南吉首护士救人
野外裸泳溺亡事故
#情感# 发生亲密关系后，男人愿意给你三样东西，一般就是真爱了。
有人说：“真心爱你的男人，为了你会付出一切，包括他自己。”
的确，男人对你是不是真爱，不在于甜言蜜语，而是在于他的行动。
真正爱你的男人，很少对你许下空白的承诺，而是默默为你付出，把最好的东西全都给你。
在他心里，只要你过得幸福，他就很满足，哪怕再辛苦也愿意。
尤其是发生亲密的关系以后，他会设身处地为你着想，恨不得把所有的一切都给你，让你幸福。
从这个层面来看，男人爱不爱你，一目了然，女人要学会观察。
虽然，双方亲密接触是你情我愿的事，但事后的态度和行动，却能看出男人对你是不是真心。
说到底，发生亲密关系后，男人愿意给你三样东西，一般就是真爱了。
一、给你婚姻的承诺，并且为结婚做准备
发生亲密关系以后，男人若是真心爱你，他肯定会对你负责。
这时，他会给你婚姻的承诺，并且为结婚做各种准备，让你拥有绝对的安全感。
跟这种男人相处，你不用担心会患得患失，而是能够感受到被爱的滋味，心里十分踏实。
他会为你计划好结婚的一切事项，比如，具体的结婚日期，准备结婚的所有东西，置办婚礼的钱财和物资。
甚至，他还会问你结婚有什么要求，比如彩礼要多少？以及和你讨论结婚的细节，等等。
这样的男人，不是嘴上说爱你，而是在行动中让你看到他的态度，从而打消你的所有顾虑。
相反，如果男人不爱你，他得到你以后，根本就不会提结婚的事情，就算你主动问他，也得不到明确的答案。
其实，男人不爱你，只是跟你玩玩而已，他就不会对你负责，这种男人基本上就是渣男。
因此，女人一定要观察男人的态度和行动，一旦发现他没有责任心，不和你结婚，最好别继续消耗下去，不值得。
真心爱你的男人，他永远都不会辜负你，而是会为你承担起未来的责任，愿意和你尽快结婚，努力给你最好的幸福。
这样的男人，对你才是真爱，遇到了就要珍惜。
二、给你他的工资卡，愿意让你掌管经济大权
两个人在一起，总会有很多开支，难免会牵扯到钱财，这是不可避免的事。
从经济方面来看，一个男人爱不爱你，就很明显了。
真心爱你的男人，肯定会对你大方，舍得为你付出，愿意把钱交给你，不会跟你计较得失。
尤其是感情到了一定的程度，彼此发生了亲密的关系以后，男人会主动上交工资卡。
这样的男人，早就把你当成他一生的伴侣了，他愿意让你掌管经济大权，这就是爱你的表现。
当然，他并不是任由你挥霍，而是会从旁协助你，将钱真正用到实处，为将来的生活做准备。
相反，如果男人和你亲密以后，根本就不愿意为你付出，一分钱都舍不得花，说明没那么爱你。
这种男人，不可能把工资卡交给你，他对你会特别小气，而且什么事情都会跟你算得清清楚楚。
如果一个人在你面前斤斤计较，一心想白娶，甚至让你倒贴，这种男人就不是真爱，遇到了最好远离。
从心理学来讲，一个男人不愿意在你身上投入经济成本，也就是不想负责任，随时都会离开你，对你的爱并不坚定。
相比之下，真心爱你的男人，却会在你身上投入巨大的经济成本，说明他把自己的一生都放在你身上了，不可能离开你，因为他输不起。
所以，发生亲密的关系以后，男人主动把工资卡交给你，让你支配和掌管经济，说明对你是真爱。
三、给你一生的迁就，容忍你的小脾气
真心爱你的男人，会时刻把你放在心上，不管发生了什么事情，他都会坚定地保护你，不会让你受到伤害。
在相处时，他会给你一生的迁就，容忍你的小脾气，用心护你一生安稳。
跟这种男人在一起，你会特别有安全感，他会宠爱你，真正让你感受到爱的质感。
就算你有时候无理取闹，他也不会当面指责你，而是先哄你，顺从你的想法，给你最好的呵护。
等到有了合适的时机，他才会和你坦诚沟通，告诉你哪些地方不对，善意地提醒你改正。
这样的男人，愿意迁就你，愿意陪你一起成长，这就是真爱的表现。
相反，男人和你在一起，从来不迁就你，一旦发生矛盾了就跟你争个输赢，完全不考虑你的感受。
这种男人，实际上就没有那么爱你，他凡事都先为自己考虑，而忽视你，其实就是不爱。
