生活中,我们总是在被伤害后听到祈求原谅的话语,自己也充当着劝告者的角色,从小接受的教育告诉我们要做一个宽容大度的人,但没告诉我们也可以选择不原谅。
所以,也塑造了我们很难将不原谅说出口的特性。
事实上,并不是所有的过错都能被原谅,时间并不能抚平所有伤痛,有些伤痛刻骨铭心,无法治愈,不必背负着道德的枷锁把自己困住。
作为受害者,伤害已经存在,而施暴者无需付出任何代价,世俗如果还要求受害者的一句原谅来证明内心的宽恕,那是多么让人心灰意冷。
选择原谅那是宽容大度,内心强大,而不原谅也是人之常情,我们都有这种权利。
世界上没有真正的感同身受,你的痛苦别人未曾经历无法想象,只不过在别人的打圆场下展现的所谓美德并不明智。
但人总是冲动的,在周围人的劝慰都充斥着原谅一类的词语时,有人内心产生动摇,似乎这句原谅不是说给加害者而是给自己。
时过境迁,渐渐发现并没有那么容易原谅,但加害者已经洋洋自得宣告了他的无罪,一切像没有发生过那样平静,只有自己的内心山呼海啸,黯淡无光。
怎么忍心让一个长期经受校园暴力的人原谅那些对他百般折磨的人呢?我想从他人口中轻易说出原谅二字,要么是受过的伤害不大,要么是看热闹不嫌事大的心态。
所以,不要被别人影响,也不必假装大度维持表面的和谐,遵从自己内心。
所以,也塑造了我们很难将不原谅说出口的特性。
事实上,并不是所有的过错都能被原谅,时间并不能抚平所有伤痛,有些伤痛刻骨铭心,无法治愈,不必背负着道德的枷锁把自己困住。
作为受害者,伤害已经存在,而施暴者无需付出任何代价,世俗如果还要求受害者的一句原谅来证明内心的宽恕,那是多么让人心灰意冷。
选择原谅那是宽容大度,内心强大,而不原谅也是人之常情,我们都有这种权利。
世界上没有真正的感同身受,你的痛苦别人未曾经历无法想象,只不过在别人的打圆场下展现的所谓美德并不明智。
但人总是冲动的,在周围人的劝慰都充斥着原谅一类的词语时,有人内心产生动摇,似乎这句原谅不是说给加害者而是给自己。
时过境迁,渐渐发现并没有那么容易原谅,但加害者已经洋洋自得宣告了他的无罪,一切像没有发生过那样平静,只有自己的内心山呼海啸,黯淡无光。
怎么忍心让一个长期经受校园暴力的人原谅那些对他百般折磨的人呢?我想从他人口中轻易说出原谅二字,要么是受过的伤害不大,要么是看热闹不嫌事大的心态。
所以,不要被别人影响,也不必假装大度维持表面的和谐,遵从自己内心。
【周国平:对待经典,我们不用诚惶诚恐】
开卷有益,但也可能无益,甚至有害,就看它是激发还是压抑了自己的创造力。
我衡量一本书对于我的价值的标准是:读了它之后,我自己是否也遏止不住地想写点什么,哪怕我想写的东西表面上与它似乎全然无关。它给予我的是一种氛围,一种心境,使我仿佛置身于一种合宜的气候里,心中潜藏的种子因此发芽破土了。
#哲学# #哲学[超话]# #哲学家# #读书[超话]#
https://t.cn/A6SfqPIH
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我一直不明白,为何很多有钱人不愿意跟穷人交流,我原以为是钱的原因,可看了这篇文章,我瞬间恍然大悟,一切似乎就是这个理。
钱只是表面原因,更多的是相处方式与做事细节。
就像文中这位年入百万的女孩所列举的4位朋友,他们有穷有富,但决定她继续交友的原因,却不是财产的多寡,而是相处时的舒适度。
用一句老话说,那就是道不同不相为谋。
大家觉得呢?
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就像文中这位年入百万的女孩所列举的4位朋友,他们有穷有富,但决定她继续交友的原因,却不是财产的多寡,而是相处时的舒适度。
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