在感情里，一个男人不愿给你迁就，也就意味着他没有办法给你美好的未来，如果你贸然跟他交往，可能以后会过得很委屈。
真心爱你的男人，不可能让你受太多的委屈，他宁可自己吃苦受累，也要让你过得幸福，这就是区别。
所以，女人跟男人相处，一定要看清楚他的真心，以免感情错付。
总结来说，发生亲密关系后，男人愿意给你这三样东西，一般就是真爱了。
给你婚姻的承诺，并且为结婚做准备；给你他的工资卡，愿意让你掌管经济大权；给你一生的迁就，容忍你的小脾气。
男人爱不爱你，从这些方面来看，真的很清楚，女人要记得分辨。
真正爱你的男人，不是想着得到你，而是为你计划未来，想用一生去守护你，让你得到幸福。
而不爱你的男人，从来没有为你打算过，一旦得到了，很可能就不会珍惜。
这就需要女人有最基础的判断，遇到真爱要珍惜，而对于不爱你的男人，也要及时止损。
（匿名用户）
有人说：“真心爱你的男人，为了你会付出一切，包括他自己。”
的确，男人对你是不是真爱，不在于甜言蜜语，而是在于他的行动。
真正爱你的男人，很少对你许下空白的承诺，而是默默为你付出，把最好的东西全都给你。
在他心里，只要你过得幸福，他就很满足，哪怕再辛苦也愿意。
尤其是发生亲密的关系以后，他会设身处地为你着想，恨不得把所有的一切都给你，让你幸福。
从这个层面来看，男人爱不爱你，一目了然，女人要学会观察。
虽然，双方亲密接触是你情我愿的事，但事后的态度和行动，却能看出男人对你是不是真心。
说到底，发生亲密关系后，男人愿意给你三样东西，一般就是真爱了。
一、给你婚姻的承诺，并且为结婚做准备
发生亲密关系以后，男人若是真心爱你，他肯定会对你负责。
这时，他会给你婚姻的承诺，并且为结婚做各种准备，让你拥有绝对的安全感。
跟这种男人相处，你不用担心会患得患失，而是能够感受到被爱的滋味，心里十分踏实。
他会为你计划好结婚的一切事项，比如，具体的结婚日期，准备结婚的所有东西，置办婚礼的钱财和物资。
甚至，他还会问你结婚有什么要求，比如彩礼要多少？以及和你讨论结婚的细节，等等。
这样的男人，不是嘴上说爱你，而是在行动中让你看到他的态度，从而打消你的所有顾虑。
相反，如果男人不爱你，他得到你以后，根本就不会提结婚的事情，就算你主动问他，也得不到明确的答案。
其实，男人不爱你，只是跟你玩玩而已，他就不会对你负责，这种男人基本上就是渣男。
因此，女人一定要观察男人的态度和行动，一旦发现他没有责任心，不和你结婚，最好别继续消耗下去，不值得。
真心爱你的男人，他永远都不会辜负你，而是会为你承担起未来的责任，愿意和你尽快结婚，努力给你最好的幸福。
这样的男人，对你才是真爱，遇到了就要珍惜。
二、给你他的工资卡，愿意让你掌管经济大权
两个人在一起，总会有很多开支，难免会牵扯到钱财，这是不可避免的事。
从经济方面来看，一个男人爱不爱你，就很明显了。
真心爱你的男人，肯定会对你大方，舍得为你付出，愿意把钱交给你，不会跟你计较得失。
尤其是感情到了一定的程度，彼此发生了亲密的关系以后，男人会主动上交工资卡。
这样的男人，早就把你当成他一生的伴侣了，他愿意让你掌管经济大权，这就是爱你的表现。
当然，他并不是任由你挥霍，而是会从旁协助你，将钱真正用到实处，为将来的生活做准备。
相反，如果男人和你亲密以后，根本就不愿意为你付出，一分钱都舍不得花，说明没那么爱你。
这种男人，不可能把工资卡交给你，他对你会特别小气，而且什么事情都会跟你算得清清楚楚。
如果一个人在你面前斤斤计较，一心想白娶，甚至让你倒贴，这种男人就不是真爱，遇到了最好远离。
从心理学来讲，一个男人不愿意在你身上投入经济成本，也就是不想负责任，随时都会离开你，对你的爱并不坚定。
相比之下，真心爱你的男人，却会在你身上投入巨大的经济成本，说明他把自己的一生都放在你身上了，不可能离开你，因为他输不起。
所以，发生亲密的关系以后，男人主动把工资卡交给你，让你支配和掌管经济，说明对你是真爱。
三、给你一生的迁就，容忍你的小脾气
真心爱你的男人，会时刻把你放在心上，不管发生了什么事情，他都会坚定地保护你，不会让你受到伤害。
在相处时，他会给你一生的迁就，容忍你的小脾气，用心护你一生安稳。
跟这种男人在一起，你会特别有安全感，他会宠爱你，真正让你感受到爱的质感。
就算你有时候无理取闹，他也不会当面指责你，而是先哄你，顺从你的想法，给你最好的呵护。
等到有了合适的时机，他才会和你坦诚沟通，告诉你哪些地方不对，善意地提醒你改正。
这样的男人，愿意迁就你，愿意陪你一起成长，这就是真爱的表现。
相反，男人和你在一起，从来不迁就你，一旦发生矛盾了就跟你争个输赢，完全不考虑你的感受。
这种男人，实际上就没有那么爱你，他凡事都先为自己考虑，而忽视你，其实就是不爱。
在感情里，一个男人不愿给你迁就，也就意味着他没有办法给你美好的未来，如果你贸然跟他交往，可能以后会过得很委屈。
真心爱你的男人，不可能让你受太多的委屈，他宁可自己吃苦受累，也要让你过得幸福，这就是区别。
所以，女人跟男人相处，一定要看清楚他的真心，以免感情错付。
总结来说，发生亲密关系后，男人愿意给你这三样东西，一般就是真爱了。
给你婚姻的承诺，并且为结婚做准备；给你他的工资卡，愿意让你掌管经济大权；给你一生的迁就，容忍你的小脾气。
男人爱不爱你，从这些方面来看，真的很清楚，女人要记得分辨。
真正爱你的男人，不是想着得到你，而是为你计划未来，想用一生去守护你，让你得到幸福。
而不爱你的男人，从来没有为你打算过，一旦得到了，很可能就不会珍惜。
这就需要女人有最基础的判断，遇到真爱要珍惜，而对于不爱你的男人，也要及时止损。
（匿名用户）
道教经典从哪来，与仓颉造字有关吗？#传统文化#
道教经典是怎样问世的？这个问题在道门之中有各种有趣的说法。其中一种是推源于“气”。宋代张君房编《云笈七籤》卷七《道教所起》一节概括了道门关于经诰出处的代表性观点：
“寻道家经诰，起自三元，从本降迹，成于五德，以三就五，乃成八会，其八会之字，妙气所成，八角垂芒，凝空云篆，太真按笔，玉妃拂筵，黄金为书，白玉为简，秘于诸天之上，藏于七宝玄台。有道即见，无道即隐。盖是自然天书，非关仓颉所作。今传《灵宝经》者，是天真皇人于峨眉山授予轩辕黄帝。又天真皇人授帝喾于牧德之台，夏禹感降于钟山，阖闾窃窥于句曲，其后有葛孝先之类、郑思远之徒，师资相承，蝉联不绝。”
这段话陈述了两层意思：
第一，说明“道家经诰”的发端。这里所谓“道家”实际上就是道教；而“经诰”就是神明降授的经典。在编者看来，“经诰”乃出自“三元”。在道教中，“三元”是一种十分遥远的时空表达方式。《云笈七籤》卷三《道教三洞宗元》说:“其三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君；从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。大洞之迹，别出为化，主治在三清境。”
照这种描述，“三元”乃是时空混融的存在状态，“经诰”的发生应该追溯到“三元”的状态。编者告诉我们，发端于“三元”的“八会”经诰，是自然奥秘之气凝结而成的，它们凝聚了木、火、土、金、水五德的品质，从八面散发出光芒来。
这种经诰的书写也很不寻常，其书写材料有黄金和白银，“太真”在写的时候有玉妃在一旁“拂筵”，写好了并没有马上发布，而是秘密地收藏于诸天“七宝玄台”之内，所以平常人是看不的。
第二，编者为了显示道教经诰“有道即见”的情况，以《灵宝经》为例加以说明。这部经典是由于“天真皇人”的传授才流传于人间的。天真皇人不只传授一次，而是分别传授给轩辕黄帝与帝喾，而夏禹因为至诚的缘故也感动了天真皇人降授经诰。《云笈七籤》这段文字虽然没有注明出处，实际上是综合了道门的观点，因此可以说代表了道教关于经诰发端的基本看法。
初读《云笈七籤》关于“经诰”起源的看法，我们不免有一种雾里看花的感觉，而那些充满想象力的字眼无疑给现代的人们带来了诸多神秘感；不过，如果我们从宗教符号学的角度来加以品味，又会有另外一番感受。因为符号本身并不代表它自己，而是以特有的意象“运载”精神理念。
透过那些神奇语词符号，我们可以发现先民们对现象宇宙的探索精神。道门把经诰看做“自然天书”，这在深层次上否定了“人为”造作经典的取向，体现了从对象界寻求真谛的思想。
在道教中，除了从气化流行的立场追溯经籍的来历之外，还往往把经籍隶属于天神名下。关于这一点，在《云笈七籤》之中便有叙录。该书卷三《道教三洞宗元》说:
“天宝君治在玉清境，即清微天也，其气始青；灵宝君治在上清境，即禹余天也，其气元黄；神宝君，治在太清境，即大赤天也，其气玄白。故《九天生神章经》云：此三号虽殊，本同一也。此三君各为教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，谓洞真、洞玄、洞神是也。天宝君说十二部经，为洞真教主；灵宝君说十二部经，为洞玄主；神宝君说十二部经，为洞神教主。故三洞合成三十六部尊经。”
《云笈七籤》编者首先概述了道教关于天上三清胜境的分治情形，紧接着引用了《九天生神章经》的观点。按照《九天生章经》的看法，居处于三天胜境之中的“三宝君”各自都是教主。所谓“三宝君”就是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，此三大尊神为了教化天下，各自说了“十二部经”。这里所谓“十二部”不是十二本，而是十二个门类。
编者将道教的经书都隶属于三天尊神的名下，体现了道门崇尚天神的基本宗教态度，这当然是一种信仰的说法，具有明显的神话色彩；不过，这种说法并非是偶然出现的。只要我们深入到具体的经典行文之中，就会看出，大多早期的道教经典往往以“元始天尊曰”或者“灵宝天尊曰”、“道德天尊曰”之类的语气来展开。即使那些没有使用这种格式的经籍在道门中人看来也是由于神启而形成的，可见《云笈七籤》的概括是符合道教本身的立场的。
对于道教经籍来历的神话性说法，我们没有必要去稽考其历史的真实与否，因为神话本身就允许想象力的发挥；但哲学与文献学的角度来审度“三天尊神”说经一事，却也可以得到一些有益的内容。
首先，《云笈七籤》在概述“三天尊神”说经时追溯了天上胜境的气化流行状态，这体现了气本论的特色。其次，“三天尊神”说十二部经的神话蕴涵着道门独特的图书分类法，这就是“三洞”模式。与儒家所奠定的经史子集分类法很不相同，道教的“三洞”分类模式不是从图书体裁结构来考虑问题，而是基于古老的道家哲学理念。
根据《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的化生链条而有“三洞”之体制，至于叙说“三洞”经书的三天尊神又应于于“玄”、“元”、“始”三气，这就使“三洞”经书的发端具有了特殊的物质基础。
道教经典是怎样问世的？这个问题在道门之中有各种有趣的说法。其中一种是推源于“气”。宋代张君房编《云笈七籤》卷七《道教所起》一节概括了道门关于经诰出处的代表性观点：
“寻道家经诰，起自三元，从本降迹，成于五德，以三就五，乃成八会，其八会之字，妙气所成，八角垂芒，凝空云篆，太真按笔，玉妃拂筵，黄金为书，白玉为简，秘于诸天之上，藏于七宝玄台。有道即见，无道即隐。盖是自然天书，非关仓颉所作。今传《灵宝经》者，是天真皇人于峨眉山授予轩辕黄帝。又天真皇人授帝喾于牧德之台，夏禹感降于钟山，阖闾窃窥于句曲，其后有葛孝先之类、郑思远之徒，师资相承，蝉联不绝。”
这段话陈述了两层意思：
第一，说明“道家经诰”的发端。这里所谓“道家”实际上就是道教；而“经诰”就是神明降授的经典。在编者看来，“经诰”乃出自“三元”。在道教中，“三元”是一种十分遥远的时空表达方式。《云笈七籤》卷三《道教三洞宗元》说:“其三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君；从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。大洞之迹，别出为化，主治在三清境。”
照这种描述，“三元”乃是时空混融的存在状态，“经诰”的发生应该追溯到“三元”的状态。编者告诉我们，发端于“三元”的“八会”经诰，是自然奥秘之气凝结而成的，它们凝聚了木、火、土、金、水五德的品质，从八面散发出光芒来。
这种经诰的书写也很不寻常，其书写材料有黄金和白银，“太真”在写的时候有玉妃在一旁“拂筵”，写好了并没有马上发布，而是秘密地收藏于诸天“七宝玄台”之内，所以平常人是看不的。
第二，编者为了显示道教经诰“有道即见”的情况，以《灵宝经》为例加以说明。这部经典是由于“天真皇人”的传授才流传于人间的。天真皇人不只传授一次，而是分别传授给轩辕黄帝与帝喾，而夏禹因为至诚的缘故也感动了天真皇人降授经诰。《云笈七籤》这段文字虽然没有注明出处，实际上是综合了道门的观点，因此可以说代表了道教关于经诰发端的基本看法。
初读《云笈七籤》关于“经诰”起源的看法，我们不免有一种雾里看花的感觉，而那些充满想象力的字眼无疑给现代的人们带来了诸多神秘感；不过，如果我们从宗教符号学的角度来加以品味，又会有另外一番感受。因为符号本身并不代表它自己，而是以特有的意象“运载”精神理念。
透过那些神奇语词符号，我们可以发现先民们对现象宇宙的探索精神。道门把经诰看做“自然天书”，这在深层次上否定了“人为”造作经典的取向，体现了从对象界寻求真谛的思想。
在道教中，除了从气化流行的立场追溯经籍的来历之外，还往往把经籍隶属于天神名下。关于这一点，在《云笈七籤》之中便有叙录。该书卷三《道教三洞宗元》说:
“天宝君治在玉清境，即清微天也，其气始青；灵宝君治在上清境，即禹余天也，其气元黄；神宝君，治在太清境，即大赤天也，其气玄白。故《九天生神章经》云：此三号虽殊，本同一也。此三君各为教主，即是三洞之尊神也。其三洞者，谓洞真、洞玄、洞神是也。天宝君说十二部经，为洞真教主；灵宝君说十二部经，为洞玄主；神宝君说十二部经，为洞神教主。故三洞合成三十六部尊经。”
《云笈七籤》编者首先概述了道教关于天上三清胜境的分治情形，紧接着引用了《九天生神章经》的观点。按照《九天生章经》的看法，居处于三天胜境之中的“三宝君”各自都是教主。所谓“三宝君”就是元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，此三大尊神为了教化天下，各自说了“十二部经”。这里所谓“十二部”不是十二本，而是十二个门类。
编者将道教的经书都隶属于三天尊神的名下，体现了道门崇尚天神的基本宗教态度，这当然是一种信仰的说法，具有明显的神话色彩；不过，这种说法并非是偶然出现的。只要我们深入到具体的经典行文之中，就会看出，大多早期的道教经典往往以“元始天尊曰”或者“灵宝天尊曰”、“道德天尊曰”之类的语气来展开。即使那些没有使用这种格式的经籍在道门中人看来也是由于神启而形成的，可见《云笈七籤》的概括是符合道教本身的立场的。
对于道教经籍来历的神话性说法，我们没有必要去稽考其历史的真实与否，因为神话本身就允许想象力的发挥；但哲学与文献学的角度来审度“三天尊神”说经一事，却也可以得到一些有益的内容。
首先，《云笈七籤》在概述“三天尊神”说经时追溯了天上胜境的气化流行状态，这体现了气本论的特色。其次，“三天尊神”说十二部经的神话蕴涵着道门独特的图书分类法，这就是“三洞”模式。与儒家所奠定的经史子集分类法很不相同，道教的“三洞”分类模式不是从图书体裁结构来考虑问题，而是基于古老的道家哲学理念。
根据《道德经》“道生一，一生二，二生三，三生万物”的化生链条而有“三洞”之体制，至于叙说“三洞”经书的三天尊神又应于于“玄”、“元”、“始”三气，这就使“三洞”经书的发端具有了特殊的物质基础。
✋热门推荐